Вещие сны

Вещие сны

Словосочетание «вещие сны» встречается довольно часто. Обычно люди вещими снами называют сновидения, события из которых странным образом повторяются в жизни. Отношение у людей к вещим сновидениям неоднозначное: кто-то верит в них безоговорочно, кто-то не верит, считая, что такие совпадения случайны. Что же такое вещие сны?

Согласно классификации сновидения бывают целительские или кошмарные. А бывают и такие сновидения, которые больше всего вызывают интерес у большинства людей. Одни из них называют вещими снами. Во сне происходят какие-то события, которые потом, скорее всего, повторяются в реальной жизни. Особенность этих снов заключается в том, что обычно это какие-то негативные ситуации, сны «со знаком минус». Происходит такая установка, что эти сновидения являются предвестниками различных негативных

ситуаций, которых нельзя избежать. Когда ко мне на семинары приходят люди, они чаще всего говорят: «Ирина, научи, как перестать видеть эти вещие сны. Мы не хотим видеть своего будущего, это тяжело и страшно. Мы знаем, что это случится и с этим ничего нельзя сделать».
Наверное, сначала нужно объяснить, как же все это становится возможным, и откуда приходят эти вещие сны.
Во-первых, как можно определить, что это именно вещий сон. На семинарах и в статьях я всегда говорю о том, что для начала работы очень важно вести дневник сновидений, тогда примерно за три-четыре месяца вы научитесь отличать вещие сновидения от других. Ведя дневник сновидений, Вы быстро станете опытным сновидцем и тогда можете разработать свою личную классификацию сновидений. Это позволит точно определить, какой сон относится к обычным (бытовым или кармическим снам), а какой будет вещим. Вы научитесь отличать такие сны от других. У них будет особый запах, особый вкус, особая атмосфера, та особенность, которую можно заметить, при регулярном записывании сновидений. Вы сможете отследить, что у таких снов есть своя периодичность. Например, когда мы читаем программу телепередач, мы знаем, что наш любимый сериал начинается с такого-то времени по такому-то каналу. Тоже происходит с вещими снами. И у разных людей такая периодичность может быть разная. У кого-то они снятся за три дня, у кого-то за три месяца, у кого-то за три недели или за три года до события. У меня самые сильные сны, которые нельзя изменить, снятся за несколько лет. И это не случайно.

Но если сон приходит за несколько лет до реального события, его без дневника сновидений действительно сложно идентифицировать. Ведь можно и не вспомнить сон, который снился несколько лет назад.

Да, в начале обучения сновидению без наработанных навыков это может оказаться сложно. Если нет естественного умения запоминания ночных посланий, то надо учиться структурировать свою работу со снами, чтобы уметь отличить, что это именно вещий сон, а не кошмар. Так, например, сон про крушение поезда или авиакатастрофу может быть личным кошмаром, связанным с разрывом в отношениях, а может быть и предупреждением о возможной трагедии. И без ранее полученного опыта различия классификации сна раскрытие его послания его может вызвать напряжение и страх, вместо помощи и ресурса для предстоящей ситуации. Я глубоко убеждена, что нам важно заново учиться культуре сновидения. Мы забыли язык сновидений. Наши мамы, папы, бабушки и дедушки не научили разбираться в своих снах. В нашей современной культуре давно нет ценности СновидЕния. Но это, как правило, касается людей, утративших связь со своими корнями. Деревенские бабушки и люди, которые сохраняют традиции своего народа или рода, как правило, без проблем понимают послания сновидений. Хотя очень часто никогда даже и не читали специальной литературы. Они просто знают, что означает тот или иной сон. Мы говорили об этом в предыдущих статьях. Кстати, аборигены Австралии, шаманы Сибири говорят, что если мы не понимаем своих сновидений, мы не понимаем самих себя.

И среди наших снов вещие сны занимают свое особое место. Особый алмаз в коллекции наших драгоценностей из страны сновидений.

Итак, первый шаг — нужно распознать, что это был именно вещий сон. Это можно сделать, повторяю, при помощи дневника сновидений. И так, вот если бы тебе приснился вещий сон, какой первый вопрос у тебя возник?

Наверное, я бы спросила, зачем мне это надо знать? Почему меня предупреждают об этом? И кто, собственно, предупреждает?

Отлично, про Создателя сновидений, и откуда приходят ночные послания, я расскажу чуть позже. Очень часто считается, что вещий сон — это некий рок, наказание, то, чего невозможно избежать. И люди, увидев такой сон, либо отмахиваются от него, либо наполняют свою жизнь страхом, вместо того, чтобы использовать вещие сны, как помощников и своих союзников. Вместо этого такие сны становятся внутренними монстрами, врагами, страшилками, которые живут в людях. Отсюда желание поскорее их забыть. Почему мы вообще забываем сны? Потому что очень часто послания таких сновидений нам крайне некомфортно включать в свою повседневную реальность. Нам страшно знать то, что будет. Но было бы наивным полагать, что Создатель сновидения какой-то злодей или демон: «Вот пошлю я вещий сон, пускай человек помучается, пострадает пару месяцев зная, что все это случится!».    В классической психологии считается, что источник любого сновидения это наше бессознательное — многогранное и безграничное. В процессуальной психологии, новом направлении, которое объединило в себе квантовую и буддийскую метафизику, бессознательное понимается как наше «Большое Я», единый источник, изначальное состояние, которое никогда не умирало и не рождалось. Оно изначально едино и разделяется только нашим ограниченным, все разделяющим умом. Большое Я — это не дуальное состояние, которое в разные времена и у разных народов имело различные имена и определения. Одно из самых распространенных — это Дао, сущность всего. Это источник сновидений. И трактовать его только в одном контексте, исходя из ограниченного восприятия нашего «Маленького Я», дневного сознания, было бы некорректно. У сновидения всегда есть несколько уровней прочтения. Если говорить именно о вещих снах, то самый простой уровень прочтения — это осознание того, что да, это случится. Однако это только видимая часть айсберга, поверхностное и первичное прочтение. Следующий уровень понимания послания — это энергия сновидения, то состояние, благодаря которому можно практически пройти эту ситуацию, минимально разрушив себя и подготовившись к ней. Информация — это драгоценный ресурс, который всегда можно получать через сновидения.    Приведу пример. Как-то на один из семинаров пришла женщина, опытная сновидящая, которой достаточно часто снятся вещие сны. Она обратилась со стандартной просьбой: «Ира, сделайте так, чтобы я перестала их видеть. Это кошмар в моей жизни». И сквозь слезы она рассказала, что полгода назад ей снился сон о том, как она уезжает в командировку, а в это время дома умирает её мама. Женщина занимала достаточно высокий социальный пост на работе, связанный с частыми командировками. Сон привел ее в ужас, так как она сразу поняла, что это сон той самой категории, который изменить невозможно, и в страхе прожила несколько месяцев. Через некоторое время она уезжает в командировку, от которой нельзя было отказаться, и, вернувшись домой, застает трехдневный труп матери в квартире. Эта женщина пришла на семинар в состоянии депрессии, ужаса. Во время рассказа ей приходилось периодически его прерывать, так как слезы и боль не давали возможности говорить. Мы начали с ней очень мягко работать, вспоминать и чувствовать не только образ сновидения, а и те эмоции, которые стоят за образом. Именно там-то как раз и есть глубинная часть сновидения, главное послание, которое хочет нам сказать сон.

Когда она смогла более тонко осознать свои эмоции в этом сне, то поняла, что главным ощущением было то, что все происходящее не в её власти и не может быть под её контролем. Она не может остановить смерть! Она не может изменить то, что ее маме было преднозначенно. И она дальше стала плакать уж не столько от самой потери, сколько от того, что поняла очень важную для себя истину: имея высокий социальный ранг, она привыкла очень жестко все контролировать и надеяться в жизни только на себя. Да, она видела все признаки того, что мама может уйти, и она пыталась остановить смерть. Женщина призналась, что все сотрудники называли её демоном, настолько жестко она пыталась абсолютно все контролировать. Сновидение её говорило: это не в твоей власти. И тогда мы пошли еще на более глубинный уровень этого сновидения. К чему вся эта была ситуация? Она вышла на очень высокие архетипы, на божественные архетипы, которые говорили: по-другому тебя невозможно научить. Научись отпускать, научись просто принимать поток жизни, которым ты не можешь управлять. Её слезы стали очень красивым ручьем, она сама стала красивым ручьем. И эта очень большая тучная женщина стала очень изящно, очень красиво двигаться, извиваться. Она вошла в состояние потока, который ничего не контролирует, который просто есть. Просто состояние бытия. Эта была очень красивая работа.

