Ум и почерк

Ум и почерк

grafology4Прежде всего, нужно определиться, что такое – ум. Важно понять, что умный человек – это не тот, кого можно считать «ходячей энциклопедией», не тот, кто знает много стихов или прочел много книг! Сами по себе, эти факты могут говорить о самых разных вещах, о хорошей памяти или, скажем, о любви к литературе. Умный человек – также и не тот, кому всегда есть что сказать – о политике, экономике, людях или погоде. Далеко не обязательно может быть умен и тот, кто имеет то или иное образование, дипломы или степени, разбирается в какой-то специфической области. Это — склонности и способности человека, качества характера или тип мышления, но не Ум в его истинном понимании.

Не секрет, что вполне можно успешно оканчивать университет, получать дипломы и добиваться успеха, обладая не столько особенно острым умом, и мощным интеллектом, сколько такими качествами, как терпение, усердие, ответственность или сильная мотивация!

Ум, Умный человек – это прежде всего высокий уровень индивидуальности, самостоятельное мышление. Умение адаптироваться к жизни и людям, одновременно оставаясь собой и не теряя своих принципов и индивидуальности. Умный человек – это Личность, которой присуща хотя бы определенная доля внутренней зрелости и мудрости.

Итак, как же проявляются признаки этого, подлинного Ума – в почерке?

Прежде всего, это не может быть банальный почерк. Банальный – значит «стандартный», в точности (или почти) остающийся таким, которому нас всех учили в первом классе. Если уже взрослый человек пишет также, как диктовали в детстве школьные прописи – он банален и не очень развит. Это «средний» человек, но не тот «умница», о котором мы говорим!

Итак, прежде всего, почерк должен быть не банальным: не обязательно уж излишне оригинальным, но безусловно – несущим свои, индивидуальные черты. Иными словами, отклонения от стандарта прописей – обязательны для человека с самостоятельным мышлением. Важно подчеркнуть: почерк, обладающий различными украшениями или явно нарочито преувеличенными деталями  — не имеет никакого отношения к уму, это лишь «поза», желание производить впечатление и выглядеть особенным, не будучи таковым. Оригинальная, «умная» форма – продуктивна, экономит усилия руки, сокращает путь и время написания букв: человек настолько занят содержанием, что ему не до формы.

Итак, мы поговорили о форме букв, но в графологии недостаточно одного признака, для достоверности заключения нужно сочетание нескольких элементов, взаимоподкрепляющих друг друга.

На что еще, кроме формы, нужно обратить внимание?  На еще две вещи:  читабельность почерка, а также организацию написанного текста на пространстве листа. Не каждый человек способен, думая о чем-то, сохранять безупречную организацию текста, абзацы, поля, да еще и читаемую форму!

Отдельным признаком истинно умного человека является спонтанность, беглость письма, (т.е. хорошая скорость почерка). О том, как это определяется, мы отдельно поговорим в следующих выпусках Практикума.

Распознав эти признаки, вы уже с большой долей достоверности можете утверждать, что рядом с  вами, а то и вы сами, собственной персоной – человек поистине незаурядного ума!

Рассмотрим наглядно почерки людей с разными умственными способностями. Примечание: все авторы – взрослые люди, двое мужчин и двое женщин.

Ум выше среднего

первое — отличные от прописных, оригинальные формы,
второе — легкость, беглость, скорость,
третье — обе указанные особенности – не вредят, а сопровождаются  продуктивностью организации в пространстве и формы.
Минимализируя время и усилия с одной стороны, лично «изобретенные» человеком формы и связки букв позволяют сохранять оптимальную узнаваемость и читаемость.

Вот русский (муж.) и ивритский (жен.) образцы таких почерков.

Рис.1

почерк

Рис.2

графология

Ум ниже среднего

первое — формы банальны, в них нет ничего «от себя»,
второе — явно очень сниженная скорость, статичность,
третье — однако несмотря на обе указанные особенности – это не делает почерк продуктивным.
Организованности и хорошей формы букв нет, несмотря на то, что в медленном и банальном почерке для этого есть, казалось бы, как раз все возможности! (См. рис.3, муж.). Или, как вариант – почерк организован и читаем, но….он настолько медлителен и искусственнен, что эти признаки теряют свое позитивное значение: человек слишком занят формой, в ущерб содержанию…(См. рис.4, жен.).

Рис.3
почерк

Рис.4

почерк

Ведущий или ведомый?

Ведущий или ведомый?

левПриветствую вас, дорогие читатели Практикума!
Сегодня мы поговорим о проявлении в почерке склонности быть ведущим или ведомым.

Прежде всего, важно понимать, что это не «плохое и хорошее», а всего лишь два типа, два склада мышления, два образа жизни.

Склонность и к одному, и к другому типу – заложена в нас с детства, по большому счету, также как, например,  темперамент или другие индивидуальные особенности личности.

То, что и в самом деле, условно говоря, «плохо» — это любая крайность, чрезмерно выраженный в человеке один или другой «полюс», отсутствие «полутонов». Говоря о вполне нормативных ведущих и ведомых людях, относящихся к «золотой середине», можно их охарактеризовать следующим образом.

Быть ведущим – значит, быть решающим, активным, более того – иногда это говорит о способности быть настоящим лидером. Сущность «ведущего» подразумавает меньший консерватизм, большую готовность к риску, лучшую приспособленность и более быструю адаптацию. Несомненно, «ведущий» — тот, кто не имеет мешающей действовать, зависимости от окружающих, не скован потребностью в одобрении. Но и тот, кто сознательно или бессознательно готов платить ответственностью за свои шаги.

С точки зрения патологии, которая выходит за рамки «золотой середины» и которую мы не будем сегодня рассматривать, крайности доминантности личности – выражаются в асоциальности, протесте, властности, тирании или агрессии, подавлении другого, в переоценке своей значимости, в чувстве превосходства.

Быть ведомым —  значит, быть более пассивным, доверять и соглашаться отдавать право решений или выбора другому, уступчивость, безупречная исполнительность или желание угодить, отойти «в сторону». С другой стороны, такие люди менее адаптивны и самостоятельны и более зависимы от близких людей или начальства.

С точки зрения патологии , крайности «ведомости» — выражаются в безинициативности, инфантильности, беззащитности, слабохарактерности, пораженчестве, излишней компромиссности или безпринципности, в недооценке себя, чувстве ничтожности и никчемности.

Итак, как определить по почерку тенденцию быть «ведущим» или «ведомым»?

Признаки почерка «ведущего» по жизни человека:

Размер: тенденция к буквам крупного размера
Скорость почерка, движение: почерк быстрый, движения от живых, с размашистыми штрихами, до импульсивных
Форма: тенденция к угловатости, ширина букв не превышает их высоту
Наклон: прямой, либо с тенденцией к левонаклонности
Расстояние между строк: средние, ясные (строки не «теряются», но и не задевают друг друга)
Расстояние между слов: с тенденцией к увеличению
Расстояние между буквами в слове: среднее или чуть больше, из-за скорости
Слитность: не полностью слитный почерк, либо совсем раздельный
Нажим: тенденция к сильному
Левые (начальные) поля: средние, не широкие (1-2 см), прямые
Правые (конечные) поля: узкие, иногда без полей, строки идут до самого конца
Организация текста в пространстве: рациональная, видны поля, абзацы, строки и слова не перемешиваются

Признаки почерка «ведомого» по жизни человека:

Размер: тенденция к буквам мелкого размера
Скорость почерка, движение: почерк более медленный, движения от сдержанных до «застывших»
Форма: тенденция к округлости, ширина букв превышает их высоту
Наклон: правонаклонность, либо изменчивость и непостоянство наклона
Расстояние между строк: с тенденцией к тесноватому, нижние и верхние штрихи букв могут задевать соседние строки
Расстояние между слов: либо тесноваты, либо слишком велики
Расстояние между буквами в слове: небольшое, буквы могут соприкасаться, либо нарушенное – слова разорваны
Слитность: высокая слитность
Нажим: тенденция к слабому
Левые (начальные) поля: или очень широкие, или очень узкие, неровные, петляющие, расширяющиеся или сужающиеся книзу
Правые (конечные) поля: широкие (до очень широких), петляющие
Организация текста в пространстве: может быть сплошной массой («кашей»), либо созданной искусственно-педантично (сознательно), ход строк волнистый

*Примечание: будьте, пожалуйста, предельно осторожны — многие явления в почерке не так очевидны, как кажется на первый взгляд.

Автор — Инесса Гольдберг

Каллиграфия и графология

Каллиграфия и графология, идеальное в реальном: порознь или вместе?

Графологическая наука подтверждает, что развитие деятельности мелкой моторики рук неразрывно связано с развитием психических, когнитивных и умственных особенностей личности. Нет сомнения, что разновидности занятий, развивающих точность движений рук, распространенные, например, в традиции Японии — развивают мозг человека с детства: тысячи иероглифов, оригами, манипуляции палочками для еды, искусство экибана, медитативные и боевые искусства, требующие максимальной сосредоточенности конечностей и, конечно же, знаменитая японская каллиграфия, для профессионалов — несущая в себе и философский и медитативный смысл. Интересно взглянуть на каллиграфию (подразумевая аккуратное повторение художественно выполненных форм) не с точки зрения художественного вкуса и искусства, а с точки зрения графологии как психодиагностического инструмента.

Говоря о каллиграфичности обычного почерка как таковой, другими словами — это  жесткое и сознательное следование какому-либо стандарту (или шрифту) в сочетании с украшенностью и стилизованностью.

Излишняя каллиграфичность обычного каждодневного почерка — нездорОво, поскольку свидетельствует, во-первых, о подавляющейся индивидуальности и самобытности личности (каким бы ни был данный каллиграфический шрифт самобытным с художественной точки зрения), и во-вторых, об усилении сознательно-волевого аспекта, а то и полное замещение им (где главное — сознательное внимание, и оно направлено на соответствие Форме) беглого, спонтанного, бессознательного самовыражения личности.

