Вещие сны

Вещие сны

Словосочетание «вещие сны» встречается довольно часто. Обычно люди вещими снами называют сновидения, события из которых странным образом повторяются в жизни. Отношение у людей к вещим сновидениям неоднозначное: кто-то верит в них безоговорочно, кто-то не верит, считая, что такие совпадения случайны. Что же такое вещие сны?

Согласно классификации сновидения бывают целительские или кошмарные. А бывают и такие сновидения, которые больше всего вызывают интерес у большинства людей. Одни из них называют вещими снами. Во сне происходят какие-то события, которые потом, скорее всего, повторяются в реальной жизни. Особенность этих снов заключается в том, что обычно это какие-то негативные ситуации, сны «со знаком минус». Происходит такая установка, что эти сновидения являются предвестниками различных негативных

ситуаций, которых нельзя избежать. Когда ко мне на семинары приходят люди, они чаще всего говорят: «Ирина, научи, как перестать видеть эти вещие сны. Мы не хотим видеть своего будущего, это тяжело и страшно. Мы знаем, что это случится и с этим ничего нельзя сделать».
Наверное, сначала нужно объяснить, как же все это становится возможным, и откуда приходят эти вещие сны.
Во-первых, как можно определить, что это именно вещий сон. На семинарах и в статьях я всегда говорю о том, что для начала работы очень важно вести дневник сновидений, тогда примерно за три-четыре месяца вы научитесь отличать вещие сновидения от других. Ведя дневник сновидений, Вы быстро станете опытным сновидцем и тогда можете разработать свою личную классификацию сновидений. Это позволит точно определить, какой сон относится к обычным (бытовым или кармическим снам), а какой будет вещим. Вы научитесь отличать такие сны от других. У них будет особый запах, особый вкус, особая атмосфера, та особенность, которую можно заметить, при регулярном записывании сновидений. Вы сможете отследить, что у таких снов есть своя периодичность. Например, когда мы читаем программу телепередач, мы знаем, что наш любимый сериал начинается с такого-то времени по такому-то каналу. Тоже происходит с вещими снами. И у разных людей такая периодичность может быть разная. У кого-то они снятся за три дня, у кого-то за три месяца, у кого-то за три недели или за три года до события. У меня самые сильные сны, которые нельзя изменить, снятся за несколько лет. И это не случайно.

Но если сон приходит за несколько лет до реального события, его без дневника сновидений действительно сложно идентифицировать. Ведь можно и не вспомнить сон, который снился несколько лет назад.

Да, в начале обучения сновидению без наработанных навыков это может оказаться сложно. Если нет естественного умения запоминания ночных посланий, то надо учиться структурировать свою работу со снами, чтобы уметь отличить, что это именно вещий сон, а не кошмар. Так, например, сон про крушение поезда или авиакатастрофу может быть личным кошмаром, связанным с разрывом в отношениях, а может быть и предупреждением о возможной трагедии. И без ранее полученного опыта различия классификации сна раскрытие его послания его может вызвать напряжение и страх, вместо помощи и ресурса для предстоящей ситуации. Я глубоко убеждена, что нам важно заново учиться культуре сновидения. Мы забыли язык сновидений. Наши мамы, папы, бабушки и дедушки не научили разбираться в своих снах. В нашей современной культуре давно нет ценности СновидЕния. Но это, как правило, касается людей, утративших связь со своими корнями. Деревенские бабушки и люди, которые сохраняют традиции своего народа или рода, как правило, без проблем понимают послания сновидений. Хотя очень часто никогда даже и не читали специальной литературы. Они просто знают, что означает тот или иной сон. Мы говорили об этом в предыдущих статьях. Кстати, аборигены Австралии, шаманы Сибири говорят, что если мы не понимаем своих сновидений, мы не понимаем самих себя.

И среди наших снов вещие сны занимают свое особое место. Особый алмаз в коллекции наших драгоценностей из страны сновидений.

Итак, первый шаг — нужно распознать, что это был именно вещий сон. Это можно сделать, повторяю, при помощи дневника сновидений. И так, вот если бы тебе приснился вещий сон, какой первый вопрос у тебя возник?

Наверное, я бы спросила, зачем мне это надо знать? Почему меня предупреждают об этом? И кто, собственно, предупреждает?