Работа со сновидениями — это духовная практика, когда сновидения являются некой срединной зоной между нашей дневной реальностью и нашим глубинным «изначальным Я», откуда вообще все происходит. Через сновидение мы можем очень быстро попадать к себе божественному, себе настоящему. И вещие сны — это те самые сновидения, которые показывают какие-то очень значимые ситуации в жизни, когда мы не можем ничего изменить в предстоящем сценарии события. Но в любом сне будет именно то послание, та энергия, которую мы можем привнести в эту ситуацию. Сделать ее ресурсом для будущего. И тогда у нас появиться возможность, минимально травмируя себя и окружающих, прожить это событие так, чтобы оно не разрушало, а наоборот, созидало. Самая тяжелая ситуация, которую может показать вещий сон, нас может сделать более мудрыми, более сильными. Вот это называется глубинное послание сновидения и привнесение энергии сновидения в другую реальность. Так происходит простаивание инь и ян, ночного и дневного, то, что рождает целостное состояние сознания. И тогда мы овладеваем навыком привнесения ночных посланий и их ресурсов в дневную жизнь. И это не требует каких-либо усилий и денежных затрат. Ведь Вселенная в виде снов каждую ночь предлагает нам свою помощь.

Наверное, сновидения не всегда могут быть предупреждениями о тяжелых событиях. У меня, например, были сны, события из которых просто потом повторялись в жизни. И ничего страшного не было ни в самом сне, ни в том, что это событие повторялось. Или это уж другая категория сновидений?

Когда мы видим вещий сон, то всегда есть нечто, зачем Создатель Сновидений нам его показывает. Как ты думаешь, он просто так, от скуки решил для тебя продублировать какое-то событие? Если нас предупреждают, то зачем-то нам это нужно. Что-то там есть такое важное, на что нам предлагают обратить внимание. И мы можем не только интерпретировать, понять образ сновидения, а почувствовать, что стоит за этими образами. Вот, например, я сейчас фантазирую, мне приснилось, что я встречаю какого-то человека. Во сне нет ничего особенного. Просто встреча. А потом я встречаю его в дневной реальности. И возможно вспоминаю о этом сне прямо во время разговора с этим человеком. Кстати, многие эффекты дежавю можно объяснить тем, что какие-либо ситуации происходящие в дневной реальности нами уже переживались в ночной, но мы об этом забыли. И не имея навыка работы со сновидениями, мы можем не вспомнить, что это событие уже видели во сне. И тогда нам кажется, что как будто это уже когда-то было и почем-то повторяется.

Наверное, нужно обратить внимание на эту встречу?

Конечно, в таком случае себя можно спросить: «Зачем мне был нужен такой сон? Почему мне предложили заранее обратить внимание на эту встречу?». И если в самом событии сна нет чего-либо неординарного или особенного, то можно обратить внимание на атмосферу встречи или на настроение его участников. Можно вспомнить и заново более осознанно прожить, что я чувствую, когда я иду на встречу, когда разговариваю с этим человеком. Эти тонкие ощущения важно прочувствовать. Именно они будут ключом к пониманию посланий сновидений. И тогда я буду лучше знать, как построить отношения с этим человеком. И если получить более тонкие слои информации, тогда, возможно, эта встреча пройдет совсем по-другому. А, может быть, она и не состоится вовсе. Ведь то, ради чего Вы собирались тратить свои силы и время, уже свершилось в пространстве сновидений! Осознание — это великая сила изменения любой реальности. Поняв послание сновидения можно вернуться в сон, погрузиться в предлагаемую им ситуацию, и уже имея осознавание его послания, пережить ее по-другому, включая полученную информацию в разговор или встречу. И тогда появляется вероятность, что мы можем изменить даже вещий сон. Ведь поняв то, о чем он нас предупреждал и, изменив это в пространстве сновидений, мы влияем и на пространство нашей жизни. Во многих духовных школах и в квантовой физике считается, что основа нашей повседневной реальности — это Сновидение. И тогда меняя сценарий встречи в сновидении, мы меняем и сценарий встречи в жизни.

Так что же это за источник сновидений? Ранее упоминался Создатель Сновидений?

Создатель Сновидений — это некий условный термин, предложенный Арнольдом Минделлом, основателем школы процессуальной психологии. Для меня это одно из самых сильных и целостных направлений в современной психологии. По первому образованию Минделл квантовый физик, по второму — юнгианский психоаналитик. Обучался у аборигенов Австралии, изучал буддизм и дзен. И в результате удачно объединил эти знания в единую систему, успешно работающую со всеми векторами психологии и психотерапии. И основа этого подхода как раз находиться в понимании сновидческой природы нашего сознания.

Фундаментальную тему, общую для физики и духовных систем, составляет принцип Сущности. Недуального состояния сознания. В физике этой Сущностью могут называть невидимые волноподобные квантовые пространства, которые проявляются как материя. В духовных традициях этой же Сущностью могут считать божество или божества, связывающие события в повседневной реальности или проявляющиеся как эти события. Минделл предлагает называть это Сущностное состояние «Сновидением». И это Сновидение как раз и является той тенденцией или силой, которая создает наши ночные образы, которые в свою очередь и создают нашу дневную реальность. Как бы это не показалось странным или непривычным, но и аборигены Австралии и квантовые физики, буддисты практикующие высшие Тантры и учителя школ недвойственности считают, что основой нашего мира является Сновидение. И это не мы видим сны, а Создатель Сновидений сновидит нас. Мы являемся частью сновидения. Помните известную историю про китайского мудреца Чжуан-цзы? Как-то утром он рассказал своим ученикам, что ему приснилось, что он стал бабочкой, порхающей в саду с цветка на цветок, и вот теперь он обеспокоен. Его ученики очень удивились и спросили его: «Учитель, что же вас беспокоит? Ведь это был только сон?!» на что Чжуан-цзы возразил: «Вы ошибаетесь, если думаете, что нет причин для беспокойства. Теперь, когда я проснулся, я озадачен. У меня есть серьезные сомнения: если Чжуан-цзы могло присниться, что он стал бабочкой, то почему бабочке не могло присниться, что она стала Чжуан-цзы? Так кто есть кто на самом деле? Бабочка ли я, которой сниться, что она стала Чжуан-цзы, или я Чжуан-цзы, которому сниться, что он стал бабочкой?»

Многие духовные школы недвойственности и квантовая физика считают, что наша жизнь-сон, лишь иллюзия в Сознании Создателя. Его Большое Сновидение. На схеме это могло бы выглядеть следующим образом:

— Сновидение взаимодействует с пространством снов и фантазий и с общепринятой реальностью. Стрелка на рисунке показывает, как реальность ночных снов и различные события дневной реальности возникают из Сущности (Создателя Сновидений).

Итак, Создатель Сновидений это то пространство или состояние сознания (наше изначальное состояние) из которого рождаются ночные видения, которые в дальнейшем порождают привычную нам повседневную реальность. Таким образом, ночные сны являются срединным и связующим пространством между дневной реальности и нашим Сущностным Сознанием. И умение через ночные образы проходить к его источнику как раз и является высшим пилотажем в работе со снами. На самом примитивном уровне мы просто можем трактовать образы снов и понимать их связь с дневной реальностью. Следующий уровень — это умение использовать сны в повседневной жизни и благодаря им разрешать различные жизненные ситуации, получать силу и энергию из снов для жизни.

Далее возможно развитие способности равнозначного проживания и осознания себя как в дневной, так и в ночной реальности. Когда у нас появляется 24-х часовое состояние присутствия и осознанности. И высший уровень сновидческой практики — это беспрерывное присутствие в самой Сущности. В некоторой сновидческой литературе это называется йогой ясного света. Когда вы одновременно можете присутствовать во всех трех уровнях с приведенной выше схемы. И к этому состоянию сознания Создателя можно прийти через практику обычных каждодневных ночных снов! Все дело в мотивации и тренировке.