Таким образом, каллиграфичность как основная характеристика обычного почерка — отрицательно сказывается на психологическом и психосоматическом здоровье.

Однако мы говорили о каллиграфичности почерка человека вообще. Говоря же о каллиграфии как искусстве или художественно-эстетическом самовыражении (когда обычный почерк каллиграфа сохраняет здоровую простоту и спонтанность), проблематичные характеристики становятся нейтральными, при этом для тех, кому это необходимо, периодические тренировки каллиграфией могут быть полезны с точки зрения выработки концентрации, сосредоточенности, волевого контроля, тщательности, терпеливости, педантичности и эстетического чувства.

Для кого-то это занятие может послужить отличной тренировкой мелкой моторики, оптического контроля, аккуратности, усидчивости, — это может быть своего рода медитацией.

Вместе с этим, с точки зрения графотерапии, нельзя рекомендовать каллиграфию  в качестве терапии — особенно людям, склонным к перфекционизму, навязчивостям, обсессиям, чрезмерно педантичным, с повышенным уровнем стресса, перенапряжения, мышечно зажатым или скованным психологически и т.д.

Если говорить о японцах или китайцах — а ведь их традиции и ментальность ярко отражают психологическую подоплеку их стремления к каллиграфичности: унификацию(униформа?), одинаковость, послушание, исполнительность, скромность и покорность, ментальность «маленького человека», «одного из тысяч»…

С точки зрения профессиональной графологии и графотерапии, занятие каллиграфией не может, например:

  • быть лекарством от многих различных психологических комплексов,
  • способствовать развитию спонтанности и внутренней свободы,
  • развить активность натуры, внутреннюю мотивацию,
  • содействовать появлению или проявлению лидерских или пробивных качеств,
  • научить доверять своей интуиции,
  • расположить к объективному восприятию жизни,
  • привить личностную самостоятельность,
  • способствовать уменьшению зависимости от мнения окружающих,
  • уменьшить проявления эгоизма, нарцисстичности,
  • понизить влияние имиджевости в своей жизни,
  • придать умение отделять главное от второстепенного, определять приоритеты,
  • научить стратегически и нестандартно мыслить и т.д.

Более того, эти и многие другие, не перечисленные здесь качества характера или затруднения могут только усилиться или развиться в процессе каллиграфического воздействия.

Тренировки каллиграфией могут быть использованы теми, чей почерк далек от каллиграфического, для:

  • усиления глубины внимания,
  • улучшения концентрации (меньше реагировать на внешние и внутренние раздражители),
  • развития волевого усилия при его нехватке,
  • дисциплинированности,
  • образного мышления, художественного воображения,
  • для развития формальной социальной расположенности,
  • повышения значимости общепринятых норм, правил, консерватизма и законопослушности (при игнорировании всего этого),
  • тщательности и исполнительности,
  • стремления к ясным и нормативным взаимоотношениям с окружающим миром,
  • импульсивных людей (коррекция самообладанием),
  • тех, кто рассеян, несобран, неаккуратен,
  • тех, чей эстетический вкус страдает,
  • кому не хватает внутренней критичности,
  • развития терпения, последовательности, предсказуемости,
  • коррекции отвлекаемости и возбудимости,
  • развития самоорганизованности,
  • исправления тенденций к вспыльчивости, истеричности,
  • коррекции антисоциальности и так далее

Считаю, что каллиграфия — это эстетика, искусство, красота, заслуживающая признания, сродни любому другому художественному направлению. Но как профессиональный графолог, считаю, что оно и должно оставаться таковым — не нужно вводить его в повседневную жизнь или школьные прописи: их цель — научить детей ясно писать на основе общепринятого стандарта букв, после чего каждая индивидуальность развивается, проявляет себя (или нет) в соответствии со своим душевным, интеллектуальным и психофизическим состоянием.

В чем же тогда философия и медитативный аспект каллиграфии? В том, что касается, в основном, только японской и китайской техники каллиграфии: к нашему общепринятому представлению о каллиграфии (красивые или сложные шрифты или украшения) добавляются очень важные нюансы. Во-первых, это философия, стоящая за происхождением, истоками каждого иероглифа (такого нет в русском и европейских языках). Во-вторых, в иероглифах акцентируется простота, а не сложные витиеватые украшения, и что самое главное — спонтанное, быстрое выполнение штрихов или мазков, скованное движение напряженного человека портит красоту исполнения. Быстрое восприятие и острый ум стоят (развиваются) только при сочетании утонченной простоты и уравновешенной долей критичности, спонтанности.


Четыре основных элемента формы

Теперь — поговорим об одной из самых очевидных тем, актуальных для нашего почерка вообще, и для каллиграфии в частности: о форме выполнения букв. Существует стандарт, прописи, нормативное написание букв, однако люди часто предпочитают или даже злоупотребляют какими-то из форм, выполняя написание букв и связок между ними несколько непривычным способом. О значении разных форм мы и поговорим.

Говоря о четырех основах формы, важно знать, что они обусловлены ни чем иным, как четырьмя основными психическими функциями личности, в соответствии с учением К.Г.Юнга.

Речь идет о функциях: Логика (рассудочность), Этика (чувства), Интуиция и Сенсорика.

Две рациональные функции: логика и этика. Две иррациональные функции: сенсорика и интуиция.

Две рациональные функции:

1. Аркадическая (выгнутая) форма

Логика – ориентация в жизни посредством понятий, анализа и выводов относительно сути вещей.

Логика рациональна, поскольку основана на системе таких ценностей, как «верно или нет», «подлинный или нет», «целесообразность» и т.д.

Графологически «логика» проявляется предпочтением в почерке выгнутых форм, или аркад.

2. Гирляндическая  (вогнутая) форма

Этика – также является рациональной функцией, поскольку основана на системе таких ценностей, как «красиво-некрасиво», «хорошо-плохо», «нравится – не нравится» и т.д.

Графологически «этика» отражается преобладанием в почерке вогнутых форм, или гирлянд.

Две иррациональные функции:

3. Углы и прямая форма

Сенсорика –ориентация ощущением реальности. Суть и возможности вещей воспринимаются такими, какие есть, непосредственно (без предварительной системы), ощущая через себя.

В почерке «сенсорика» отличается преобладанием прямых линий и углов.

4. Нитеобразная форма

Интуиция — ориентация в жизни посредством непосредственного (без системы) проникновения в суть вещей и достижение сути их скрытых возможностей.

В почерке «интуиция» выражается нитеобразными штрихами и формами.

Автор — Инесса Гольдберг

Что для графолога — графология?

Что для графолога — графология?

Инесса ГольдбергЧто значит для меня графология?
Это больше, чем работа.
Вот, например, такой случай. Однажды, прогуливаясь, я обратила внимание на молодую пару, с любопытством что-то разглядывающую.

Проходя мимо, я увидела, что они читают приколотое к столбу объявление, написанное от руки.
Объявление заключалось в предложении услуг няни для маленького ребенка и описывало длинный список положительных качеств автора объявления: заботливая, терпеливая, любящая детей и т.д.
Однако, взглянув на объявление, я была поражена:
… почерк говорил об обратном – жесткой, если не сказать жестокой, натуре, импульсивной и властной до авторитарности!

«Слава Богу, что я могу все это видеть, никогда такую бы не взяла», – подумала я. Но когда девушка стала отрывать от объявления «язычок» с номером телефона, я не могла молчать и сказала: «Не берите эту женщину в няни своему ребенку, если не хотите нанести ему психологическую травму. Она очень специфически понимает понятия «забота» и «воспитание», будет подавлять и унижать ребенка, зато воспитывать и строить в шеренги – вас самих». Конечно же, глядя на их удивленные лица, мне пришлось объяснить, откуда у меня эта информация и то, что здесь нет никакой мистики. Просто я – профессиональный графолог.

Почему именно графология

Я «заболела» графологией, потому что эта область психодиагностики отвечает моим склонностям и личным качествам: всегда хотелось помогать людям, делать это как можно эффективнее и быстрее. Меня не устраивали знания классической, «обычной» психологии, где слишком многое зависит от субъективности самого психолога, а также многое основывается лишь на сознательных ответах. Инструментов для объективной и полной оценки происходящего в подсознании человека, для обнаружения причин проблем, которые можно было бы научно и наглядно доказать, – в традиционной психологии пока нет. Сила же графологии – в достоверности (можно даже не видеть человека и не слышать ни одного его слова, исключить субъективное впечатление), в быстроте и удобстве, но что самое важное – к анализу почерка невозможно подготовиться, намеренные же изменения все только испортят.

Это мой выбор также и потому, что именно эта удивительная область когда-то кардинально помогла мне самой в этой жизни, – а ничто так не убеждает, как собственный опыт, возможность «один раз увидеть». Претендуя обучаться у одного из наших «светил», я должна была сама пройти анализ почерка, чтобы можно было понять, выйдет ли из меня толк и стою ли я индивидуального обучения. И когда, к моему счастью, меня приняли – состоялась беседа, которую я никогда не забуду. Мне рассказали о моей личности то и так, как не смогла бы описать моя собственная мама! Не буду углубляться в подробности, но были точно определены даже проблемы в здоровье. Я была смущена, тронута и… точно уже знала: я иду в графологию. Тем более, этот же человек предрек мне большое будущее – захотелось заодним и проверить…:)

Каким образом почерк связан с психикой человека

Не только с психикой – со всем мозгом. Графология основывается на знаниях о моторике, биологии, психиатрии и психологии. Рука лишь инструмент мозга. Почерк руки – это «почерк личности», своего рода «лабораторный анализ» нашей души. Секрет в том, что при автоматически наработанном моторном навыке письма сознательные усилия идут лишь на содержание текста, а все подсознательное, глубоко спрятанное невольно выражается в почерке.