Отлично, про Создателя сновидений, и откуда приходят ночные послания, я расскажу чуть позже. Очень часто считается, что вещий сон — это некий рок, наказание, то, чего невозможно избежать. И люди, увидев такой сон, либо отмахиваются от него, либо наполняют свою жизнь страхом, вместо того, чтобы использовать вещие сны, как помощников и своих союзников. Вместо этого такие сны становятся внутренними монстрами, врагами, страшилками, которые живут в людях. Отсюда желание поскорее их забыть. Почему мы вообще забываем сны? Потому что очень часто послания таких сновидений нам крайне некомфортно включать в свою повседневную реальность. Нам страшно знать то, что будет. Но было бы наивным полагать, что Создатель сновидения какой-то злодей или демон: «Вот пошлю я вещий сон, пускай человек помучается, пострадает пару месяцев зная, что все это случится!».    В классической психологии считается, что источник любого сновидения это наше бессознательное — многогранное и безграничное. В процессуальной психологии, новом направлении, которое объединило в себе квантовую и буддийскую метафизику, бессознательное понимается как наше «Большое Я», единый источник, изначальное состояние, которое никогда не умирало и не рождалось. Оно изначально едино и разделяется только нашим ограниченным, все разделяющим умом. Большое Я — это не дуальное состояние, которое в разные времена и у разных народов имело различные имена и определения. Одно из самых распространенных — это Дао, сущность всего. Это источник сновидений. И трактовать его только в одном контексте, исходя из ограниченного восприятия нашего «Маленького Я», дневного сознания, было бы некорректно. У сновидения всегда есть несколько уровней прочтения. Если говорить именно о вещих снах, то самый простой уровень прочтения — это осознание того, что да, это случится. Однако это только видимая часть айсберга, поверхностное и первичное прочтение. Следующий уровень понимания послания — это энергия сновидения, то состояние, благодаря которому можно практически пройти эту ситуацию, минимально разрушив себя и подготовившись к ней. Информация — это драгоценный ресурс, который всегда можно получать через сновидения.    Приведу пример. Как-то на один из семинаров пришла женщина, опытная сновидящая, которой достаточно часто снятся вещие сны. Она обратилась со стандартной просьбой: «Ира, сделайте так, чтобы я перестала их видеть. Это кошмар в моей жизни». И сквозь слезы она рассказала, что полгода назад ей снился сон о том, как она уезжает в командировку, а в это время дома умирает её мама. Женщина занимала достаточно высокий социальный пост на работе, связанный с частыми командировками. Сон привел ее в ужас, так как она сразу поняла, что это сон той самой категории, который изменить невозможно, и в страхе прожила несколько месяцев. Через некоторое время она уезжает в командировку, от которой нельзя было отказаться, и, вернувшись домой, застает трехдневный труп матери в квартире. Эта женщина пришла на семинар в состоянии депрессии, ужаса. Во время рассказа ей приходилось периодически его прерывать, так как слезы и боль не давали возможности говорить. Мы начали с ней очень мягко работать, вспоминать и чувствовать не только образ сновидения, а и те эмоции, которые стоят за образом. Именно там-то как раз и есть глубинная часть сновидения, главное послание, которое хочет нам сказать сон.

Когда она смогла более тонко осознать свои эмоции в этом сне, то поняла, что главным ощущением было то, что все происходящее не в её власти и не может быть под её контролем. Она не может остановить смерть! Она не может изменить то, что ее маме было преднозначенно. И она дальше стала плакать уж не столько от самой потери, сколько от того, что поняла очень важную для себя истину: имея высокий социальный ранг, она привыкла очень жестко все контролировать и надеяться в жизни только на себя. Да, она видела все признаки того, что мама может уйти, и она пыталась остановить смерть. Женщина призналась, что все сотрудники называли её демоном, настолько жестко она пыталась абсолютно все контролировать. Сновидение её говорило: это не в твоей власти. И тогда мы пошли еще на более глубинный уровень этого сновидения. К чему вся эта была ситуация? Она вышла на очень высокие архетипы, на божественные архетипы, которые говорили: по-другому тебя невозможно научить. Научись отпускать, научись просто принимать поток жизни, которым ты не можешь управлять. Её слезы стали очень красивым ручьем, она сама стала красивым ручьем. И эта очень большая тучная женщина стала очень изящно, очень красиво двигаться, извиваться. Она вошла в состояние потока, который ничего не контролирует, который просто есть. Просто состояние бытия. Эта была очень красивая работа.