Чем лично меня поразил процессуальный подход работы со сновидениями, так это тем, что при первых же опытах работы с моими снами, я пережила те состояния и попала в те пространства, которые раскрывались мне только после многочасовых медитативных практик. А за 20-30 минут работы со сном, без особого усилия, только через осознания, я смогла разрешала волнующие меня ситуации, просто через объединение с сущностным состоянием. Ведь в недуальных состояниях сознания проблем вообще нет! У Создателя Сновидений не может быть проблем. Ведь он и есть их творец. И понимая замысел какой-либо проблемной ситуации, ты и начинаешь проживать ее совсем по-другому. Ситуация не меняется, но ты меняешь свое отношение к ней. И тогда вместо кошмара, предвещающего большие неприятности, такая ситуация или сон про нее становится твоим Учителем и Союзником. И все это возможно через любой сон, который мы видим каждую ночь.

Для ночь и ночные сны — ежедневная духовная практика. Это мой Учитель, который связывает меня с моей же божественной природой. И это без всяких усилий и денежных затрат. Ведь мы ложимся спать каждую ночь. Немного практики и осознанности и ранее бесполезно проведенное время лишь для физического восстановления превращается в увлекательное путешествие, конечная цель которого — обретение самого себя!

Автор – Зингерман Ирина

Профессия – специалист по снам

Профессия – специалист по снам

— Организаторы твоих семинаров и встреч представляют тебя, как ведущего специалиста по снам в России. Объясни, пожалуйста, что это такое? Что ты вообще делаешь?

— Я делю все. С помощью снов можно решить практически любые вопросы, актуальные для человека. В культурах древности умение понимать язык снов было принципиальным. С их точки зрения, если человек не видит или не понимает свои сны, можно сказать, что он и не живет. Так же считают современные аборигены Австралии, шаманы Тувы, — те, кто не утратил единства с природой. Умение понимать свои сны и, с их помощью, себя, изначально заложено в каждом человеке. Я помогаю людям вспомнить его, разархивировать эти знания.

— А кем ты ощущаешь себя в большей степени: исследователем, изучающим язык снов или консультантом, помогающим людям решить их проблемы?

— Ни тем, ни другим. Я, скорее, просто проводник между человеком и его снами.

— Руководствуешься ли ты сама знаками, которые дают тебе сны и чем это тебе помогает?

— Например, довольно часто у меня бывают сны-предупреждения, дескать, «туда не ходи — снег башка попадет». Порой я беру это во внимание, а иногда — пытаюсь действовать наперекор, и тогда сны опять меня предупреждают, а я стараюсь это учесть. Это как течение реки. Вода редко движется строго по прямой. Натыкаясь на препятствие, она обходит его, ищет путь наименьшего сопротивления, и потом снова устремляется в прежнем направлении. Так и я, в чем-то корректирую свою жизнь для того, чтобы свободнее продолжать двигаться дальше. Иногда, правда, я упорно пренебрегаю предупреждениями снов, и все равно продолжаю делать по-своему… Но тут уж, как говорится, виновата сама. Это мой выбор.

— Помогает ли тебе работа, в делах практических? Например, в финансовых вопросах.

— Когда занимаешься духовными практиками, акценты в жизни, конечно, смещаются, и материальное становится несколько менее важным, чем для других людей. Скажем, через некоторое время после окончания института, я работала в банке. Там я имела возможность развивать карьеру, получать дополнительное образование, но предпочла отказаться от этого ради того, что было для меня интереснее. В то же время, духовность совсем не подразумевает бедности. Порой у практикующих людей бывает «задвиг», когда они считают, что материальная сфера для них совершенно не важна, махают рукой на бытовые вопросы, начинают ходить в рванине и все в таком духе. Это тоже не правильно. Есть много людей, у которых духовность сочетается и с богатством. Например, […] Ринпоче — один из современных реализованных буддистов, фактически «святой». Это очень богатый человек, но он не концентрируется на своем достатке. Хотя он мог бы наслаждаться своими богатствами один, он строит на эти деньги ретрит-центры по всему миру. Мне самой, когда я только начинала свою деятельность, казалось, что самым правильным для меня было бы жить где-нибудь в лесной избушке и принимать там тех, кому нужна помощь за столько, сколько человек сам захочет дать. Но потом я поняла, что достаток тоже является показателем духовности. Сейчас, когда я приезжаю куда-то с семинарами, у меня не возникает проблем финансового характера. Люди уважительно относятся к тому, что я делаю.

— Скажи, пожалуйста, а как ты пришла к своей работе?

— Самое последнее, чего я хотела для себя в юности — это стать психологом, но меня все буквально толкало в эту профессию. Когда я пыталась сопротивляться, мне постоянно «давали по голове». Сначала я хотела поступать на религиоведа, но этот факультет находился в Химках, и мне было далеко туда ездить. Поэтому мне пришлось пойти не искусствоведение. Однако через год обучения обстоятельства все равно сложились так, что мне пришлось перевестись на факультет педагогики и психологии.

— Тем не менее, даже, когда ты не собиралась становиться психологом, мысли о том, чтобы учиться, например, на бухгалтера или кулинара тебя, очевидно, не посещали. Что вызвало интерес к «тонким материям»? Что-то в семье, в детских впечатлениях?

— Я всегда была не такая как все. Так что, я думаю, мой выбор был предопределен. Дело в том, что я родилась очень слабым и болезненным ребенком. Практически все детство то и дело умирала. Родным пришлось пережить со мной много беспокойства. Например, мне что-то постоянно виделось. Когда я об этом рассказывала, мама таскала меня по психиатрам… Уже потом, когда я обучалась у шаманов в Туве, я узнала, что то, что со мной было, называется шаманской болезнью.

— Как соотносится шаманская практика с научными знаниями? Не противоречит ли одно другому? Коллеги, занимающиеся классической психологией, принимают твои методы работы, основанные на шаманских ритуалах?

— Одно другому совершенно не противоречит. Как-то в гостях у одной шаманки, я увидела на полке книги по НЛП. (НЛП или нейро-лингвистическое программирование — один из популярных психологических методов. — А.В.) Когда я спросила ее об этом, она сказала: «Удивительно, зачем надо излагать таким корявым языком все то, что мы и так знаем тысячелетиями.»

Что касается коллег, у меня нет особого стремления делать какие-то доклады на тему своей работы на конференциях. Обычно это такие мероприятия, на которых возникает ощущение, что «здесь мышь с тоски повесилась». А в практической работе мне приходилось совместно с коллегами, использующими более традиционные для психологии методы, параллельно вести семинары с одними и теми же группами. Например, днем группа занималась определенным кругом проблем со специалистом по НЛП, а вечером — этим же кругом проблем со мной. Подход «от ума», который использует НЛП, и исследование себя с помощью образов и эмоций, которым люди занимались со мной, прекрасно друг друга дополняли. Они получали максимально объемную картину.

— Накладывают ли твои занятия какой-то отпечаток на отношения с родными, с близкими людьми?

— Ну, например, мой отец, — он очень хороший, чуткий, интуитивный человек, — периодически говорит мне: «Когда же ты перестанешь заниматься всем этим?» Но мне прекрасно удается совмещать любовь к нему и любовь к своему делу.

— Поставим вопрос немного иначе. Как работа «специалиста по сновидениям» влияет на твой образ жизни в принципе? Очевидно, что ты не живешь по графику стандартному для большинства женщин: работа с 10 до 19, дом, готовка…

— Скажем, сегодня я спала всего два часа и потом поехала работать с человеком, встречаться с которым мне не очень-то хотелось… У меня есть знакомая шаманка в Туве, она говорит: «Я могу сама быть больна, лежать с высокой температурой, но если приходят люди и зовут меня куда-то за десять километров потому, что там женщина рожает, мое состояние не имеет значения, я встаю и иду. Это служение». Я придерживаюсь таких же принципов.

— То есть, ты не согласна с идеей о том, что у каждого человека есть свой маленький мир, за который он отвечает в первую очередь: дом, родные, близкие, — а потом уже может думать обо всем остальном?

— Я так не думаю. В буддизме, который мне близок, и в трансперсональной психологии, которой я занимаюсь, нет подобного дуализма: разделения на мое — не мое, близкое — далекое, инь и ян. Для меня более естественно смотреть на все с точки зрения одного общего начала, которое является истоком всего. Все, что меня окружает, все, что я вижу во сне или наяву, — это я сама, поэтому отдаю свои силы и свое внимание в равной мере всем.

— Как я понимаю, к тебе часто приходят люди, отягощенные серьезными проблемами. Каково это, сталкиваться с чужими бедами и страхами? Не угнетает?