Например, оставшиеся пустыми, незаписанные участки текста, большие расстояния между словами или буквами – это «черные дыры» подсознания. Если их слишком много, оно «вылезает» отовсюду и затягивает человека – это может трактоваться как отстраненность от реальности, от других, острое чувство одиночества (вне связи, одинок ли человек в смысле семейного положения), а то и как пережитые травмирующие ситуации (иногда довольно точно можно определить возраст, когда они имели место). Человек же, пишущий плотно, почти нет расстояний между строками или словами, – полная противоположность: ему невыносимо быть и минуты с самим собой, он сам «сбегает» от того, чтобы «слишком много думать», он постоянно чем-то занят, иначе это «сводит его с ума». Он интенсивно живет и даже общается: порой так уперт, что слышит только себя, а другому не даст и слова вставить. Другие тенденции – мелким, аккуратным или почерком с большой степенью контроля – пишут интроверты, часто – люди, имеющие склонности к наукам, глубокому изучению. Чем меньше угловатости – тем больше спонтанности и мягкости у человека. Чем сильнее развита (не только в длину, но и ширину) нижняя зона прописных букв «у», «д», «з» – тем сильнее сексуальность, фантазии в этой области. Чем сильнее развиты «верхушки» «в», «б», иногда «д» (если ее пишут вверх), тем сильнее интеллектуальная направленность, область саморазвития, любознательность. Все перечисленное, разумеется, зависит не столько от одного признака, сколько от их сочетания. В примерах на нашем сайте можно проследить, как специфические сочетания признаков складываются в максимально конкретные портреты.

Моя работа – мой Ангел-хранитель

Я почти не шучу, когда говорю это. Когда моя дочь была первоклашкой, я стала обращать внимание на то, что прежде спокойный, любознательный и рассудительный ребенок становится все более капризным, напряженным, стало заметно меньше желание делать уроки. Но, начав получать записи с замечаниями от учительницы, я вдруг поняла, что в изменениях, беспокоивших меня, виноват не ребенок, а… учитель! Чувство вины ребенка вводило меня в заблуждение, воспитывая, я всегда была на стороне учительницы! Все прояснилось, когда я случайно увидела почерк этой пожилой женщины: разочарованный жизнью, неудовлетворенный и всем недовольный, крайне истеричный человек. У меня «открылись глаза», и через наводящие вопросы я узнала, насколько сильно привыкший к уважительному и демократичному отношению взрослых ребенок боялся и был попросту в «шоке» от такого подавляющего и непредсказуемого учителя. А позже, случайно придя встретить дочь в школу раньше времени и стоя в школьном коридоре, я не могла поверить своим ушам – как кричала та учительница, ведь в разговорах со мной она всегда так мила и улыбчива…

Со второго класса мы учимся в другой школе и обожаем учительницу – судя по ее почерку, не зря.

Можно рассказывать еще много разных случаев. Запись врача на рецепте, «подсказавшая» необходимость сменить его на другого. Новый друг родственницы, которая не поверила мне, а потом стала убеждаться, что этот человек ее использует материально. Некий человек, большой манипулятор, уже почти убедивший моего мужа в необходимости партнерства и серьезности проекта – нам повезло, на заседаниях они вели записи от руки…

Автор — Инесса Гольдберг

Графология – наука или искусство?

Как работает графологический метод

Графология – наука или искусство?

Пожалуй, если постараться дать нграфологияаиболее точное определение графологическому анализу, правильнее всего было бы сказать, что он заключает в себе элементы и того и другого.

Графология системна, основана на исследованиях эмпирически наблюдаемых закономерностей, а также на специальных экспериментах.

Теоретической базой графологического метода являются многочисленные научные труды и исследования.

С точки зрения исльзуемого понятийного аппарата, графология предполагает знание ряда психологических дисциплин – от теории личности до психопатологии. Более того, она отлично коррелирует с основными учениями классической психологии, частично опираясь на них.

Графология научна также и в том смысле, что позволяет подтверждать дедуктивные теоретические построения на практике. Этим она выгодно отличается от некоторых других направлений психодиагностики, где экспериментальное подтверждение предлагаемых классификаций личности затруднено.

При этом важно отметить, что графология (как и некоторые другие психологические и медицинские дисциплины) не является точной наукой в математическом смысле слова. Несмотря на теоретическую базу, системность закономерностей, таблицы и т.д., — качественный графологический анализ почерка невозможен без участия живого специалиста, чей опыт и психологическое чутье незаменимы для наиболее точной интерпретации вариантов, сочетаний и нюансов графических признаков. Одного дедуктивного подхода недостаточно; требуется способность синтезировать из многочисленных признаков целостную картину исследуемой личности. Поэтому процесс обучения графолога предполагает длительную практику, задачи которой, во-первых, приобрести «наметанный глаз» в опознании нюансов почерка, а во-вторых, научиться эффективно сопоставлять графические признаки между собой.

Таким образом, графология содержит в себе и элемент искусства. В частности, необходима немалая доля профессиональной интуиции. Поскольку каждое из многочисленных явлений в почерке не имеет одного специфического значения, а имеет широкий диапазон интерпретаций (в зависимости от сочетаний друг с другом, формирования в «синдромы», степени выраженности и т.д.), то необходим синтезный подход. «Чистая математика» ошибется, т.к. совокупность признаков может равняться большему или иному, чем просто их сумма.

Интуиция, основанная на опыте и знаниях, необходима в той же мере, как она необходима врачу при постановке диагнозов. Медицина — тоже неточная наука и часто медицинский справочник симптомов не может заменить живого специалиста. По аналогии с определением состояния здоровья человека, когда делать выводы только по наличию температуры или тошноты не имеет смысла, а для специалиста недопустимо, так и в графологии – невозможно делать выводы по одному-другому явлению («симптому») в почерке, который как правило имеет несколько различных позитивных и негативных значений.

Никакой, даже профессиональный материал – сам по себе не гарантирует его обладателю успешных анализов. Все дело в умении верно, избирательно оперировать, сопоставлять, манипулировать имеемой информацией.

Всвязи с указанными особенностями,  графологический анализ плохо поддается компъютеризации, подобно многим областям, требующим не только знаний, но и личных навыков их применения.

Есть особые приемы, без знания и навыка применения которых использование каких-либо таблиц или схем практически теряет смысл. Сейчас – познакомимся с этими приемами.

В своей работе графологи используют вспомогательные графологические таблицы.

Эти таблицы удобны и важны, поскольку систематизируют огромный объем информации. Отметим, что они будут эффективны только в руках специалиста, да и большинство нюансов будут просто непонятны постороннему читателю.

Таблицы  имеют разные задачи.

  • Одни – содержат алгоритмы распознавания графических признаков как таковых, а также помогают сориентироваться в их выраженности.
  • Другие – посвящены исключительно психологическим интерпретациям конкретных признаков («симптомов»).
  • Третьи – позволяют ориентироваться в гомогенных и гетерогенных «синдромах», т.е. характерных комплексах параметров, определений и значений.
  • Есть также графологические таблицы признаков различных психотипов, относящихся к различным типологиям личности.

При работе с графологическими таблицами (примеры которых приведены в конце статьи) учитываются следующие принципы:

Первый принцип: Дуализм графических элементов

Каждый элемент почерка имеет как положительную, так и отрицательную, часто даже  противоположную, интерпретацию. Все решают графологические «обстоятельства». Более того, каждый признак как правило, имеет по нескольку как положительных, так и отрицательных значений.

Интерпретация признаков зависит:

а) От их количества

б) От их выраженности

в) От сочетаний и комбинаций с другими различными элементами почерка

Второй принцип: Закон взаимоподтверждения

Один отдельный признак, как и единственный вид признаков – не могут претендовать на истину. Необходимо «перекрестное» взаимоподтверждение или исключение посредством подтверждающих или опровергающих дополнительных признаков. Если складывается «синдром», т.е. специфический набор соответствующих друг другу признаков, — тогда интерпретацию или набор характеристик можно считать обоснованными. И – наоборот: нет доказательств, «не сходится» — вывод неверный.

Третий принцип: Не все значения таблиц – всегда верны

Никогда не бывает ситуации, при которой одновременно верны все значения по какому-либо признаку, поскольку в одной и той же колонке присутствуют порой несовместимые значения.

Четвертый принцип: Зависимость количества значений от выраженности явления

Чем более ярко, заметно, и с большей частотой выражено определенное явление, тем больше значений берется из таблицы.

Пятый принцип: Крайность явления – смотрим с конца таблицы

Если явление не просто присутствует, а явно преувеличено, имеет чрезмерные или гипертрофированные формы, не просто выражено – выражено искаженно, чрезвычайно сильно или встречается слишком часто, — этого достаточно, чтобы сразу направиться к концу таблиц, туда, где находятся обычно наиболее отрицательные характеристики. Крайности свидетельствуют о крайностях.

Шестой принцип: Умеренность явления = «золотая середина»

В противоположность крайностям, если графический признак выражен очень умеренно – настолько, что на первый взгляд кажется неоднозначным, вызывает сомнения и оказывается «пограничным» — берутся значения не только из начала таблицы, но и одновременно – из начала таблиц других характеристик данного элемента.

В процессе графологического анализа учитывается:

  • Развитие навыка почерка и отклонения от учебного стандарта (прописей), законы формирования почерка и приобретения черт личной индивидуальности, этапы этого процесса.
  • Наличие или отсутствие предварительных условий, соответствие инструкциям и правилам подачи почерка на анализ
  • Исходные данные касательно пишущей руки, наличия очков, пола, возраста, состояния здоровья (сильных лекарств, инвалидности, дисграфия, дислексия и т.д.)

На первый взгляд, можно удивиться тому, что нужно указать пол и возраст, ведь казалось бы, уж это-то элементарные вещи для графологии! Это так и…. не так.

Дело в том, что у почерка есть «свои» пол и возраст, которые запросто могут не соответствовать биологическим, как в одну, так и в другую сторону. Почерк может быть «мужским» или «женским», но он говорит о личности, о чертах характера, а не о фактической половой принадлежности человека. Аналогично и с возрастом – субъективным, психологическим, и объективным, хронологическим. Зная физиологический пол или возраст,  при обнаружении личностных отклонений от формальных данных, можно делать важные выводы.

Чтобы дать представление о том, как работает графология, приведем основные, использующиеся в ней подходы и параметры.