Работа со сновидениями — это духовная практика, когда сновидения являются некой срединной зоной между нашей дневной реальностью и нашим глубинным «изначальным Я», откуда вообще все происходит. Через сновидение мы можем очень быстро попадать к себе божественному, себе настоящему. И вещие сны — это те самые сновидения, которые показывают какие-то очень значимые ситуации в жизни, когда мы не можем ничего изменить в предстоящем сценарии события. Но в любом сне будет именно то послание, та энергия, которую мы можем привнести в эту ситуацию. Сделать ее ресурсом для будущего. И тогда у нас появиться возможность, минимально травмируя себя и окружающих, прожить это событие так, чтобы оно не разрушало, а наоборот, созидало. Самая тяжелая ситуация, которую может показать вещий сон, нас может сделать более мудрыми, более сильными. Вот это называется глубинное послание сновидения и привнесение энергии сновидения в другую реальность. Так происходит простаивание инь и ян, ночного и дневного, то, что рождает целостное состояние сознания. И тогда мы овладеваем навыком привнесения ночных посланий и их ресурсов в дневную жизнь. И это не требует каких-либо усилий и денежных затрат. Ведь Вселенная в виде снов каждую ночь предлагает нам свою помощь.

Наверное, сновидения не всегда могут быть предупреждениями о тяжелых событиях. У меня, например, были сны, события из которых просто потом повторялись в жизни. И ничего страшного не было ни в самом сне, ни в том, что это событие повторялось. Или это уж другая категория сновидений?

Когда мы видим вещий сон, то всегда есть нечто, зачем Создатель Сновидений нам его показывает. Как ты думаешь, он просто так, от скуки решил для тебя продублировать какое-то событие? Если нас предупреждают, то зачем-то нам это нужно. Что-то там есть такое важное, на что нам предлагают обратить внимание. И мы можем не только интерпретировать, понять образ сновидения, а почувствовать, что стоит за этими образами. Вот, например, я сейчас фантазирую, мне приснилось, что я встречаю какого-то человека. Во сне нет ничего особенного. Просто встреча. А потом я встречаю его в дневной реальности. И возможно вспоминаю о этом сне прямо во время разговора с этим человеком. Кстати, многие эффекты дежавю можно объяснить тем, что какие-либо ситуации происходящие в дневной реальности нами уже переживались в ночной, но мы об этом забыли. И не имея навыка работы со сновидениями, мы можем не вспомнить, что это событие уже видели во сне. И тогда нам кажется, что как будто это уже когда-то было и почем-то повторяется.

Наверное, нужно обратить внимание на эту встречу?

Конечно, в таком случае себя можно спросить: «Зачем мне был нужен такой сон? Почему мне предложили заранее обратить внимание на эту встречу?». И если в самом событии сна нет чего-либо неординарного или особенного, то можно обратить внимание на атмосферу встречи или на настроение его участников. Можно вспомнить и заново более осознанно прожить, что я чувствую, когда я иду на встречу, когда разговариваю с этим человеком. Эти тонкие ощущения важно прочувствовать. Именно они будут ключом к пониманию посланий сновидений. И тогда я буду лучше знать, как построить отношения с этим человеком. И если получить более тонкие слои информации, тогда, возможно, эта встреча пройдет совсем по-другому. А, может быть, она и не состоится вовсе. Ведь то, ради чего Вы собирались тратить свои силы и время, уже свершилось в пространстве сновидений! Осознание — это великая сила изменения любой реальности. Поняв послание сновидения можно вернуться в сон, погрузиться в предлагаемую им ситуацию, и уже имея осознавание его послания, пережить ее по-другому, включая полученную информацию в разговор или встречу. И тогда появляется вероятность, что мы можем изменить даже вещий сон. Ведь поняв то, о чем он нас предупреждал и, изменив это в пространстве сновидений, мы влияем и на пространство нашей жизни. Во многих духовных школах и в квантовой физике считается, что основа нашей повседневной реальности — это Сновидение. И тогда меняя сценарий встречи в сновидении, мы меняем и сценарий встречи в жизни.

Так что же это за источник сновидений? Ранее упоминался Создатель Сновидений?

Создатель Сновидений — это некий условный термин, предложенный Арнольдом Минделлом, основателем школы процессуальной психологии. Для меня это одно из самых сильных и целостных направлений в современной психологии. По первому образованию Минделл квантовый физик, по второму — юнгианский психоаналитик. Обучался у аборигенов Австралии, изучал буддизм и дзен. И в результате удачно объединил эти знания в единую систему, успешно работающую со всеми векторами психологии и психотерапии. И основа этого подхода как раз находиться в понимании сновидческой природы нашего сознания.