Да, случаи бывают сложные. Недавно мне пришлось работать с женщиной, у которой было настоящее одержание. Она теряла связь с реальностью, говорила не своим голосом… Но, когда ты понимаешь, что демон, который овладел женщиной, — это тоже ты, страха нет.

Сформулировано сильно. Представить, о чем это, для меня лично, совершенно невозможно. Наверное, это можно только прожить. Вопрос из другой области: какой ты видишь себя лет через пять?

— Лет через пять я вижу себя матерью двоих детей и хозяйкой психологического центра по работе со сновидениями.

— Прекрасно, что ты заговорила о детях. Я хотел об этом спросить, но по настроению твоих предыдущих ответов уже стал сомневаться в том, что это для тебя актуально. Как ты планируешь совмещать свою работу с ролью матери? Ребенку, ведь, не объяснишь про служение. Ему нужна мама здесь и сейчас.

— Не так давно я работала с женщиной, у которой были постоянные проблемы в отношениях с мужчинами и с окружающими людьми вообще. Ей постоянно казалось, что ее не принимают, не любят, что все настроены по отношению к ней враждебно. В процессе нашего общения выяснилось, что истоки проблемы, — как это часто бывает, — в детстве. Когда родился ее младший брат, это стало для нее не радостью, а трагедией. До его рождения все внимание матери принадлежало ей, а потом она словно бы стала своей маме не нужна. Ей казалось, что все внимание мамы переключилось на брата. Я спросила ее:

— Как ты думаешь, мама любит брата?

— Конечно.

— А попробуй представить себе, как она его любит, войди в это состояние, стань ее любовью.

Когда женщина это проделала, она поразилась:

— Ой, сколько же этой любви, какая она большая…

— А теперь, когда ты ощутила себя этой любовью, посмотри на саму себя.

Взглянув на себя глазами маминой любви, женщина поняла, что этой любви хватает на всех, что мама любит и ее тоже. Она пережила этот опыт, и проблемы стали решаться.

Моей любви также хватит на всех. А уж какой конкретно ребенок придет ко мне и какие уроки я должна буду дать этой душе, это вопрос к «режиссеру», который распоряжается тем, что с нами происходит.

Автор – Зингерман Ирина

Осознанное дыхание

Осознанное дыхание

Подобные переживания вызванные измененным состоянием сознания позволяют интегрировать не только психические, но и физические, эмоциональные и духовные аспекты индивида, проходящего трансперсональную терапию.

И хотя сами по себе переживания человека в процессе холотропного дыхания активизируют подавленный терапевтический потенциал, эффективность повышается если холонавт кроме созерцания и отслеживания в процессе использует механизм осознания.

Осознание переживаний в процессе холотропного дыхания позволяет достигать более отчетливого и ясного понимания ранее не осознаваемых причин какой-либо проблематики, взаимосвязей внутренних и внешних конфликтов. Так, например, в процессе дыхания осознавание на переживания трансперсональном уровне позволяет развить сознание до восприятия и нового осмысления сложных мифологических и архитипических знаний.

Осознование причин эмоциональных переживаний в холотропном дыхании позволяет не только пережить облегчающий душу катарсис, но и понять глубинный источник психологической травмы. Так же возможно осознавание причин психосоматических заболеваний и пути исцеления.

Приведем один из наиболее простых примеров осознования в процессе холотропного дыхания. Находясь в измененном состоянии сознания холонавт (человек находящийся в процессе дыхания) переживает видение древнего монстра из пасти которого извергается огонь. Далее он может либо переживать страх, ужас, сражаться с этим монстром, либо используя практику разотождествления (разделение сознания и личности, выделение из содержания сознания чувств, мыслей, образов и т.д. ) осознать, что для него означает этот символ. Обычно за символами стоят реальные переживания прошлого, которые в обычном состоянии обычно находятся в области бессознательного. Используя холотропное дыхание для достижения измененного состояния сознания доступ к бессознательному значительно облегчается и травмирующие ситуации прошлого поднимаются в сознание в виде символов. И для более целостной их трансформации необходимо их осознавание.

Осознавание так же является важным механизмом для эффективной интеграции переживаний. Используя холотропное дыхание для вхождение в измененное состояние сознания, недостаточно только осознать причину проблемы, но и перенести приобретенные знания в повседневную жизнь.

Автор – Зингерман Ирина

Сокровища сновидений

Сокровища сновидений

— Кто ты есть? Как узнать ответ на этот вопрос?

— Зачем ты здесь? В какой это книге прочесть? В  каком университете учат понимать свое предназначение?

Психотерапия – один из инструментов, благодаря которому есть возможность познать эти и многие другие истины. Психотерапия – это возможность заглянуть в себя самого и найти ответы на возникающие вопросы.  Все ответы уже есть.

Существует множество методов, которые использует психотерапевт в работе с запросом клиента.  Один из них — работа со снами.  Исследовать сны можно и самостоятельно.

Сны  наиболее полно и ярко отражают общее существование личности на физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном уровнях. Мы можем еще  не понимать о приближении болезни, конфликта на работе или в семье, но наша бессознательная часть уже осведомлена. Через  тревожные, чудные или кошмарные сны она повествует о том, что где-то мы сбились с истинного пути.

Наши сны принадлежат только нам. Наши сны – это и есть мы сами.

Сновидения   можно сравнить с темным заброшенным чуланом, в который запихивают все, что сейчас не нужно, или непонятно,  чувства и ситуации, с которыми не хочется иметь дело. Иногда содержимое этого чулана называют «скелетами в шкафу» или «призраками всей жизни». Известный  американский психоаналитик, один из создателей биоэнергетического анализа и исследователей проблем сексуальности Александр Лоуэн  называл это «подземным миром человека». «Подземный  мир» — мир, который мы не хотим видеть сами и тем более показывать другим.

Когда накапливается слишком много «психологического хлама», у человека возникает бессонница.  Незавершенные ситуации не позволяют человеку тратить энергию на живительный сон и заставляют мысленно  прокручивать проблемы вновь и вновь.  Энергия этих ситуаций застаивается и портится. Это похоже на процесс образования болота, когда в озере забиваются илом подземные источники. Что делать в подобной ситуации? —  Прочищать родники, возобновляя циркуляцию воды. Ил при этом полезно использовать как  удобрение для нового урожая. Аналогично поступают и в психотерапии.

Сны не только показывают, где есть проблема, наши сны содержат в себе ключ к решению этой проблемы.  Когда вы  понимаете принцип работы со снами и  умеете его применять – вы многое можете сделать для себя.

Итак, представляем 5-шаговый алгоритм работы со сновидениями, который активно применяется в гештальт-терапии.

Первый шаг (ШАГ 1). Работа с собой. Вспомните целый сон или кусочек какого-либо сновидения, независимо от его давности (неважно какой давности).

Шаг второй.(ШАГ 2.) Новое проживание — переживание сна. Запишите  этот сон или его фрагмент с подробным описанием всех деталей, которые вам вспомнятся: факты, мысли, действующие лица, предметы, ситуации, обстановку и обязательно эмоции, сопровождающие сновидение. Чтобы переживания сделать максимально сильными, вспоминайте и записывайте сон так, как будто он снится вам прямо сейчас, в сию минуту.

В гештальт-терапии исследование сна происходит через работу с переживаниями, которые сопровождают рассказчика во время воспроизведения сна.  Мы являемся частью мира, в котором живем. Одно из главных средств связи с миром – это наши чувства. Человек теряет гибкость, способность к развитию и здоровье, когда отключает свои чувства.  Без чувств он становится слепоглухим и начинается деградация.  Все наши чувства — гнев, страх, обида, радость, вина, стыд и другие  – это указатели, которые показывают нам правильность продвижения по жизненному пути.  Ощущаем, что на сердце радостно и дышится легко – мы на верном пути, а если посещает смущение, тревога или вина – стоит сказать себе «STOP!».  В такие моменты следует задуматься о правильности направления хода мыслей и действий.

(ШАГ 3). Ваша работа актёра. Третий шаг – это работа, требующая актерского мастерства.

Выделите все детали сна: каждого человека, каждую вещь, каждое настроение – это то, с чем мы будем работать сейчас. Давайте по очереди мысленно воплотимся в каждую деталь сна. Перевоплотитесь в нее, как перевоплощается актер в свою роль: думайте так, как думала бы она,  действуйте так, как если бы она могла действовать, говорите так, как если бы вы обладали ее голосом

Каждая деталь из вашего сна – это вы сами. Чаще всего мы видим ту часть себя, которую избегаем в реальном мире. Американский гештальт-терапевт, один из ведущих специалистов по работе со сновидениям, Джек Даунинг, пишет: «Чтобы развить свою личность, свое внутреннее я, необходимо встретиться с неприятностью лицом к лицу, зайти в самую дальнюю и глубокую часть тупика, проработать неприятность, соприкоснуться с ней, слиться с нею, и она каким-то волшебным образом преобразуется в понятную форму».