Название

Пояснение

Макроструктура и микроструктура Взгляд «снаружи» — гештальт-подход, общее внешнее впечатление «издали», и взгляд «изнутри», почерк (личность) – при ближайшем, детальном рассмотрении.
Доминанты в почерке Доминанты – это преобладающие признаки конкретного почерка, на которые обращается внимание прежде всего. То, что «бросается в глаза», удивляет, чего не хватает или каковы излишества в почерке, что кажется странным. Это может быть форма, расположение, нажим, размер, расстояния и т.д.
Психомоторный подход «напряжение-расслабление» — Contraction (CNT) – Release (RLS) Два полюса, расположенные на противоположных концах системы координат, дающие индикацию соотношения сил  «напряжение – расслабление», баланса  внутреннего контроля и свободы, «мотора» и «тормоза» личности, силы импульса и сдерживающего фактора в личности, расстановки сил сознательного и бессознательного.
Скорость почерка Скорость почерка дает информацию о ядре, психофизической сути личности. В частности, это показатель уровня общей мотивации и вида адаптации личности: что движет человеком по жизни – действия или избегание, активность или пассивность.
Степень постоянства Показатель, дающий представление о степени и особенностях внутренней адаптации и реакций личности на внешние факторы, о приспособленности к жизни,  устойчивости перед внешними «раздражителями» и влиянием  жизненных обстоятельств.
3 зоны букв Три зоны букв по вертикали соответствуют трем различным аспектам личности. С помощью анализа трех зон букв получают информацию «только для внутреннего пользования»,  не связанную напрямую с социальным аспектом, поведением, общением или отношениями.
4 основных элемента формы в почерке Выгнутая, вогнутая, угловатая, нитеобразная формы, их психофизические механизмы и обусловленность четырьмя основными психическими функциями личности, в соответствии с учением К.Г.Юнга
3 пласта в почерке: движение, организация и форма 3 отдельных картины в почерке, несущих информацию о трех разных аспектах функционирования личности, их видах и значениях, и потому анализирующихся по отдельности
Упрощение-усложнение формы Степени и виды упрощения и усложнения, их подоплека и значения
Формула определения уровня личности Шкала развития — уровень и гармоничность личности.

Данный фактор очень важен. Формула определения уровея личности состоит из сочетания 4 параметров: скорость-читаемость-самобытность-организация

По Фрейду и Юнгу: три измерения в почерке, их основные графические элементы и признаки Горизонталь, Вертикаль, Глубина.

Индивидуальный, социо-коммуникативный и психофизиологический аспекты.

Психомоторный подход по Пофалю 5 степеней контроля — напряжения
Психотипы личности в почерке типология К.Юнга, типология Ла-Сиенна, типология Одема и другие
Графический тест Вартегга и др. проективные графические тесты

Примеры графологических таблиц
Определение скорости почерка – основные 10 признаков

Быстрый почерк

Медленный почерк

1. Слитный почерк

2. Нитеобразные связки, гирлянды, волнообразность строки

3. Широкий почерк (вкл. первич. и вторич. ширину)

4. Легкий нажим при тонкой линии, средняя линия, толстая линия или вязкая линия без настоящего нажима

5. Почерк простой или небрежный

6. Беспорядочность графических проявлений

7. Правонаклонность почерка

8. Прогрессирующие (направленные вперед) линии, центрифугальные движения, неточно расположенная или пропущенная пунктуация, (в англ. отсутствие “t”- перекладины)

9. Поднимающиеся вверх строки

10. Расширяющиеся начальные поля

1. Раздельный почерк

2. Угловатые, либо аркадовидные связки + стандартный почерк

3. Почерк узкий и «задавленный», «зажатый»

4. Тяжелый нажим

5. Почерк богатый, подробный, украшенный, либо запутанный, сложный

6. Упорядоченность графических признаков

7. Левонаклонность, прямонаклонность почерка

8. Регрессирующие (направленные назад) линии, линии короткие или отсутствующие вовсе, точно расположенная пунктуация

9. Спускающиеся вниз строки

10. Сужающиеся начальные поля

Психологические интерпретации скорости почерка

Быстрый почерк

Медленный почерк

В быстром почерке проявляется:

— Человек спонтанный, естесственный, живой и открытый, искренний

— Верен себе и своим чувствам

— Импульс действовать и достигать целей

— Динамичность, сила воли

— Активный и оптимистический склад

— Способность импровизировать, сообразительность и способность к быстрым комбинациям

— Амбициозный и энергичный человек, требующий немедленных, видимых результатов

— Не чувствует потребности в самоконтроле (или самокритике)

— Не сомневающийся или терзающийся опасениями и раздумьями

— Предрасположенность к экстраверсии

— Выражается и общается с налетом пафоса, драматичности, либо восторженности

— Хорошие вербальные способности

— Способности к языкам

— Быстрое восприятие

— Некоторая поверхностность (недостаточно углубляется)

— Живость, открытость новым впечатлениям, потребность в разнообразии

— Беспокойный, поспешный, легкомысленный

— Вульгарный

— Жизнелюб, требующий свободы

— Баловень, испытывающий потребность в человеческом обществе

— Легко соблазняющийся

— Грубоватый простолюдин

— Любящий спорить и «воевать»

— Нетерпеливый и «плоский» (поверхностный)

— Импульсивный и агрессивный

— Властный человек, затрудняющийся воспринимать какие-либо указания и авторитеты

— Транжира и скандалист

Отдельно — быстрота засчет импульсивности и излишней поспешности:

— Слабая самодисциплина и самоконтроль

—  Импульсивность, мешающая продуктивности

— Недостаток взвешенности

— Слепые порывы

— Нервозность

— Безответственность

— Не думает заранее

Отдельно – почерк, разгоняющийся постепенно:

— Обладает ловкой адаптацией к окружающим условиям

— Способность ускорить темп своей работы

— Стойкость в условиях возникающего напряжения

— Напряженный и нервный человек, теряющий самоконтроль + нетерпеливый

В медленном почерке проявляется:

— Человек, имеющий свое сформированное мнение

— Способность к концентрации

— Глубокое и исследующее мышление

— Умеренность во всем и ответственность

—  Осторожный и традиционалист

— Сдержанное поведение

— Деловитый и логический подход

— Эмоциональная устойчивость и внутренняя дисциплина

— Способность планировать и рассчитать

— Самоконтроль

— Самоуважение

— Чувство меры, довольствуется малым

— Педант и аккуратист, точный и подробный

— Способность к упрощению или абстрактному восприятию

— Затруднения в принятии решений

— Нудный

— Стиль общения и в общении – искусственный, неспонтанный, продуманный и не открытый или искренний

— Отстраненность

— Образ жизни — «отшельник» или «монах»

— Затруднения в восприятии

— «Узость горизонта» и мелочность

— В действиях тяжеловат и неуклюж

— Ленность и халатность

— Эгоцентричный, закрытый (уходит в себя)

Отдельно – почерк, постепенно замедляющийся:

— Стремящийся к совершенству, ясности и точности

— Имеющий серьезный, системный и критический, продуманный подход

— Осторожный и совестливый че5ловек

— Нерешительный из-за очень жесткой самокритики

— Чрезмерно чувствительный

— Нечестный человек, скрывающий свои настоящие наклонности или намерения

— Влияние сильных лекарств или наркотиков

При почерке, медленном от природы, когда человек просто «не напрягается», — речь не идет о комплексах, самокритике или произведении впечатления.

Здесь – особенно в сочетании с падающими строками, слабым нажимом и колебанием размера букв (т.к. нет волевого контроля!), — речь может идти о:

— Слабом человеке

— Равнодушном

— «Размазне»

— Апатии

— Измождении (крайней усталости)

— Пессимизме

— Тяжелом душевном состоянии (напр. депрессии)

Степень постоянства графических признаков и психологические интерпретации

Однородность (постоянство)

Неоднородность (непостоянство)

Психологическая сопротивляемость

Ассертивность

Постоянство

Упорство

Последовательность

Контроль рассудка

Решительность

Сила воли

Скудность темперамента

Прохладность чувств

Равнодушие

Формальность

Скука

Слабость импульсов

Чрезмерный волевой контроль

Навязчивость, обсессия

Контроль «маски» («ложное постоянство», маскировка)

Живость чувств

Тонкокожесть

Импульсивность

Горячий темперамент

Страсть

Необузданность

Отклонения

Непоследовательность

Избегание планирования

Неорганизованность

Неустойчивость

Податливость влиянию

Безволие (см. нажим)

Автор — Инесса Гольдберг

Дышите глубже – газовая атака

«Дышите глубже – газовая атака» или непобедимость психологического оружия

Слово – великая сила, оно способно, как известно, и спасти, и убить. Опаснее всего разрушительные слова, замаскированные под добро. Хуже всего – если этот психологический прием доводится до совершенства профессионалами-психологами в сфере рекламы.

Сейчас не будем касаться всей рекламы и всех психологических трюков в ней, через имидж и стереотипы призывающих купить совершенно ненужные вещи и совсем не выгодные сделки. В конце-концов, тут рискуешь, максимум, какой-то суммой денег.

Таков бизнес вообще и рекламный в частности, что она строится на преувеличении, на абсурде и противоречии – например, известно, что в рекламе, дабы отвлечь внимание от слабого места рекламируемой вещи или сделки, часто подчеркивается именно это, причем откровенным обманом. Например, если в целом продукт неплох и придраться не к чему, единственно – он слишком дорог, то понимая, что качество продукта в рекламе и так не нуждается, рекламодатель всячески подчеркивает, насколько он «выгоден», «дешев» (по сравнению с неким другим абстрактным продуктом), и покажет зрителю кучу сэкономленных денег!

Но разговор пойдет несколько о другой рекламе на экране и в обществе, рядом с которой описанная – покажется просто доброй заботой о человеке.

Это – стереотип курения в обществе и реклама сигарет.

Когда психологическая война стереотипов и рекламы посягает не только на деньги, но и на физическое и психологическое благополучие (как правило, молодого и юного) человека, — с этической точки зрения, эта «игра без правил» преступна!