Фундаментальную тему, общую для физики и духовных систем, составляет принцип Сущности. Недуального состояния сознания. В физике этой Сущностью могут называть невидимые волноподобные квантовые пространства, которые проявляются как материя. В духовных традициях этой же Сущностью могут считать божество или божества, связывающие события в повседневной реальности или проявляющиеся как эти события. Минделл предлагает называть это Сущностное состояние «Сновидением». И это Сновидение как раз и является той тенденцией или силой, которая создает наши ночные образы, которые в свою очередь и создают нашу дневную реальность. Как бы это не показалось странным или непривычным, но и аборигены Австралии и квантовые физики, буддисты практикующие высшие Тантры и учителя школ недвойственности считают, что основой нашего мира является Сновидение. И это не мы видим сны, а Создатель Сновидений сновидит нас. Мы являемся частью сновидения. Помните известную историю про китайского мудреца Чжуан-цзы? Как-то утром он рассказал своим ученикам, что ему приснилось, что он стал бабочкой, порхающей в саду с цветка на цветок, и вот теперь он обеспокоен. Его ученики очень удивились и спросили его: «Учитель, что же вас беспокоит? Ведь это был только сон?!» на что Чжуан-цзы возразил: «Вы ошибаетесь, если думаете, что нет причин для беспокойства. Теперь, когда я проснулся, я озадачен. У меня есть серьезные сомнения: если Чжуан-цзы могло присниться, что он стал бабочкой, то почему бабочке не могло присниться, что она стала Чжуан-цзы? Так кто есть кто на самом деле? Бабочка ли я, которой сниться, что она стала Чжуан-цзы, или я Чжуан-цзы, которому сниться, что он стал бабочкой?»

Многие духовные школы недвойственности и квантовая физика считают, что наша жизнь-сон, лишь иллюзия в Сознании Создателя. Его Большое Сновидение. На схеме это могло бы выглядеть следующим образом:

— Сновидение взаимодействует с пространством снов и фантазий и с общепринятой реальностью. Стрелка на рисунке показывает, как реальность ночных снов и различные события дневной реальности возникают из Сущности (Создателя Сновидений).

Итак, Создатель Сновидений это то пространство или состояние сознания (наше изначальное состояние) из которого рождаются ночные видения, которые в дальнейшем порождают привычную нам повседневную реальность. Таким образом, ночные сны являются срединным и связующим пространством между дневной реальности и нашим Сущностным Сознанием. И умение через ночные образы проходить к его источнику как раз и является высшим пилотажем в работе со снами. На самом примитивном уровне мы просто можем трактовать образы снов и понимать их связь с дневной реальностью. Следующий уровень — это умение использовать сны в повседневной жизни и благодаря им разрешать различные жизненные ситуации, получать силу и энергию из снов для жизни.

Далее возможно развитие способности равнозначного проживания и осознания себя как в дневной, так и в ночной реальности. Когда у нас появляется 24-х часовое состояние присутствия и осознанности. И высший уровень сновидческой практики — это беспрерывное присутствие в самой Сущности. В некоторой сновидческой литературе это называется йогой ясного света. Когда вы одновременно можете присутствовать во всех трех уровнях с приведенной выше схемы. И к этому состоянию сознания Создателя можно прийти через практику обычных каждодневных ночных снов! Все дело в мотивации и тренировке.

Чем лично меня поразил процессуальный подход работы со сновидениями, так это тем, что при первых же опытах работы с моими снами, я пережила те состояния и попала в те пространства, которые раскрывались мне только после многочасовых медитативных практик. А за 20-30 минут работы со сном, без особого усилия, только через осознания, я смогла разрешала волнующие меня ситуации, просто через объединение с сущностным состоянием. Ведь в недуальных состояниях сознания проблем вообще нет! У Создателя Сновидений не может быть проблем. Ведь он и есть их творец. И понимая замысел какой-либо проблемной ситуации, ты и начинаешь проживать ее совсем по-другому. Ситуация не меняется, но ты меняешь свое отношение к ней. И тогда вместо кошмара, предвещающего большие неприятности, такая ситуация или сон про нее становится твоим Учителем и Союзником. И все это возможно через любой сон, который мы видим каждую ночь.

Для ночь и ночные сны — ежедневная духовная практика. Это мой Учитель, который связывает меня с моей же божественной природой. И это без всяких усилий и денежных затрат. Ведь мы ложимся спать каждую ночь. Немного практики и осознанности и ранее бесполезно проведенное время лишь для физического восстановления превращается в увлекательное путешествие, конечная цель которого — обретение самого себя!

Автор – Зингерман Ирина

Профессия – специалист по снам

Профессия – специалист по снам

— Организаторы твоих семинаров и встреч представляют тебя, как ведущего специалиста по снам в России. Объясни, пожалуйста, что это такое? Что ты вообще делаешь?