Информация, которая приходит  при перевоплощении – это тот луч, который способен осветить самый дальний уголок вашего внутреннего мира.  Это  целительный свет, который способен освободить вас от запутанных проблем и подарить ответ на терзающий вопрос.

Если вам снится письменный стол – станьте письменным столом, ощутите в себе все ящички, все содержимое, которое существует в столе, на столе и под столом  из вашего сна. Ощутите, каково быть письменным столом вашего сна, какие чувства сопровождают это ощущение?  Аналогично, войдите в каждое существо, каждую вещь, каждое настроение сна и перестаньте думать. Просто будьте этим, ощущайте, чувствуйте. Это есть магия, научитесь этому искусству.

Художник, который исповедует дзен, не станет рисовать дерево, пока не перевоплотится в это дерево. Есть притча об искусстве перевоплощения:  «Однажды монаху Чжуану Чжоу во время медитации приснилось, что он — бабочка, весело порхающая бабочка. Он наслаждался от души и не сознавал, что он — Чжоу. Но вдруг проснулся и удивился, что он — Чжоу, и не мог понять: снилось ли Чжоу, что он — бабочка, или бабочке снится, что она — Чжоу». Это и называют истинным превращением вещей, тогда как между  Чжоу, и бабочкой непременно существует различие.

Теперь ШАГ 4. Диалоги.  Поставьте друг напротив друга два стула. На один стул садитесь сами, а   на другой  по очереди садите все детали сна и ведите с ними диалог.  Учитывайте чувства и ощущения, которые рождаются в вас. Проговаривайте с воображаемым оппонентом об этих чувствах, делитесь вслух ситуациями из прошлого, которые посещают вас во время диалога. Меняйтесь местами с деталями сна, пусть говорят между собой части сна, слушайте послания вам от них. Обращайте внимание на интонацию, ритм, жесты. Говорите, слушайте, чувствуйте и…

ШАГ 5. Осознавание… Осознанная жизнь – это залог здоровья, успеха и процветания.  Осознание – цель психотерапии.  Благодаря осознанию мы понимаем себя, свой путь, что есть истина.  Основатель гештальттерапии Фриц Перлз утверждал, что «осознанность per se – сама  по себе – может исцелять… При  успешном  лечении невротик пробуждается от своего транса или миража.   В   дзен-буддизме   подобный   момент   называется   Великим пробуждением  (Сатори).  В течение гештальт-терапии пациент переживает множество  малых  пробуждений,  приходя  в чувство, он часто видит мир ярко и ясно».

Проживая жизнь осознанно, мы позволяем организму поддерживать органическую саморегуляцию, другими словами самовосстанавливаться при любом отклонении от здорового существования (как физического, психологического, материального, так и духовного), безболезненно приспосабливаться практически к любой возникающей ситуации, заботиться о себе самому, а не надеяться на внешнее вмешательство.

Сон  отражает все аспекты жизни личности человека.  Но  только сознание спящего способно узнать, какая проблема породила этот сон.  Сонники, трактующие сновидения могут быть не просто вредны, но и опасны. Приведу пример из практики.

Маргарита (29 лет) позвонила и попросилась как можно скорее попасть на прием.  Когда  пришла, то  была невероятно расстроена приснившимся ей сном. Она видела во сне, как у нее выпадает зуб. Во многих сонниках вы увидите толкование сна о выпадающем зубе как о предвестии смерти близкого человека. Такое толкование прочла и она.  Очень испугалась за будущее своих родителей,  себя и будущего ребенка.  Маргарита была на пятом месяце беременности.

Я попросила ее рассказать о сне в настоящем времени, как будто событие сна происходит прямо сейчас.   Работа со сном в режиме «здесь-и-сейчас» позволяет сохранить свежесть, реальность переживаний. Приведу небольшой фрагмент терапевтической сессии.

Маргарита. (с нескрываемой тоской в голосе и со слезами на глазах) :- У  меня выпадает зуб, во рту много крови. Он пустотелый, небольшой и прикреплен к десне частично. Он болтается, и я пытаюсь его пристроить на место.

Терапевт: -Расскажите побольше о своих ощущениях.

Маргарита (уже без слез): -Мне больно, но это приятная боль. И, похоже, что я играю с этим зубом. Мне страшно, что он выпадает и с другой стороны мне хочется его открутить» (Пауза) Знаешь, это похоже на ощущения, которые я испытывала, когда выпадали молочные зубы. Та же саднящая ноюще-приятная боль, и по виду он такой же: маленький, темный и полый внутри.

Терапевт: -Сконцентрируйся на других частях рта, в частности на десне вокруг зуба

Маргарита: Есть кровь, и есть выпуклый бугорок в десне под выпадающим зубом. Он твердый на ощупь, я его не замечала, когда акцентировала внимание на зубе (Пауза). Я поняла сейчас, что выпадающий зуб – молочный. Он изжил себя и  выпадает, чтобы освободить место постоянному.

Маргарита повеселела.

В результате работы прояснилось, что этот сон о ее новой роли мамы, которую она постепенно осваивала.  Мы работали с ней о традициях, которые она хочет  создать в своей семье.  Прошло более года после нашей встречи, Маргарита с мужем занимаются воспитанием маленького Артура, все их родственники живы.

В древнеегипетских писаниях сказано: «Бог создал сны, чтобы показать путь спящему, глаза которого во тьме».   Человек обладает неограниченными возможностями и способностями.  Умение понимать информацию сновидений – дар, присущий  каждому. Так что, дорогие читатели, всё в ваших руках… ваши сны, ваше состояние и ваше будущее. Главное правильно с этим работать….Сделайте первый шаг, начните пользоваться несметными сокровищами, которыми одаряют вас ваши сны.

Автор — Зозуля Елена

Как правильно толковать сновидения?

Как правильно толковать сновидения?

sonКак правильно толковать сновидения и быть более уверенным в точности интерпретации? На этот вопрос поможет ответить психоанализ. Его основоположником является Зигмунд Фрейд, разработавший собственную систему интерпретации сновидений, являющихся частью нашей бессознательной жизни. Его теорию мы возьмем за основу толкования сновидений.

«Почему недостаточно сонника? – спросите вы. – Стоит только открыть его на нужной странице – и вот, пожалуйста: «Увидеть большое количество лука во сне предвещает вам злобу и зависть, которые вы встретите, добившись успеха»». Сновидение – это часть индивидуальной бессознательной жизни человека, которая скрывает в себе его проблемы, комплексы, значимые моменты жизни, мотивы – его и только его.

Некоторые элементы сна связаны с вполне определенными событиями нашей жизни, разве может об этом знать сонник? Он может иметь информацию об особенностях наших отношений с родителями, о проблемах с близким человеком, о том, в связи с какими поступками нашей жизни мы испытали острое чувство вины? Конечно, нет. Интерпретация сонников ограничена, если не сказать «не верна».

Итак, какие шаги предпринять для того, чтобы понять скрытый смысл своего, либо чужого сновидения и не впадать в ошибку навешивания стандартных ярлыков?
Шаг 1. Разбиение сновидения на элементы
Уместно начать анализ сновидения с деления целостного сюжета на фрагменты. Расспросите человека о конкретных элементах сна и их связях с последними событиями его жизни. Таким образом удастся отбросить малозначимые детали, вовлеченные в сон впечатлительностью психики на события прошедшего дня. Обязательно запишите все подробности толкуемого сновидения, потому что даже малозначимые, на первый взгляд, детали для интерпретации могут оказаться самыми важными. Так устроена наша бессознательная жизнь.

Шаг 2. Сон как исполнение желания
Одной из функций сновидений, по мнению Фрейда, является исполнение желания. У детей, психика которых еще не обременена многочисленными защитами, исполнение желания происходит явным образом: ребенок во сне съедает запрещенный родителями продукт или побеждает врага.