Главная цель – зависимость курильщика, чтобы курить – очень хотелось, а потом – уже и «не моглось» без сигареты, и в этом – главное постоянство идеального потребителя.

Интерес, а потом и зависимость от курения развиваются незаметно, постепенно и тонко, поддерживая в юноше (девушке) полную иллюзию свободного выбора.

Хотелось бы поделиться некоторыми откровениями с теми, кто еще по «эту» сторону зависимости, а также с их родителями. Возможно, что подростки просто не знают, не представляют себе многого, что происходит в табачной индустрии. И узнав, хотя бы немного задумаются о том, что весь этот «имидж успешности» вокруг курения и сигарет – не существует, есть лишь гениально выдуманный с помощью психологических приемов и воссозданый рекламщиками, имидж вокруг своей табачной продукции, не более! НО. Весь успех имиджа курения в народе обязан не только использованию человеческих мечтаний и фантазий, но и одной особенности человеческой психики, которую можно сформулировать фразой «Я сам обманываться рад». Даже и понимая некий абсурд, подсознательно мы все равно стремимся поверить в более приятное!

Хочется наконец рассказать то, о чем обычно нигде не пишут и никто не рассказывает, но так выглядит настоящая реальность пути среднестатистического курильщика.

Подростки, для вас

1. Начиная с одной случайной сигареты, практически неизбежно заканчиваешь отчаянными попытками безуспешно бросить, каждый день уже все сильнее ненавидишь себя за то, что куришь…

2. Сейчас вам это кажется «круто», но это все — один большой рекламный обман табачных фирм, на протяжении всего времени.

3. Сигарета не делает никого ковбоем, и крутым мотоциклистом тоже. Ни путешественником в джунглях, ни пловцом по бурным потокам, ни яхтменом под парусами Вы не станете, а уж куря – тем более. Не прибавится ни смелости, ни отличной физической формы, ни тропического загара. Сигарета не сделает вас умнее, значительнее, авторитетнее среди знакомых и привлекательнее для противоположного пола. Курящие люди в жизни совсем не похожи на героев рекламы сигарет! У тех, кто курит — нет таких белоснежных, белозубых улыбок, как в рекламе! Вряд ли можно встретить и такую идеальную, здоровую кожу лица и чистый голос! Маленький секрет: не все курильщики также молоды и привлекательны. Еще такая мелочь: рекламные модели обычно не курят, ведь их здоровый и цветущий вид, их зубы, кожа, голос и волосы – их «хлеб» и они слишком любят себя, чтобы вредить себе! В рекламах (и фильмах) они не погружены в сигаретный дым и не напиваются алкоголем – они дышат приятным запахом специальной хромовой бумаги и пьют лишь имитацию выпивки. И еще долго эти актеры и модели будут так выглядеть – ведь они не враги себе. Сами они, как никто другой, прекрасно знают – это все обман.

В рекламе (по-видимому, совершенно случайно!) упускаются такие подробности, как утренний хриплый кашель курильщика. Почему-то «забывают» показать такую знакомую большинству курящих, нервозность, когда закончились сигареты или когда пытаешься бросить.

По какому-то странному недоразумению, нет в рекламах сигарет и жженных легких, нет тяжелых и смертельных болезней…

Наоборот – создается впечатление, что чем больше куришь, тем становишься здоровее, успешнее… и даже умнее!

4. И самое главное заблуждение, созданное стереотипами: сигареты не взрослят! Они не помогают ничему – ты останешься таким же, как был всегда. С теми же недостатками и теми же достоинствами. Теперь, похоже, – еще и с одной лишней проблемой.

Тебя можно понять. Ведь сначала это привлекательно и даже романтично — компашкой старшеклассников сбегать с уроков или на переменах покурить! Или в армии — а там ведь вообще — есть перекуры только для курящих, не так ли? Ничего плохого не чувствуется, нет проблем с формой, со злоровьем, нет никакого кашля, ничего – ничего тебя не берет, ты еще молод, в полном порядке и вся жизнь впереди.

Единственное… Этот противный привкус… Но ты себе говоришь, что может быть, просто нужно привыкнуть – а там происходит что-то другое, вкус сменится? Поверь, ничего такого не происходит!
Так и есть, и останется: просто противный вкус и запах.

Но ты, понятное дело, не поверишь…

Однако, к тому времени, когда ты все же понимаешь это, привычки и зависимость овладевают тобой. И еще сигаретка, еще одна.. Ты все еще наверняка себе говоришь: «Я? Войду в зависимость от этой ерунды? Да стоит мне только захотеть — и я вышвыриваю это в момент», — но пока что выкурю только еще одну сигаретку, и еще одну.

Сначала — ты просто время от времени «стреляешь» то здесь, то там у кого — нибудь поблизости. «Да я не курю — просто то тут, то там, «раз в…» – беру от кого-нибудь, если захочется».

Потом становится неудобно.. Тогда покупаешь пачку — «ну, чтобы просто было. Так удобнее — если захочу, мне не надо будет просить». Всего-то, «копейки», и покончено с этим стремом, просить каждый раз. Странновато покупать, но еще больше достает просить…

Потом – время от времени, может быть, и пробуешь бросить, но все же уже знают, что ты куришь. Тебе сами предлагают. Да и есть шанс перед девушкой в компании. К тому же, в любом случае — еще одна сигарета еще никого не убила. И еще раз, и еще разик…

Одна сигарета не убьет никого!

Через несколько лет ты забываешь эту историю… Каждое утро, не задумываясь, — поход в киоск, все как всегда, но все — с сигаретой. Когда грустно, когда весело, когда хорошо, и когда плохо.. Всегда.
Бросать надо на каникулах,- думаешь ты, — но в каникулы жалко портить отдых этими «бросаниями»…
Каждое утро это те же «копейки», пока не решишь однажды подсчитать, но и это еще далеко не конечный счет…

Ты обнаруживаешь себя беспрестанно неосознанно закуривающим, и причиняющим себе огромный ущерб. И окружающим. И все это ради чего — чтобы потреблять никотин, вещество, в котором без этой зависимости изначально ты (твой организм) и не нуждаешься вообще!

…ты встаешь утром, из сада — пахнет утренней свежестью, но все равно отказываешься от этого прекрасного, сразу исчезающего запаха, — и закуриваешь..

Куришь только снаружи — из-за ребенка, но подходишь к нему и обнимаешь в пропитанной сигаретным дымом рубашке.. Вначале ты подходишь к своему ребенку только после того, как почистишь как следует зубы и вымоешь лицо, потом — бросаешь и это. Ты уже куришь больше, чем можешь…

Это не круто и вообще никак. Это затягивает, как зависимость от самого настоящего наркотика.

И напоследок, внимание, последний секрет.

1. Каждый, кто курит, однажды тяжело жалеет или пожалеет об этом.

2. Нет курильщика, который бы не ненавидел сигареты, и нет ни одного из них, который бы не отказался от них, если бы только мог. Нет таких .

3. Большинство из вас не сможет бросить, а те, кто сможет, сделают это в муках. Которых вы можете избежать. Но даже не рассчитывайте на это – легко бросить курить.

4. Легче, намного легче – просто не начинать….

Здоровья вам!

Автор — Инесса Гольдберг

Религия и вера

Нерелигиозность – еще не атеизм

pastarchivesИз одного письма ко мне:

«Здравствуйте, Инесса! Вы нерелигиозный, неверующий человек. Я только не понимаю как это? Как я понимаю, в каждом человеке присутствует хотя бы интуитивная вера в нечто. Даже дикие племена на нетронутых цивилизацией островах имеют часто даже очень четкое представление о существовании «нечто такого». Вы не поймите мой вопрос как «подкол».

Мне просто интересно – если Вы живете в Израиле, знаю как с молоком матери там впитывается знание о существовании Создателя. Как это вы неверующий, не верите ни в каких богов, не верите в «высший разум», но верите в систему Дарвина? Извините еще раз, пыталась обойти эту тему, но. .. это ведь тоже психология, понимаете ли! Как Вы сами представляете систему мироустройства видимого и невидимого?»

Спасибо Вам за интересный вопрос, я вовсе не восприняла его как «подкол».

Прежде всего, Ваше утверждение по поводу моей веры в Дарвина не совсем верно. Хотя бы потому, что одним из моих основных принципов всегда было недопущение какой-либо категоричности, поскольку она не что иное, как спутница ограниченности, негибкости мышления и предубеждений, а значит — прямой путь к заблуждению.

Говоря же о нерелигиозности, я подразумеваю лишь то, что не верю в Бога в традиционном понимании этого понятия, а также в религиозные институции. Считаю, что это лишь изобретенная система посредничества между человеком и Верой. На мой личный взгляд, посредники, в том числе и ритуалы, молитвы — в их традиционном виде — это не главное, — хотя несомненно то, что это организует и настраивает верующего человека.

Главное же — не внешнее, не традиция, не крашеные яйца на Пасху или маца на Песах. Главное — содержание, заповедная, сокровенная человеческая суть. Хочу сказать, что мое упоминание о светскости означает то, что я не отношусь к принимающим традиционные религиозные каноны, только и всего. Но я отнюдь никогда не говорила, что я атеист, это разные вещи.

Я ВЕРЮ в рациональное (следовательно, разумное) начало всех начал, в эту рациональность всего сущего, в мудрую, разумную природу, в неслучайность всего в мире – в причинно- следственные законы Жизни на Земле и Вселенной вообще. Верю в гармонию мироздания, верю в Закон «сохранения энергии» — не только в физическом смысле, но и в психологическом: так устроен балланс в жизни, в природе, что добро — созидательно и оно преумножает себя, зло же разрушительно по законам Природы (природы — в более широком смысле), оно несет потери, «наказание» соприкоснувшимся с ним.