— Я делю все. С помощью снов можно решить практически любые вопросы, актуальные для человека. В культурах древности умение понимать язык снов было принципиальным. С их точки зрения, если человек не видит или не понимает свои сны, можно сказать, что он и не живет. Так же считают современные аборигены Австралии, шаманы Тувы, — те, кто не утратил единства с природой. Умение понимать свои сны и, с их помощью, себя, изначально заложено в каждом человеке. Я помогаю людям вспомнить его, разархивировать эти знания.

— А кем ты ощущаешь себя в большей степени: исследователем, изучающим язык снов или консультантом, помогающим людям решить их проблемы?

— Ни тем, ни другим. Я, скорее, просто проводник между человеком и его снами.

— Руководствуешься ли ты сама знаками, которые дают тебе сны и чем это тебе помогает?

— Например, довольно часто у меня бывают сны-предупреждения, дескать, «туда не ходи — снег башка попадет». Порой я беру это во внимание, а иногда — пытаюсь действовать наперекор, и тогда сны опять меня предупреждают, а я стараюсь это учесть. Это как течение реки. Вода редко движется строго по прямой. Натыкаясь на препятствие, она обходит его, ищет путь наименьшего сопротивления, и потом снова устремляется в прежнем направлении. Так и я, в чем-то корректирую свою жизнь для того, чтобы свободнее продолжать двигаться дальше. Иногда, правда, я упорно пренебрегаю предупреждениями снов, и все равно продолжаю делать по-своему… Но тут уж, как говорится, виновата сама. Это мой выбор.

— Помогает ли тебе работа, в делах практических? Например, в финансовых вопросах.

— Когда занимаешься духовными практиками, акценты в жизни, конечно, смещаются, и материальное становится несколько менее важным, чем для других людей. Скажем, через некоторое время после окончания института, я работала в банке. Там я имела возможность развивать карьеру, получать дополнительное образование, но предпочла отказаться от этого ради того, что было для меня интереснее. В то же время, духовность совсем не подразумевает бедности. Порой у практикующих людей бывает «задвиг», когда они считают, что материальная сфера для них совершенно не важна, махают рукой на бытовые вопросы, начинают ходить в рванине и все в таком духе. Это тоже не правильно. Есть много людей, у которых духовность сочетается и с богатством. Например, […] Ринпоче — один из современных реализованных буддистов, фактически «святой». Это очень богатый человек, но он не концентрируется на своем достатке. Хотя он мог бы наслаждаться своими богатствами один, он строит на эти деньги ретрит-центры по всему миру. Мне самой, когда я только начинала свою деятельность, казалось, что самым правильным для меня было бы жить где-нибудь в лесной избушке и принимать там тех, кому нужна помощь за столько, сколько человек сам захочет дать. Но потом я поняла, что достаток тоже является показателем духовности. Сейчас, когда я приезжаю куда-то с семинарами, у меня не возникает проблем финансового характера. Люди уважительно относятся к тому, что я делаю.

— Скажи, пожалуйста, а как ты пришла к своей работе?

— Самое последнее, чего я хотела для себя в юности — это стать психологом, но меня все буквально толкало в эту профессию. Когда я пыталась сопротивляться, мне постоянно «давали по голове». Сначала я хотела поступать на религиоведа, но этот факультет находился в Химках, и мне было далеко туда ездить. Поэтому мне пришлось пойти не искусствоведение. Однако через год обучения обстоятельства все равно сложились так, что мне пришлось перевестись на факультет педагогики и психологии.

— Тем не менее, даже, когда ты не собиралась становиться психологом, мысли о том, чтобы учиться, например, на бухгалтера или кулинара тебя, очевидно, не посещали. Что вызвало интерес к «тонким материям»? Что-то в семье, в детских впечатлениях?

— Я всегда была не такая как все. Так что, я думаю, мой выбор был предопределен. Дело в том, что я родилась очень слабым и болезненным ребенком. Практически все детство то и дело умирала. Родным пришлось пережить со мной много беспокойства. Например, мне что-то постоянно виделось. Когда я об этом рассказывала, мама таскала меня по психиатрам… Уже потом, когда я обучалась у шаманов в Туве, я узнала, что то, что со мной было, называется шаманской болезнью.

— Как соотносится шаманская практика с научными знаниями? Не противоречит ли одно другому? Коллеги, занимающиеся классической психологией, принимают твои методы работы, основанные на шаманских ритуалах?