Бессознательное взрослого человека проделывает колоссальную работу по зашифровке смысла сновидения. В эту часть психики вытеснены проблемы, незавершенные дела, страхи, конфликты. Такое вытеснение защищает психику от «перегрева», от невыносимой тревоги за собственные проблемы, которых у каждого бесчисленное количество. Представьте, что было бы, если бы все проблемы, накопленные за нашу жизнь, сразу навалились на наше сознание? Это убило бы самого стойкого. Но по одной такие проблемы извлекать необходимо, ведь чтобы разрешить их, нужно, по крайней мере, знать о них.

Итак, у взрослых исполнение желания происходит во сне неявным образом. Например, мужчина, влюбленный в девушку и испытывающий ревность к ней, во сне делает ее парня всего лишь другом, чтобы таким образом косвенно выполнить свое желание быть с ней. А что дает вам ситуация, сложившаяся во сне? Даже если это смерть человека, то какие возможности она могла бы вам открыть (что вам «мешает» этот человек реализовать в жизни)?

Здесь главное – отбросить мораль и посмотреть правде в глаза. Не бойтесь узнать о своих низменных, агрессивных или опасных бессознательных желаниях. Примите это как часть себя. Не каждый отважится признаться себе в подобном, а ведь такое признание – первый шаг на пути продуктивных изменений, которые вы можете осуществить в себе.

Шаг 3. Свободные ассоциации
На каждый выделенный элемент сновидения мы просим человека давать те ассоциации, которые возникают в связи с ним. Важно сделать акцент на следующем: говорить надо абсолютно все, что приходит в голову, не пропуская того, что кажется неприличным, аморальным, некрасивым. Чаще всего именно в этом корень проблемы.Как задавать вопросы и помочь вызвать поток ассоциаций? Например, снится определенный человек. Нам нужно знать, что это за человек, какие у него отношения с субъектом сновидения, что для него этот человек олицетворяет, какие события жизни, связанные с ним, приходят в голову и т.п. Или снится квартира. Чья она по логике сновидения, чем отличается от реального места, как переставлена мебель, где удается во время сна побывать в этой квартире. Все, что мы услышали, надо записать, чтобы не забылась ни одна деталь. Если вы толкуете свое сновидение, то записывайте подробно каждую приходящую в голову мысль, а затем старайтесь анализировать их беспристрастно, как бы «забыв» на время, что толкуете собственное сновидение.

Шаг 4. Чувства и эмоции, испытываемые во сне
При интерпретации сновидений я считаю важным учет тех эмоций, чувств, переживаний, которые испытывал человек во сне. Особенно это касается тех случаев, когда переживаемая эмоция не соответствует содержанию сна. Например, человек огорчен, рыдает, но вроде ничего страшного во сне не происходит. Или умирает кто-то из родственников, но он не испытывает сожаления, грусти – как будто его это не волнует. За такими несоответствиями могут крыться серьезные психологические проблемы, поэтому на эти элементы сновидения особенно важно обратить внимание.
Шаг 5. Интерпретация полученных фактов
Собранный материал, на первый взгляд, разнообразен и не имеет ничего общего. В сущности, что общего может иметь комната, в которой диван стоит на месте двери; влажная, теплая и спокойная яма; подарок на шее любимого, сделанный его новой девушкой; добрая и тихая женщина, которая никогда не рожала детей, знает толк в жизни и советует во сне не рожать ребенка? За всем этим стоит страх родов на фоне их необходимости (ребенок воспринимается как связующее звено, то, что даст женщине уверенность «теперь он не уйдет»).

В комнату обычно входят, а диван – это преграда, он не даст войти. И тогда ребенка зачать не удастся. Самая первая влажная, теплая и спокойная «яма» для каждого из нас – это матка. Что может «самодельного» подарить мужчине другая женщина, чего мы так боимся? Метафоричность сновидения порой изумляет своей остротой. Еще более отчетливой становится тема родов, заявленная в словах пожилой женщины и в ассоциациях, с ней связанных.

Каждый элемент сновидения, по мнению Фрейда, шифрует одну и ту же проблему. От каждого элемента мы можем через ассоциации прийти к ней. Интерпретация считается верной, если мы смогли объяснить все элементы сна одной проблемной темой. Чтобы видеть такие целостности, необходимо обладать метафорическим мышлением, уметь мыслить синтетично. Развивайте в себе такой тип мышления, и интерпретация сновидений станет для вас проще!

Автор — Мария Минакова

Символическое исполнение желаний

Символическое исполнение желаний

Символическое исполнение желаний — по теории З.Фрейда, одна из основных функций сновидения.

Всем хорошо известно, что в повседневной жизни далеко не все желания человека осуществимы. Возможности исполнения желаний ограничены способностями самого человека с одной стороны и условиями внешнего мира — с другой. Например, если человек мечтает стать академиком или крупным бизнесменом, то это желание в принципе осуществимо, все зависит лишь от его способностей, а так же целеустремленности, настойчивости и т.д. Но, например, желание полетать на крылатом коне Пегасе, или сразиться с драконом в повседневной жизни невыполнимо. Тем не менее, существует мир, в котором осуществимы любые наши желания — это мир сновидений.

Психоанализ рассматривает сновидения как особую реальность. Чувства и образы, переживаемые нами во снах не менее интенсивны, чем все остальные. Желания, невыполнимые в повседневной жизни, обычно бывают мучительны для человека, поскольку напоминают ему об ограниченности его возможностей. Поэтому чаще всего они забываются, вытесняются в бессознательное и удерживаются там при помощи цензуры сознания (которая затем и существует, чтобы оберегать человека от неприятных переживаний). Однако ночью сознание отдыхает и его цензура оказывается ослабленной. В это время вытесненные желания получают возможность выйти на поверхность, напомнить о себе. По этой причине психоанализ уделяет столь большое внимание работе со сновидениями, интерпретации сновидческих образов — ведь хотя вытесненные желания и не осознаются, но оказывают влияние на поведение человека и часто служат причиной множества проблем.

Исполнение желаний в сновидении может быть двух видов. Первый из них называют инфантильным исполнением желаний, поскольку чаще всего такие сны снятся детям. Например, мама не купила ребенку красивую игрушку и она снится ему во сне. Или ребенок в своем сновидении встречается со сказочными персонажами и играет с ними как со своими друзьями.

У взрослых тоже бывают такие сновидения. Например, человек хочет купить машину и ему снится, что он ее уже купил; или, что он получил должность, о которой давно мечтает и т.п. Но дело в том, что цензура сознания у взрослого гораздо «прочнее», чем у ребенка, и даже во сне она пристально «охраняет» человека от его желаний. Поэтому желанию приходится напоминать о себе как бы в зашифрованном виде, принимая символические образы. Это можно сравнить с тем, как писатель, живя при тоталитарном режиме, вынужден выражать свои мысли не прямо, а символически, чтобы его произведение было разрешено цензурой и опубликовано. При этом писатель рассчитывает на сообразительность своих читателей, которые смогут прочесть «между строк» истинный смысл его произведения. Так же и символическое сновидение нуждается в «расшифровке», интерпретации своих образов для того, чтобы быть понятым.

Вытесняются в бессознательное прежде всего те желания, которые не одобряются другими людьми, противоречат общепринятым нормам морали и приличий. Это — сексуальные желания, агрессия, ненависть к другим людям — то есть то, что принято называть низменными, животными инстинктами. З. Фрейд показал, что эти желания играют очень большую роль в жизни человека, он даже утверждал, что именно они и составляют основу человеческого поведения (см. Либидо, эрос, танатос). Поэтому в образах сновидений он видел прежде всего сексуальную символику, исполнение желаний, связанных с половым влечением (см. Символ).

Ученик З. Фрейда К.Г. Юнг иначе объяснял эту особенность сновидений — использовать символы для раскрытия бессознательных желаний. Он утверждал, что дело не в цензуре сознания, а в своеобразии мира бессознательного. «Форма, которую принимают сны, — писал он, — естественна для бессознательного, потому что материал, из которого они сотканы, наличествуют в подпороговом состоянии именно в таком виде». Символы — это естественный язык бессознательного. Поэтому желание и осуществляется в сновидении в символическом виде.

Символическое исполнение желаний может происходить не только в сновидениях, но и в ошибочных действиях, оговорках, художественном творчестве. Например, если человек постоянно забывает отправить письмо или позвонить своему другу, то тем самым он реализует свое скрытое желание расстаться с ним ( это происходит от того, что он испытывает неприязненные чувства к этому человеку, но цензура сознания не позволяет ему это осознать).