Попросту говоря, я не верю в Бога, как в конкретный Образ, или Судью, — это неизбежно ограничивало бы его.
Однако — верю в некую Закономерность, Высшую Рациональную (и справедливую) Природу Бытия, существование Высшей Мудрости во Вселенной. Мой «Бог» (не важно, как его назвать – Природой ли в более широком смысле, Космосом ли, или Созидательной Энергией), — как бы создал «программу» Высшей гармонии и целесообразности, и «отошел в сторонку». Ему не нужно вмешиваться, казнить или миловать, наказывать или поощрять, следить за людьми «вручную»: его «программа» настолько совершенна, что в ней учтено все и она уже миллионы лет действует автоматически, не ошибаясь…

Я бы сказала, что нахожусь ближе к Аристотельскому восприятию Божественного.

Насчет Ваших вопросов о моей стране. На мой взгляд, именно вне ее имело бы особый смысл соблюдать традицию, религиозные обычаи и т. д. — чтобы сохранить нац. колорит и не ассимилироваться среди других народов. Это (блюсти национальные и религиозные традиции своей национальности) — было поступком, когда это было «вопреки» среде, а не ради того, чтобы просто быть «как все». Я и сама в свое время (во времена СССР вообще и во времена своей максималистской юности, в частности) таким образом «бросала вызов». Приехав же сюда, можно быть уверенным, что ты не забудешь, кто ты есть, — однако вместе с этим, наконец-то позволить себе и роскошь «забыть об этом».

Однако это уже разговор больше о религиозности, причастности к религии – но не о самой Вере в какое-либо Универсальное, высшее начало бытия вообще.

В этом-то и заключается главный нюанс нашего разговора: нерелигиозность сама по себе вовсе не означает ни атеистического восприятия, ни дарвинистических убеждений.

Автор — Инесса Гольдберг

Русские жены: феномен всепрощения

Русские жены: феномен всепрощения

candyИз письма:

«….Лично меня очень удивляют русские женщины, не обязательно русские по крови, а русские по ментальности, по отношению к мужчине, по старому советскому принципу — в одной руке сетка, в другой Светка, в печонках соседка, в голове госплан, дома пьяный Иван. Женщины СНГ столько всего готовы простить своему мужчине, столько от него терпеть, лишь бы не быть одной, лишь бы все было «как у людей» … Знаете как в анекдоте, где идут с работы женшины, а у мусорников пьяница ваяляется, одна из подруг вздыхает: — «Смотрите какого мужика выбросили, а ведь с ним еще жить можно»…»

….Или, например, знаю многих женщин, котрые жили в гражданском браке — и нередко терпели побои от мужа, но не смотря на это они были очень рады, и ни сожалея скрепляли отношения штампом в паспорте, и это не женщины воспитанные «совком» — это и мои ровесницы и даже младше. Или еще интересно, большим спросом требуются у всяких «бабок» услуга по «привораживванию» — возврату мужа в семью. Я чего- то не понимаю, зачем пытаться вернуть в семью то, что уже перестало быть ее составной частью? Как можно терпеть рядом с собой человека, который уже сознательно или даже подсознательно сделал выбор не в твою пользу, это же так унизительно, просто слов нет. Зачем цепляться за человека, который — сразу понятно — тебя не ценит а если и ценит, то в основном как сексуальный объект и бытовую технику. Лично мне ни один из вышеупомянутых типов мужчин даром не нужен, лучше в жизнь одной быть, чем так.»

Разговор этот очень увлекательный и тема очень интересная, — я говорю о ментальности советских и пост-советских женщин.

Если в 2 словах, то по-большому счету, никого винить нельзя. Ясно, что все укоренившиеся влияния продолжают переходить «по наследству» от родителей к детям… Я говорю о некоторых, имеющих место, специфических тенденциях ментальности российского (не обязательно русского) человека, касающихся традиционного восприятия мужчины и женщины.

Тут есть несколько факторов, формировавших определенное неравенство полов, когда один пол «ценнее» другого. Это влияние (как ни странно!) и советской бытности, но основы неравенства полов можно обнаружить еще в намного более давние времена российской истории и традиции, в том числе еще при крепостничестве…

Грубо говоря, накопилась достаточно стойкая традиция обесценивания и неуважения жизни человеческой, индивидуальности, личности — вообще, а женской — в частности. Говоря о «национальном» развитии народа на определенной территории, подразумеваю, разумеется, не только русских по национальности, по крови — а все население. Да и столько народов испокон веков было намешано в этом населении , что вообще уже нет и смысла говорить отдельно о русских! «Чистого» этнически русского человека сейчас непросто встретить — это должен быть человек с почти белыми волосами, голубыми глазами и круглым лицом!…. Но это так, отступление.

В общем же, у всего того, чем Вы возмущены, действительно имеются глубокие корни, и они даже глубже, чем кажется. ..

Кстати, еще интересный феномен: Среди «наших людей», включая даже русскоязычных жителей разных стран, — очень много страдающих психологическими, психосоматическими и психиатрическими расстройствами (речь не о психических болезнях, а о различных расстройствах невротического и психоэмоционального характера, о состояниях депрессии, хронической тревожности, фобиях и т. д. ). Вот, тоже тема к размышлению. И тоже — в частности, причина та же. Это явление, тоже обьясняется (хотя бы отчасти) традиционными внутренними противоречиями личности, когда в воспитании, да и в семейной атмосфере в целом преобладали не откровенность, тепло, выражение любви и одобрение, демократические, равные отношения, а формальность, иерархические отношения, скупость в выражении чувств, слишком строгие требования, критика и подавление. А в некоторых семьях и физическое воздействие – поднять руку на ребенка – считалось в порядке вещей. Подавление индивидуализма личности рождало нелюбовь к себе, комплексы, рабскую психологию и постоянную бессознательную неудовлетворенность: невротическая личность не могла быть счастливой и приносить счастье другому. Невозможно дать или делиться с другим тем, чего сам не получал.

Жили словом «должны», а не «хочу». У женщин же, дополнительно к этим всем факторам, добавлялась и косвенно внушаемая идея предпочтительности мужчины, мальчиков. И как, после всего этого, можно было ожидать иной, чем есть у многих из «наших» женщин и девушек и сегодня, — позиции по отношению к мужчинам, когда принцип «любой – лучше чем никакой» несет в себе намек на то, что одной заслуги мужчины в том, что он родился мужчиной – уже достаточно?..

Из другого письма:
«Г- жа Гольдберг! Говоря о «национальном развитии народа на определенной территории», Вы дискредитируете русскую культуру, в частности культуру быта, основанную на православной морали. Перечитайте русских классиков, сравните хотя бы с французскими, вся русская литература пронизана высокоморальным и уважительным отношением к женщине и семейным ценностям.

То, что нынешнее общество больно, не связано с национальными признаками, это результат 70- летнего насилия, разрушения морали и навязывания примитивных и лживых заменителей нравственности. И это коснулось всех, кто живет в этой стране: и курносых русских и скуластых татарок и прекраснооких евреек и пр. и пр. Давайте по мере сил возрождать культуру, семейные устои, здоровые отношения меж полов. А мы тут частенько натравливаем рассерженных женщин на «ихних подлецов», заблудших, запивших и таких же несчастных.»

Прежде всего, Вы неверно истолковали мою фразу, ведь слово «национальный» было взято в кавычки, а выражение «народ на определенной территории» было выбрано мной именно с целью подчеркнуть разнообразие этого народа, к тому же я обьяснила это и в отдельности.

Что касается второй части Вашего вопроса. Я вовсе не считаю кого- то «безнадежным», в том числе и бомжей. Знаете, в психологии говорят «нет плохих людей, есть люди, которым плохо». НО! Совершенно определенно, что далеко не каждый человек может любить и сделать счастливым другого человека, а в «падших» случаях — шансов еще меньше. Даже меньше, чем их вылечить и вернуть в общество.

Но мы тут говорим о своей личной жизни. Единственной. Поэтому, я бы сказала так: желание помочь, «поднять со дна» кого- то, достойно восхищения и дай Бог всем нам не очерстветь, и при случае — всегда помочь, проявить участие в судьбе человека, поддержать или даже реабилитировать его. Но не обязательно за него выходить замуж. Помочь можно и нужно многим, но почти наверняка рисковать личным и будущих детей счастьем, благополучием и здоровьем — я не могу и не вправе советовать это делать! Хотя бы даже потому, что эти годы экспериментов, реабилитации (негарантированной), это годы Вашей жизни, т.е. самое дорогое, что у Вас есть.

Автор — Инесса Гольдберг

О психологии полов

О психологии полов замолвлю слово…
Или «поговорим наконец о мужской логике»

catsВот такое письмо:

«Я хотела бы узнать, что делать, когда твой муж перестаёт обращать на тебя внимание из- за того, что постоянно либо смотрит телевизор либо сидит за компьютером, тем более если его жена на третьем месяце беременности. Для меня это например ужасно, когда ты ждёшь своего ненаглядного мужа с работы надеешся с ним пообщаться, а он на ходу кушает и за компьютер …»

Я  чувствую себя ненужной и лишней вещью в хозяйстве, что делать? как убедить его, что можно променять жену на ящик?»

Оказываются, мужчины и женщины говорят на разных языках! Говоря или ведя себя определенным образом, мужчины «говорят» нам совсем не то и не так, как понимаем мы, женщины. И наоборот.

Поэтому совсем не лишне ознакомиться с таким «словарем», точнее с его принципами, — чтобы не было недопониманий в отношениях, и чтобы легче можно было понять друг друга и найти компроммисы. Оказывается, что та самая «мужская логика» понятна и логична только… для самих мужчин!

Если обобщить о различии в психологии полов, то ключевым словом, обьясняющим то драматическое различие в психологии полов, о котором далее пойдет речь, является понятие «эволюции».

Изначально,по ходу эволюции, сложилось так,что мужчине для выживания своего и своей семьи, охоты и т.д. нужны были совсем другие качества, чем женщине. Мужчина — человек «действия», активной интеракции с окружающей средой и другими людьми.

Все же остальное, что касается общения — важно для него лишь в смысле конструктивной, продуктивной информации. Т.е. говорить больше, чем необходимо для передачи основной информации, ему кажется пустой тратой времени. Причем, получив такую информацию, он рассматривает ее только с точки зрения » что с этим нужно делать» .