— Одно другому совершенно не противоречит. Как-то в гостях у одной шаманки, я увидела на полке книги по НЛП. (НЛП или нейро-лингвистическое программирование — один из популярных психологических методов. — А.В.) Когда я спросила ее об этом, она сказала: «Удивительно, зачем надо излагать таким корявым языком все то, что мы и так знаем тысячелетиями.»

Что касается коллег, у меня нет особого стремления делать какие-то доклады на тему своей работы на конференциях. Обычно это такие мероприятия, на которых возникает ощущение, что «здесь мышь с тоски повесилась». А в практической работе мне приходилось совместно с коллегами, использующими более традиционные для психологии методы, параллельно вести семинары с одними и теми же группами. Например, днем группа занималась определенным кругом проблем со специалистом по НЛП, а вечером — этим же кругом проблем со мной. Подход «от ума», который использует НЛП, и исследование себя с помощью образов и эмоций, которым люди занимались со мной, прекрасно друг друга дополняли. Они получали максимально объемную картину.

— Накладывают ли твои занятия какой-то отпечаток на отношения с родными, с близкими людьми?

— Ну, например, мой отец, — он очень хороший, чуткий, интуитивный человек, — периодически говорит мне: «Когда же ты перестанешь заниматься всем этим?» Но мне прекрасно удается совмещать любовь к нему и любовь к своему делу.

— Поставим вопрос немного иначе. Как работа «специалиста по сновидениям» влияет на твой образ жизни в принципе? Очевидно, что ты не живешь по графику стандартному для большинства женщин: работа с 10 до 19, дом, готовка…

— Скажем, сегодня я спала всего два часа и потом поехала работать с человеком, встречаться с которым мне не очень-то хотелось… У меня есть знакомая шаманка в Туве, она говорит: «Я могу сама быть больна, лежать с высокой температурой, но если приходят люди и зовут меня куда-то за десять километров потому, что там женщина рожает, мое состояние не имеет значения, я встаю и иду. Это служение». Я придерживаюсь таких же принципов.

— То есть, ты не согласна с идеей о том, что у каждого человека есть свой маленький мир, за который он отвечает в первую очередь: дом, родные, близкие, — а потом уже может думать обо всем остальном?

— Я так не думаю. В буддизме, который мне близок, и в трансперсональной психологии, которой я занимаюсь, нет подобного дуализма: разделения на мое — не мое, близкое — далекое, инь и ян. Для меня более естественно смотреть на все с точки зрения одного общего начала, которое является истоком всего. Все, что меня окружает, все, что я вижу во сне или наяву, — это я сама, поэтому отдаю свои силы и свое внимание в равной мере всем.

— Как я понимаю, к тебе часто приходят люди, отягощенные серьезными проблемами. Каково это, сталкиваться с чужими бедами и страхами? Не угнетает?

Да, случаи бывают сложные. Недавно мне пришлось работать с женщиной, у которой было настоящее одержание. Она теряла связь с реальностью, говорила не своим голосом… Но, когда ты понимаешь, что демон, который овладел женщиной, — это тоже ты, страха нет.

Сформулировано сильно. Представить, о чем это, для меня лично, совершенно невозможно. Наверное, это можно только прожить. Вопрос из другой области: какой ты видишь себя лет через пять?

— Лет через пять я вижу себя матерью двоих детей и хозяйкой психологического центра по работе со сновидениями.

— Прекрасно, что ты заговорила о детях. Я хотел об этом спросить, но по настроению твоих предыдущих ответов уже стал сомневаться в том, что это для тебя актуально. Как ты планируешь совмещать свою работу с ролью матери? Ребенку, ведь, не объяснишь про служение. Ему нужна мама здесь и сейчас.

— Не так давно я работала с женщиной, у которой были постоянные проблемы в отношениях с мужчинами и с окружающими людьми вообще. Ей постоянно казалось, что ее не принимают, не любят, что все настроены по отношению к ней враждебно. В процессе нашего общения выяснилось, что истоки проблемы, — как это часто бывает, — в детстве. Когда родился ее младший брат, это стало для нее не радостью, а трагедией. До его рождения все внимание матери принадлежало ей, а потом она словно бы стала своей маме не нужна. Ей казалось, что все внимание мамы переключилось на брата. Я спросила ее:

— Как ты думаешь, мама любит брата?

— Конечно.

— А попробуй представить себе, как она его любит, войди в это состояние, стань ее любовью.

Когда женщина это проделала, она поразилась:

— Ой, сколько же этой любви, какая она большая…

— А теперь, когда ты ощутила себя этой любовью, посмотри на саму себя.