Ученики и последователи З. Фрейда согласны с ним в том, что сновидение — это символическое исполнение желаний, но они склонны видеть в сновидческих образах отнюдь не только сексуальную символику. Психотерапевтическая работа со сновидениями позволяет человеку лучше понять мир своих желаний. Кроме того, в сновидениях часто содержаться подсказки о том, как лучше реализовать это желание в действительности. Поэтому работа со сновидениями используется фактически во всех психотерапевтических школах. Конечно, в каждой из них существуют свои собственные методы, но цель у них общая — понять, какие желания стоят за символами сна.

Исполнение желаний в сновидении может быть использовано для развития своих творческих способностей, для личностного и духовного роста. Метод осознанных сновидений (подробно описанный в книге С. Лабержа) позволяет осуществлять свои желания во сне по своей собственной воле. Тем самым человек получает доступ к своим скрытым возможностям и способен использовать их для решения своих проблем. Например, один пианист испытывал страх перед зрителями и поэтому исполнял произведения в концертном зале гораздо хуже, чем на репетициях. После того, как он в нескольких осознанных сновидениях осуществил свое желание блеснуть своим исполнительским мастерством перед публикой и «сорвать бурные аплодисменты», он избавился от своего страха и блестяще выступил перед реальными зрителями.

Автор — Светлана Маслова

Бред

Бред

Бред — патологическое состояние человека, при котором он охвачен идеями или ощущениями, не соответствующими действительности. В этом состоянии человек глух к любым разумным доводам и доказательствам, опровергающим его утверждения, его невозможно разубедить в их истинности.

Слово «бред» вошло в обиход повседневной лексики. Мы говорим: «Это какой-то бред!», когда слышим от кого-то сомнительные утверждения, основанные на вымышленных фактах, или когда слова нашего собеседника лишены всякого здравого смысла. В психологии и, в частности, в психоанализе это слово употребляется в качестве научного термина для обозначения симптома ряда психических заболеваний.

Психологи различают бредовые состояния двух видов. В одном случае больной убеждает окружающих в истинности своих бредовых идей при помощи целой системы «доказательств», кажущихся ему убедительными. Например, человек, охваченный бредом ревности видит в каждом действии своей супруги подтверждение ее измены. Или, если это бред самоуничтожения, то человек считает любое ощущение своего тела признаком болезни. В другом случае бред сопровождается видениями и галлюцинациями. В этом случае больной «ясно видит перед собой» пришельцев с других планет или умерших людей, которые преследуют его и пытаются убить или, наоборот, передают ему сверхценные знания.

Кроме того, существуют различные виды бреда в зависимости от его содержания. При бреде величия человек одержим идеей, что он, к примеру, — Александр Македонский и готовится взойти на престол чтобы править миром; или желает осчастливить человечество каким-нибудь гениальным открытием. Когда человек охвачен бредом преследования, то он убежден, что все окружающие «что-то против него замышляют» и каждый их жест интерпретирует как «условный знак» или прямую угрозу. В случае бреда самоуничижения больной всецело погружен в страдания по поводу «своего ужасного прошлого», испытывает чувство вины за «страшные прегрешения», или убежден в своей неминуемой скорой кончине из-за «неизлечимой болезни» или козней «нечистой силы».

В психоанализе бред, как и любой другой симптом заболевания, рассматривается в качестве символа, в образной форме указывающего на причину заболевания. В этом смысле бред родственен сновидению: и в том и в другом случае мы имеем дело с проявлением сил бессознательного — мира непроявленных, скрытых эмоций и желаний. Содержание сновидения, как и содержание бреда, с психоаналитической точки зрения, определяется конфликтом между сознательными установками и бессознательными порывами нашей души. Безусловно, когда человек оказывается охвачен бредовыми идеями, то становится очевидным, что конфликт этот достиг столь сильного напряжения, что привел к психическому заболеванию. По содержанию бреда мы можем судить о характере этого конфликта. Приведем пример из психоаналитической практики. Пациентка, молодая девушка, страдающая бредом самоуничижения, считала себя виновной в смерти своего брата, который утонул в реке несколько лет назад. Она несколько раз пыталась покончить с собой. «Я не имею права жить, раз я не смогла уберечь от гибели своего брата, которого так любила,» — говорила она. На первых сеансах она рисовала исключительно радужные картины своей дружбы с братом, рассказывала, как много времени они проводили вместе, как понимали друг друга… Однако, глубинный анализ ее бессознательного позволил обнаружить, что их отношения с братом отнюдь не столь идилличны, как было изображено ее сознанием. В раннем детстве они довольно часто ссорились, пациентка ( тогда еще — пяти-шести-летняя девочка) часто обижалась на брата и выдумывала планы мести. С годами эти ссоры были забыты, к тому же чувства обиды и агрессивные импульсы не соответствовали сознательному «образу Я» пациентки. В следствии этого, они были вытеснены в бессознательное и дали себя знать при случайной гибели брата.

К.Г. Юнг, основатель аналитической психологии, предлагает интерпретацию содержания бреда не только на личностном уровне, но и в культурологическом и социальном аспектах. Дело в том, что в бредовых образах и идеях находят отражение не только личные проблемы больного, но и массовые настроения, свойственные целой социальной или этнической группе. К примеру, когда дело происходит в тоталитарном государстве, то мнимыми преследователями больного чаще всего бывают «тайные агенты», или «шпионы», в другом случае это могут быть «дьяволы», или «летающие тарелки» и т.д. Содержания бреда можно также интерпретировать и с точки зрения архетипических образов и сценариев, сравнивая их с мифологическими и сказочными сюжетами.

К.Г. Юнг, в отличие от классиков психоанализа, рассматривал сновидения, а так же фантазии и воображение как особого рода реальности, по степени своей «реалистичности» не уступающие никакой другой. С этой точки зрения бред также представляется содержанием особой реальности. Нельзя не согласиться с правомерностью этой точки зрения. Ведь человек, охваченный бредовыми идеями, зачастую представляет вполне реальную угрозу для окружающих. В социологии это явление известно под названием «теоремы Томаса». Она звучит так: «вымышленные причины имеют реальные следствия». В качестве примера он приводит поведение параноика, который нападает на случайных прохожих, будучи убежден, что они «что-то против него замышляют». В непосредственной реальности последствий этого бреда, увы, не приходится сомневаться.

Автор — Светлана Маслова

Алхимия

Алхимия

Алхимия — средневековое учение, относящееся в равной степени и к миру природы, и к миру человеческой души. Одной целью алхимиков было превращение неблагородных металлов в благородные — золото или философский камень. Другой, не менее важной их задачей было освобождение духа от пут материи. Тем самым алхимик стремился развивать свою собственную духовную силу и получить власть над миром природы.

В психоанализе алхимию рассматривают прежде всего как прародительницу современных исследований бессознательного. К.Г. Юнг обратил внимание на то, что символика сновидений, те загадочные образы, которые мы видим во сне, во многом схожи с алхимическими символами. В своих работах он часто использовал алхимические символы для обозначения тех или иных психологических состояний человека. Например, в алхимии часто упоминается три мира — черный, белый и красный, которые необходимо пройти человеческой душе. Каждому из этих миров присущи свои собственные образы и переживания. Юнг обратил внимание на то, что и сновидение можно отнести к одному из этих трех миров, чтобы понять, на каком этапе своего духовного пути находится этот человек.

Первый из этих миров, черный, носит название нигредо. В этом мире страшно, жутко, тоскливо, его наполняют отвратительные образы: кучи навоза, скелеты, змеи, крысы, акулы, наручники, канализационные трубы… Словом, то, что мы обычно видим и переживаем в ночных кошмарах. Такие сны бывают связаны с трагическими моментами жизни, например, когда человек теряет кого-то из своих близких, или разочаровывается в прежних ценностях, не знает, как ему жить дальше. Эти жизненные ситуации связаны с тяжелыми переживаниями, однако они по-своему необходимы, и даже полезны. Ведь не пережив разрушение старого, не простившись с ним, невозможно двигаться дальше.
Когда старые отношения (или ценности) уже изжили себя, нужно позволить им разрушиться, уйти в прошлое для того, чтобы на освободившемся месте выстроить что-то новое. Нигредо называют миром тьмы — человек будто оказывается погруженным в ночную мглу, где нет ни звезд, ни лунного света.