Пример. Жена вернулась с работы вся расстроенная (например, обидным разговором с начальством). Она думает, «сейчас вот поделюсь с мужем всем, что я сегодня пережила, выскажу все что думаю…. Мне так нужна его поддержка в ситуации такой вопиющей несправедливости!»… Так? А что обычно получается?

Она приходит, вся переполнена чувством обиды, необходимостью сочувствия, понимания, поддержки… Начинает рассказывать… А муж ее прерывает, говоря примерно следующее: «Ну, так в чем суть-то?», или: «Ну понял, понял. Ближе к делу». Когда же она, разочарованная такой «бесчувственностью» и уже обиженная на мужа намного больше, чем на начальство, раздраженно или разочарованно заканчивает в двух словах пересказывать суть проблемы, то получает приговор, типа: «Ну так в чем проблема – если там плохо, уволься!». Она: «Да не собираюсь я увольняться, я люблю свою работу». Он: «Не понимаю. Если ничего поделать нельзя, чего ты хочешь?»

Далее ситуация «прогрессирует» — с годами, муж просто может уже ничего не отвечать – а молча продолжать заниматься своими делами или включить новости, т.к. они намного более информативны… И он искренне не понимает, что можно реагировать по-другому: ведь а) новой информации не поступает, б) призывов о помощи, к защите или другим активным действиям не поступает, в) в случае, если он и пытается что-то сказать или посоветовать, его реакция почему-то вызывает дополнительное раздражение или обиду. Разве игнорирование – не оптимально, когда «нет выхода»?

В примере, приведенном мной, видно, что двое говорят на совершенно разных языках. Нам, женщинам, нужно как следует понять не только мужскую, но и женскую психологию, чтобы лучше разобраться, для кого что важнее и у кого какие потребности. А мужчинам – полезно разобраться не только в женской, но понять и истоки своей, мужской, психологии.

О мужчинах: Эволюция, а также нормы и ожидания общества, заставляют и воспитывают их быть сильными. А женщины пожинают эти плоды. Все происходит подсознательно. С одной стороны — да, он чувствует обязанность и ответственность быть «кормильцем» (неважно,что на практике часто и женщина кормилец), быть (раз он сильный и кормилец) — главным, «старшим» в семье. Но с другой стороны, такое природное устройство иногда «перегибает палку» в другую крайность: все эмоциональные, душевные потребности (во всяком случае, их внешнее проявление), отвергаются не только как непродуктивные, но и как ПРИЗНАК СЛАБОСТИ. Вот она, страшная истина: мужчины не бесчувственны, они просто не хотят и не умеют выражать свои чувства.

Почему мужчины меньше живут? Почему у них больше сердечно-сосудистых болезней, инфарктов? Кстати, по той же причине, что и больше рискуют: они слишком много берут на себя. Почему?

Да, опять виновата эволюция, устроившая таким образом особь мужского пола — первопроходцем. Но не только поэтому. Потому также, что мужчины настолько боятся «быть слабыми», потерять «мужскую состоятельность» в глазах окружающих, что не позволяют себе никаких выражений эмоциональных потребностей, имеющихся (!) и у них, а не только у женщин. Мужчине СМЕРТИ ПОДОБНО попросить помощи (как реальной, так и в виде сочувствия, разговора ПО ДУШАМ) — не потому,что он «бесчувственный чурбан», а просто потому что это сидит очень глубоко в его подсознании и «ПРОТИВОРЕЧИТ» «мужскому достоинству», потому что не означает ничего другого, кроме его личной СЛАБОСТИ и несостоятельности! Он «позволяет» это только женщине — нуждаться в помощи и быть слабой. Хотя и тут, опять же: судя исключительно по себе самому, он (с нашей женской точки зрения) будет действовать искаженно : или спросит, что конкретно ей нужно, или что нужно сделать (сходить «разобраться» или наказать обидчика, например).

И еще кое-что. Они «не лезут в душу» с расспросами и заботами так, как нам хотелось бы, потому что могут считать это (женщины, приготовьтесь)…. унижением другого!

Ведь представьте, ни один мужчина не будет обращаться к другому с вопросом, все ли у него в порядке, может помочь чем или душевно поддержать (он получит, как минимум, реакцию недоумения, и как максимум, может «схлопотать» за такое «оскорбление» мужской, СИЛЬНОЙ состоятельности!) Помощь? Да он и сам не примет, не попросит уж точно!
Отсюда — та же логика и к женщинам «спрошу, а она еще обидится».

Обращали ли вы внимание, даже в быту:
Кто скорее и чаще, запутавшись в маршруте, будет спрашивать других водителей, мужчина или женщина? Кстати, часто поэтому и создается впечатление,что мужчина лучше знает, как куда-то ехать…

Иллюстрация из жизни

Ехала однажды с одним знакомым, опаздывала. Услышав «Не боись, быстренько разберемся, я все знаю» – поверила и успокоилась — успеем…. Однако, начав следить за нашей траекторией, я сдерживалась с трудом – потому что ехали так, будто у нас была цель — не пропустить ни одного зигзага в городе и не повторить его менее, чем дважды. Но зато он, настоящий мужчина, ни разу не прибегнул к чьей-либо помощи…… как я ни просила!

Вобщем, разница в психологиях коллосальная, всего не перечислишь…

«Женской истерикой» некоторые мужчины могут назвать просто высказывание вслух женщиной того, что она чувствует или опасается. «Слабостью» может считаться уступчивость или душевная гибкость, способность признать свои ошибки. Это крайность – такой «мачоизм».

Мужчины же, по знанию или от природы понимающие «женское начало» — выгодно контрастируют с первыми, они чутки, и могут быть своей половинке ближе «самой лучшей подруги». Факт, несомненно, оскорбивший бы «настоящих мачо». Наличие у мужчины в личности женского начала, Анимы — если говорить понятиями Юнга, (конечно же, как меньшая часть мужской личности) — обеспечивает ему наличие высокого коэффициента «Душевного интеллекта» (что позволяет ему понимание женщин и придает ему душевную привлекательность). Кроме того, душевный интеллект (EQ) приносит успех в общении, в карьере, в воспитании детей, придает мужчине терпимости.

Анима — это «женское начало» каждого человека. Полное его отсутствие и присутствие в личности мужчины одного лишь Анимуса («мужского начала») — это однобокость, агрессия, мачоизм и шовинистическое, предвзятое отношение к женщинам. Автор статьи видела почерк отца психологии — Зигмунда Фрейда — удивительным оказалось то, что его почерк показывает (при очень высоком интеллекте) почти полное отсутствие Анимы! Однако, зная это, становится проще обьяснить отношение самого Фрейда к женской психологии. Попросту не понимая женщин, он считал их чем-то вроде несовершенной версии мужчины…

Часто в таких, лишенных женского начала мужчин, женщины влюбляются с первого взгляда, «крутые» парни привлекают сексуально (ибо подчеркивают свое отличие от женщин и свои «мужественные» кач-ва, напористость, доминантность, агрессивность), однако выйдя замуж, тяжело разочаровываются, с «мачо» (особенно в его крайнем проявлении) не поговорить по душам, он шовинист, полон предубеждений и ненависти ко всему, что интересно женщине, и как правило, тиран в доме (словесный или даже физический)…

Женщина, в ходе эволюции, научилась и задействует обе половинки мозга одновременно, как рациональную, так и эмоциональную, — тогда как мужчина или только одну, или только другую. Кстати,все эти стереотипы, кривые усмешки по поводу «женской логики» (вариант – «глупости»), «женской болтовни», «женских истерик», «женщину невозможно понять»,»она сама не знает,чего хочет» и т.д…. — которые «продаются» успешно и самим женщинам в современном «мужском» обществе, — это всего лишь рожденное естественной неприязнью к непонятному и чуждому мужской психологии.

Я уверена, принадлежал бы мир женщинам (утопия — т.к. кто «самый сильный»?), — то бытовали бы у нас, женщин, точно такие же стереотипы — но по отношению к мужчинам. Тем более, что «придраться» там, также не понимая их психологии, как они — нашей, есть к чему…

Еще зарисовка

Вот, муж с работы пришел, но в отличии от своей жены, не бежит к ней поделиться всем, что беспокоит, а, как часто говорят жены, «утыкается куда-нибудь». В газету, в телевизор… А она — все больше обижается такому «отстранению», ведь ему есть, что рассказать и чем поделиться!
Дело в том, что для него — унижение искать сочувствия, жаловаться на что-то, делиться переживаниями, ведь тогда можно будет подумать,что он нуждается в помощи, а это может быть поводом если не разлюбить, то наверняка, перестать уважать…

Тогда как для нее — унижение именно в том, что он с ней не делится, она это воспринимает однозначно – «он не нуждается в ней», не искреннен и не откровеннен в отношениях, «не доверяет» и, видимо, «не любит»!

Одним словом, стоит многое понять в мужской психологии, и понимание это сотворит чудо: можно будет совсем по-другому взглянуть на того, кого знаешь годы, а может и десятилетия. Перестать обижаться и даже наоборот, посмотрев его глазами на его поведение или слова, — поймешь, что по-другому он и не представляет происходящее…

Опять же, мужчинам тоже стоит, очень стоит изучить противоположную их, психологию, и тогда они смогут обнаружить, что в природе и природе человеческой, в частности, женской, все имеет свои основания и объяснения, и не бывает «просто глупостей», «просто слез» и «просто истерик»….

Конкретный совет женщинам

Исходя из сказанного в этой статье, основной вывод в том, что в отношениях с мужчинами (в отличие о женщин,которые все понимают с полуслова, полувзгляда и все замечают), — необходима буквальность.