Взглянув на себя глазами маминой любви, женщина поняла, что этой любви хватает на всех, что мама любит и ее тоже. Она пережила этот опыт, и проблемы стали решаться.

Моей любви также хватит на всех. А уж какой конкретно ребенок придет ко мне и какие уроки я должна буду дать этой душе, это вопрос к «режиссеру», который распоряжается тем, что с нами происходит.

Автор – Зингерман Ирина

Три уровня состояния сознания

Три уровня состояния сознания в процессуальном подходе Арнольда Минделла при работе со сновидением

Ирина, какие вопросы мы будем обсуждать сегодня?

Mне хотелось бы рассказать о более тонких и сущностных методах работы, нацеленных на раскрытие глубинных уровней понимания посланий сновидений.

Основатель процессуально-ориентированной психологии Арнольд Минделл по своему первому образованию квантовый физик. Потом он изучал психологию в швейцарском Институте Юнга в Цюрихе и стал юнгианским психоаналитиком. Арнольд Минделл обращался к традициям австралийских шаманов, к целителям, изучал даосизм и буддизм. Он удачно объединил полученные знания с теорией из квантовой физики и опытом практической психологии, и в результате этого сформировалась теория о трех уровнях сознания. Минделл предложил условно разделить наше восприятие на три составляющих, которые при этом являются одним целым.

В чем особенность трех уровней восприятий сознания?

Минделл говорит, что обычно мы себя осознаем в так называемой реальности консенсуса. Реальность консенсуса (общепринятая реальность) — психологический термин, обозначающий такое описание реальности, в отношении которого достигнуто общее (осознанное или неосознанное) соглашение между людьми. В консенсусной реальности существует дуальное восприятие, здесь все разделено на плюс и минус, хорошо и плохо, субъект и объект. Это привычный нам уровень восприятия реальности. Что его формирует и создает консенснусную реальность? Для того, чтобы что-то произошло в жизни, должна быть тенденция — чтобы заболеть, надо промочить ноги. Чтобы появилась зависимость, должна быть большая потребность в расслаблении, и неумение его получать. Возникает вопрос, откуда приходит реальность консенсуса? В разных модальностях на этот вопрос можно получить разные ответы: психологи вам скажут, что источник формирования нашей повседневной жизни — это бессознательное, шаманы назовут это сновидением, квантовые физики — волновой функцией… В любом случае они будут описывать второй, более глубинный уровень восприятия реальности, который и формирует сценарии и варианты нашей жизни. Арнольд Минделл предложил назвать этот второй уровень сознания Dream Land (дрим ленд) — страной снов, или страной грез. В нашем сознании есть некое пространство, которое формирует будущее. Именно поэтому возможны вещие сновидения, возможны предсказания. И сновидение — ночная реальность — как раз и является тем пространством, из которого потом и проявляется наша привычная консенсусная реальность.

Возникает вопрос: где же находится источник сновидений? Обращаясь к различным источникам, изучая древние тексты, общаясь с шаманами Австралии, Минделл понял, что про этот источник сновидений люди знали всегда. Кто-то называл это ДАО, кто-то называл его Всевышним Богом, кто-то называл Основой Мироздания и т.д. Неважно, какой ярлык или термин применить к этому состоянию, как его назвать. Этот источник во все времена имел одну характеристику — это недуальное состояние сознания. Если на уровне консенсусной реальности у нас есть четко разделенное плюс-минус, хорошо-плохо, рождение-смерть, луна и солнце, то на уровне сновидения, на уровне второго состояния сознания мы можем быть, например, в другом теле, другого пола, в другое время, и это нормально. В нем нет двойственности, нет взаимодействия на уровне субъекта и объекта.

Именно из этого источника происходит формирование пространства второго уровня — пространства сновидений. Сны могут быть кошмарными, могут быть прекрасными. Но может не быть четко выраженной их дуальности. Например, во сне вы можете убивать других и это не вызовет у вас ужаса или отторжения, возможно ходить по воде, летать по воздуху или пить чай на вершине Эвереста. В сновидениях возможно делать самые немыслимые вещи с точки зрения реальности консенсуса. Второй и третий уровни сознания происходят из недуального состояния сознания, находящегося за пределами нашего привычного, и даже сновидческого, восприятия.

Умом его невозможно воспринять, потому что ум, по природе своей, дуален: его базовая функциональная модель является дуальной конструкцией познающего и познаваемого.

В чем практический смысл схемы трех уровней сознания в применении к работе со сновидениями?

Мои студенты знают: если на семинаре кто-либо рассказывает свой более или менее яркий сон, то из этого сна очень быстро можно развернуть всю проблематику его жизни, сценарии отношений, и более того, ресурсы для разрешения текущих и даже долгосрочных проблем.