Второй мир, белый, носит название альбедо. О переходе из мира нигредо в мир альбедо К.Г.Юнг писал так: «Неясность слегка рассеивается, как мрак ночи при появлении на небосклоне луны… Этот робкий свет относится к альбедо, лунному свету». Этому миру присуще задумчивое, мечтательное настроение, отсутствие сильных эмоций. Когда человек находится в таком состоянии, то во сне он может увидеть поверхности вод и зеркал, плавание без руля и ветрил; жемчуг, стекло и хрусталь. Животные, населяющие этот мир — белые медведи и овцы, мотыльки, совы и бабочки, лягушки и саламандры. На этой стадии алхимического процесса распад старого уже завершен, а новое еще только начинает появляться. Не случайно в это время во сне часто появляются образы беременных женщин или птиц, высиживающих яйца. Это — период пассивного ожидания, когда в душе человека едва начинают складываться новые ценности и ориентиры.

Третий мир, рубедо, — это мир Солнца. То, что вынашивалось и созревало в мире альбедо, теперь появляется на свет. В этом мире царит ясность и порядок, определенность во всех поступках и отношениях. Это царство рассудка, здравого смысла. Если миры нигредо и альбедо символизируют жизнь бессознательного и происходящие в нем процессы, то мир рубедо — это символ сознания. Рубедо — это мир активных действий, бурного развития отношений, особенно — отношений между мужчиной и женщиной, почему в психоанализе его и называют миром либидо. «У алхимиков этот мир называется рубедо, — пишет К.Г. Юнг, — В нем происходит брак рыжего мужчины и беднолицей женщины. Противоположности не только взаимоотталкиваются, но и стремятся друг к другу, потому что бесконечная вражда несовместима с жизнью и не может продолжаться вечно.» Образы сновидений, сопровождающих стадию рубедо — парящие высоко в небе птицы, ракеты и космические корабли; трамплины, фонтаны, огонь, вулканы; солдаты, лошади и повозки; великаны и атлеты.

Рубедо — это мир бурных эмоций и переживаний. Для того, чтобы находиться в этом мире, необходимо научиться правильно выражать свои эмоции, уметь хорошо контролировать свои поступки и отношения с людьми при помощи сознания. Нельзя позволять разряжаться своему внутреннему миру за счет внешнего. Например, если человек не в состоянии контролировать свои вспышки гнева и позволяет себе грубые выходки с окружающими, то это приведет к разрушению отношений и он довольно скоро останется в полном одиночестве. Тем самым он снова окажется в мире нигредо — во мраке и пустоте.

Современные психоаналитики используют символику алхимии в своей работе с пациентами. Дело в том, что изучение древних алхимических трактатов предоставляет новые возможности не только для интерпретации сновидений, но и для понимания отношений между пациентом и аналитиком. К.Г. Юнг неоднократно задавался вопросом о том, какая роль отводится аналитику в процессе работы над сновидением, а какая — пациенту. Он был не согласен со своим учителем, З. Фрейдом, полагавшим что психоаналитик обладает неким абсолютно истинным знанием о психической жизни пациента. Он говорил, что психотерапевтический сеанс подобен для пациента «беседе со своим добрым ангелом» , когда он получает ответы на свои вопросы, из глубин собственного бессознательного, а аналитик лишь помогает ему в этом, создает необходимые условия. Понять истинный смысл происходящих с ним событий каждый человек способен лишь самостоятельно, однако присутствие другого при этом все же необходимо. Об этом знали и алхимики — каждый из них всегда работал в паре с помощником, называемым «мистической сестрой», причем это мог быть как реальный человек, так и воображаемый.
Многие современные психотерапевты утверждают, что постижение древних мистических знаний необходимо психотерапевту для успешной работы не меньше, чем изучение научной психологии и психиатрии.

Автор — Светлана Маслова

Активное воображение

Активное воображение

воображениеАктивное воображение — свободное фантазирование, мечтания, «сны наяву». Один из методов работы с проблемой пациента в аналитической психологии. Цель активного воображения — познакомиться с теми частями личности, мыслями и желаниями, которые скрыты в бессознательном и потому недоступны человеку в повседневном опыте.

Впервые этот метод был предложен К.Г.Юнгом в 1935 году, когда он читал лекции в одной из Лондонских клиник и рассказывал о разных видах воображения: мечтах, грезах, фантазиях и т.п. Активное воображение отличается от обычных мечтаний, хорошо знакомых каждому человеку. Основное отличие в том, что в активном воображении сочетается работа сознания и бессознательного. Поэтому активное воображение отличается и от бесцельных фантазий и от сознательного вымысла. Психотерапевт просит своего пациента сосредоточиться на чем-то определенном — взволновавшем его событии, или на своих чувствах, или на заинтересовавшей его картине, или сюжете художественного произведения… Одно из важных достоинств этот метода в том, что «отправной точкой» для активное воображение  может стать все что угодно, нужно лишь быть внимательным к своим переживаниям и правильно сделать выбор. Затем пациент рассказывает обо все своих фантазиях, образах и чувствах, которые у него возникают, когда он сосредоточен на выбранной теме. Эти образы обретают свою собственную жизнь, выстраиваются в определенный сюжет со своей внутренней логикой. Вымыслы и фантазии, ранее не связанные между собой вдруг обнаруживают неожиданное сходство, становятся более отчетливыми. Так в этом опыте человек знакомится со скрытыми ранее частями своей души, которые в аналитической психологии называют тенью, анимой, анимусом, а также с миром своих архетипов.

Очень важно, чтобы это новое знание, полученное в опыте активного воображения, не исчезло бесследно, чтобы человек смог хорошо запомнить его и тем самым расширить свои реальные возможности. Для этого в конце такой работы психотерапевт обычно предлагает своему пациенту нарисовать рисунок, написать стихотворение или небольшой рассказ об этом новом опыте, чтобы лучше запомнить его и осмыслить. Причем, даже если это произведение никоим образом не интерпретируется, оно все равно обладает особой «целительной» силой для пациента. Ведь оно становится особого рода символом, напоминающем ему об этой встрече с неизвестными ранее внутренними персонажами, своеобразной «дверцей» к этому новому опыту.

Метод активного воображения включает две стадии. Сперва человек как бы «грезит наяву», рассказывая психотерапевту обо всех своих видениях и переживаниях, а потом они вместе обсуждают этот опыт. На первой стадии, по словам К.Г.Юнга «создается новая ситуация, в которой бессознательные содержания оказываются на виду в бодрствующем состоянии» пациента. В этом — отличие от обычных сновидений. А затем пациент размышляет об этих образах, о том, что они могут обозначать почему они появились в его сегодняшнем опыте. Например, в активном воображении человек рассказывает свою фантазию об отважном охотнике, который бесстрашно сражается с дикими зверями. Такой сюжет, конечно, архетипичен, поэтому можно вспомнить мифы и сказки на эту тему чтобы лучше понять, что означают образы охотника, диких животных и так далее в определенной культуре, в коллективном бессознательном всего человечества. Но кроме того, этот сюжет имеет отношение и к сугубо личным переживаниям пациента, говорит о его сложностях и проблемах, а так же — указывает возможные пути их решения. Беседуя с психотерапевтом, он обнаруживает взаимосвязь этих образов и этого сюжета со своими собственными жизненными коллизиями, сам оценивает их значимость и находит в них свой собственный, уникальный смысл.

К.Г.Юнг применял активное воображение как правило на заключительном этапе своей работы с пациентом, когда он был уже достаточно хорошо знаком с миром его образов по работе с его сновидениями. Активное воображение оказалось эффективным методом при лечении неврозов, однако лишь в сочетаниями в сознательными интерпретациями и беседами. Он предполагает не бесконтрольное выплескивание всех образов бессознательного, но так же активную и творческую работу сознания.

Метод активного воображения имеет и свои ограничения, поскольку содержит некоторые «подводные камни». Одна из опасностей — «пойти на поводу» у бессознательного и наблюдать игру образов, часто — с очень увлекательным сюжетом и красивыми картинками. Однако смысл всего происходящего остается непроясненным, проблема — не решенной, хотя и складывается обманчивое впечатление проделанной работы. Другая опасность — это скрытые, непроявленные части личности пациента. Они могут обладать слишком большой силой, «запасом энергии» и тогда, оказавшись на свободе, полностью овладевают пациентом, он теряет контроль над собой и оказывается на грани психического срыва.

Активное воображение — интересный и красивый метод работы с психологическими проблемами. Однако он содержит целый ряд скрытых опасностей и потому его использование под силу лишь специалисту, не следует его воспринимать как забавное салонное развлечение.

Автор — Светлана Маслова