Если у вас неприятности, проблемы или просто хочется,чтобы поддержали, пожалели, приласкали, поняли, — прямо так и скажите об этом. Можно прибегнуть к юмору или своему обаянию: «Я знаю,что тут ничего не изменить,но мне так необходима твоя поддержка!» Даже если слова «Посмотри, как меня обижают, просто пойми и пожалей, я так переживаю из-за происшедшего!», — и выглядят смешно или наивно, буквальность – лучшее средство в достижении понимания с мужчинами. Возможно, неспроста именно поэтому их притягивает женское кокетство, что оно сочетает наивность, буквальность, а также символизирует «ребенка», нуждающегося в сочувствии большого и сильного.

Помните, «сильный», «можешь», «самый», «сам» — все это волшебные слова в словаре мужского языка, — от «покровительства» они не могут отказаться.

Кроме того, что с мужчинами нужна конкретность, — можно и объяснить свои особенности: что его откровенность означает для вас доверие, а не унижение в ваших глазах. Что его забота, внимание к вашему внутреннему миру — опять же, не означает «вмешательство» в вашу душу,а как раз доказательство его любви…

В заключении хочу представить основные «формулы» в психологии полов:

Женщина = потенциальное, накапливающее, принимающее, внимающее начало. Отсюда «женщина любит (да по сути и живет!) ушами», женщина более склонна к надежому, знакомому, традиционному. Понятия – беречь, сохранять, заботиться.

Основная жизненная энергия (внимание) женщины вкладывается во внутреннюю жизнь, мир чувств и отношений. В этом — ее главный смысл.

Мужчина = активизация, растрачивающее, вкладывающее, выражающееся начало. Мужчина более склонен к риску, к новому, экспериментальному. Понятия – действовать, инициировать, завоевывать.

Основная жизненная энергия (внимание) мужчины вкладывается во внешнюю жизнь, мир решений,расчетов и действий. В этом — его главный смысл.

Но самое главное – понимать, что ни один из смыслов не является «правильнее», «предпочительнее» или «умнее». Целесообразность обоих доказана эволюцией.

Еще письмо:

«Как изменить такую ситуацию в семье? Мой муж не делает уборки в шкафах, в гараже, в своей мастерской, но там иногда образовывается такой бардак,что я взяла это на себя, чтобы не утонуть в его хламе. Ситуацию уже невозможно исправить- он такой всегда. Но дело не в этом, он замечательный, делает массу др. дел- магазины, готовит хорошо, домашняя общая уборка- тоже вместе. НО, если он что- то вспомнит- что ему надо, сразу обращается ко мне, даже не делая попытку поводить глазами по полочкам. Часто просто все на виду, сядет рядом и нудит долго- где, где, где. Раза два я спокой говорю- иди, там найдешь. Потом я иду и приношу как пудель ученый. Потом меня это начинает бесить, начинаю повышать голос, он тоже- как результат- я во гневе, он- довольный получил свою вещь. Через минуту он довольный и спокойный, а я уже вынашиваю планы как бы мне его вообще не видеть. Вот такой дурдом, как бы мне найти выход из этого напряга?»

Судя по всему, муж у Вас очень даже замечательный, и станет он еще замечательнее после того, что я Вам сейчас объясню. Скажу в 2 словах, хотя, возможно, это и прозвучит неожиданно. Дело в том, что несмотря на наличие в природе достаточно аккуратных мужчин, данная проблема очень типична именно среди мужчин и обусловлена не нежеланием, привычками или воспитанием, а прежде всего — эволюционно!

Дело в различии «устройства» мозга мужчины от мозга женщины. Века эволюции и разделение половых функций в природе, обусловленное оптимальностью для выживания — не могут не давать знать о себе и сейчас.

Различия жен. и муж. психики выражаются в том, например, что мужчина задействует каждую половинку мозга поочередно, в то время как женщина задействует обе половинки одновременно (из этого идут забавные различия восприятия и поведения, а также непонимания мужчин и женщин). А главное, различия устройства ж. и м. мозга выражаются еще и в совершенно разных стилях адаптации (приспособляемости, приспособленности) в жизни.

У мужчин — стиль адаптации — «внешний», ориентированный на покорение окружающей среды и приспособление, выживание в ней. У мужчины «в крови» — и умение и интерес — справляться и разбираться с физическим, техническим, окружающим миром: его мышление и даже зрение(! ) — ориентированы на более глобальное или абстрактное, — на главную идею, а не на подробности. Ориентироваться в принципе устройства чего — то, сориентироваться на местности, разобраться одним беглым взглядом в карте и т. д. — вот генетические мужские таланты.

Однако, ориентируясь блестяще в чужой стране, он часто просто не в состоянии сориентироваться в собственном шкафу, найти же два носка, причем одинакового цвета и в течении одного дня — задача невыполнимая!

Женщина же, опять-таки эволюционно и физиологически, сориентирована на внутренний мир: ее внимание, зрение и др. органы чувств настроены совсем на др. «волну» — они более КОНКРЕТНЫ (а не абстрактны) и локализованы на самую ближайшую окружающую среду и мельчайшие подробности. Поэтому — женщины наблюдательнее (и считают это важнее) в мелочах и тактике, а мужчины — в глобальном и стратегии…

Просто будьте СНИСХОДИТЕЛЬНЫ к его неаккуратности и «рассеянности» — хотя бы настолько же, насколько благородный мужчина бывает снисходителен к милому полнейшему отсутствию способности его любимой ориентироваться на местности! Представьте, как должно раздражать мужчину дамская «тупость» в технических вопросах! Уж не меньше, чем Вас — его дремучесть в элементарных вещах, дома! Так что все с Вашим мужем В ПОРЯДКЕ.

Зато, представьте только, какого мамонта он мог бы выследить, добыть и приготовить!

«Ну это уж точно! Спасибо Вам большое, пойду- ка я его приголублю!»

Автор — Инесса Гольдберг

Счастье: конкретно об абстрактном

Счастье: конкретно об абстрактном

счастьеОднажды меня спросили: «Инесса Игоревна, а что такое счастье? Ведь это не что иное, как чувство достижения цели или выполнения желания? Чувство прекрасное, но кратковременное…. А что Вы подразумеваете под Счастьем?»

Тема счастья настолько же важна, насколько абстрактно само это понятие, на первый взгляд. Похоже, что сколько людей, столько и вариантов счастья… Так ли это? Или, все таки возможно сформулировать какое-то общее для всех, определение счастья?

С психологической, психоэмоциональной (а значит, в определенном смысле, и физиологической) точки зрения – несомненно, это возможно!

Если бы передо мной поставили задачу сформулировать универсальное понятие «счастья» только двумя словами, то есть только единственная пара слов, способная передать всю основную, одновременно глобальную и простую суть счастья, а именно — ДУШЕВНОЕ СПОКОЙСТВИЕ.
Таким образом, можно утверждать, что в данном понимании счастье — это чувство отнюдь не кратковременное, как принято считать!

А потому само по себе удовлетворение желания, удача или достигнутая цель – не являются счастьем, как многие ошибочно считают. Временный успех или даже периодические личные достижения могут обуславливать эмоциональный подьем или хорошее настроение на какое-то время, однако не могут обуславливать того самого, внутреннего «иммунитета счастливого человека» (постоянства положительного эмоционального фона, преобладания чувства удовлетворения или самодостаточности, ощущения своей состоятельности как личности), — по определению, т.к. все это — факторы ВНЕШНИЕ, временные и относительные.

Влияния внешние тем сильнее, и тем сильнее зависимость человека от них, — чем слабее этот внутренний балланс, запас защитных сил души (то самое душевное спокойствие, другими словами – счастье). Поэтому единственная возможность быть БЕЗусловно счастливым (т.е. иметь внутреннюю свободу как от удач, так и от неудач, от излишней зависимости от мнений окружающих или комплексов, удовлетворение собой и своей жизнью), — заключается исключительно во внутренних факторах, т.е. зависит только от нашего субьективного  самоощущения .
Ибо все, что вне нас, все обьективные факторы — относительны и опасно изменчивы,т.к. ими невозможно управлять. Так не стоит ли поставить свое счастье в зависимость от управляемого, безусловного и неизменчивого, чем продолжать ставить его, — свое внутреннее спокойствие,самооценку, счастье в конце-концов, — в зависимость от колебаний фортуны, настроения, чужого мнения или резкого слова, от переменчивых успехов и других привратностей судьбы?

чашкаПо моему глубокому убеждению, счастье — это не восторг, не упоение победой или эйфория. Поскольку это лишь временные эмоции, «состояние аффекта», не более.
Счастье — вещь , отличная от ликования, оно непрерывно, безусловно и постоянно… Это своего рода «образ жизни и мыслей», а не обьективный показатель. Счастье – СУБЬЕКТИВНАЯ СУТЬ личности.

Ибо сколько уж человек сможет продержаться в упомянутом выше, которое часто принимают за «счастье», этаком восторженном состоянии аффекта (ликовать от, например, получения хорошей работы, зарплаты или выигрыша в 5 млн. долларов)?

Человеческая психика настолько гибка, что привыкает ко всему – в том числе и к этому. А когда человек привыкает, он остается опять наедине с собой; и если он человек зависимый, неуверенный в себе, не самодостаточный и имеющий комплексы, он неизбежно не сможет быть счастливым несмотря ни на какие успехи или события.

С самодостаточным же происходит все наоборот: т.к. он как раз имеет этот безусловный внутренний стержень, то именно несмотря ни на какие (почти никакие) события в жизни, они не способны сделать его несчастным. А восприятие и переживание того, что принято называть несчастьем, будет сродни ощущению «испытания», но не «наказания»…

Счастье

Это неправда, что счастье – одно,
Что лишь несчастье всегда отличается.
Счастье – не меньше разнится оно,
В жизни – ни в чем простоты не случается…

Для одного, счастье что-то иметь,
А для другого – смочь выразить что-то,
Третьему счастье – побольше уметь,
А для другого – жить ради кого-то…

Счастье зависит от многих вещей.
То субьективно,а то относительно
Счастьем считаем мы в жизни своей
Именно то,что достичь затруднительно.

Но иногда наступает момент,
Следуя за потрясением жизненным,
Что понимаешь: счастливее нет
Жизни спокойной,свободной и истинной..

Автор — Инесса Гольдберг