На одном из недавних семинаров была такая история. Одна девушка описала нам свой наиболее яркий и интересный сон. Через 15 минут на этом материале нам удалось развернуть большинство ее проблем, хронических заболеваний, страхов и т.п. Если опытному специалисту по работе со сновидениями предъявить один наиболее ярких или повторяющихся снов, то он может из него проявить основные сценарии жизни в консенсусной реальности, или как еще по другому называют, обыденной реальности.

И эту информацию можно получить из любого сна?

Чем более эмоциональный сон, тем больше можно получить информации, понимать сценарии нашей привычной реальности. Но мы можем идти дальше, туда, откуда приходят эти сновидения, в источник всех наших программ и наших сценариев. Через работу со сновидением возможно не только понимать образы и находить пользу в повседневной жизни, но и выйти на проживание состояния более целостного, сущностного и глубинного уровня бытия. И вот это уже более мастерская работа. Ночные сны — это срединная зона между нашей привычной реальностью и сущностным уровнем восприятия реальности.

Работая с любым сном, сначала мы понимаем, каким образом он может быть советчиком, помощником в привычной жизни. Но это еще не все, мы можем идти к своим истокам. Обычно на семинарах я обучаю людей не только понимать значение сна для повседневной жизни, но и проживать то, откуда сновидения приходят. Потому что, если мы осознаем глубинную основу, свою сущность, базовое состояние, изначальность, то независимо от того, какие бы не были у нас сложности здесь, в нашей реальности, мы всегда с ними можем справиться. Потому что появляется связь с корнями, с Основой, с первозданным состоянием сознания, откуда произошло все. И осознанное привнесение этого состояния в повседневную реальность, объедение уровня сущностного сознания с обычной жизнью, может дать нам не только базовую стрессоустойчивость, мудрость, глубину, но и радость и благополучие.

В современном процессуальном подходе считается, что один из мета-навыков мастерства процессуального работника состоит в том, чтобы одновременно осознавать себя на трех уровнях реальности. Разговаривая с человеком, мы можем одновременно пребывать в нескольких реальностях ума. Во-первых, осознавать и чувствовать себя на уровне обусловленной реальности; во-вторых, жить на уровне сновидения: разговаривая с человеком, впадать в легкий транс. Это является нормальным, мы не боимся, не подавляем это состояние, мы умеем развернуть этот процесс. И, в-третьих, мы одновременно можем иметь ощущение себя и этого человека в едином, изначальном пространстве. Из этого состояния мы способны любую проблему сделать своим учителем, и обучаться, проживая источник, откуда приходит это послание, где является суть этой проблемы консенсусной реальности. Таким образом, мы обретаем себя целостных.

Только ли через сновидения можно проводить эту работу? Есть медитации, другие практики.

Любая медитация, любые практики уже относятся ко второму уровню сознания. Страна грез, страна сновидений (Dream Land) — это не только ночные образы. К ним относятся любые видения. Первый уровень — глубинное недуальное состояние, тоже разговаривает с нами при свете дня. Например, ты думаешь, идти или не идти на некую деловую встречу. Идешь по центру своего города и видишь плакат: «Скажи нет… какому-то там общению». Ты читаешь, но не доверяешь этому. Перед входом в здание, где должна произойти встреча, внезапно подворачивается нога и происходит вывих лодыжки. В голове мелькает «странная» мысль: «Может не стоит идти на встречу?» Но ты уже в здание, как-то неловко все менять. Ты идешь на эту встречу, и оказывается еще хуже. Хотя и плакат, и телесный симптом тебя предупреждал и об этом. Это называется дневное сновидение, работа со знаками. Почему возможно, чтобы плакаты в центре города с нами общались? Потому что проявления плакатов и тебя имеют один источник. Мы привыкли жить в рамках консенсусной реальности, оставаться в рамках игры — черное и белое, плохое и хорошее, свои и чужие, добро и зло. На сущностном уровне нет границ. Чем ближе мы к своему истоку, тем все более совершенно, и тем более открыто наше восприятие. Один из моих студентов, когда прочитал пятый по счету знак, который предвещал ему смерть, развернул машину и не поехал на важную встречу. Потом оказалось, что это действительно спасло ему жизнь.

Сновидение происходит не только ночью. В дневной реальности опытные сновидящие находят много признаков сновидения. Сущностный уровень сознания и пространство сновИдения постоянно общаются с нами. Есть такой термин, пришедший из квантовой физики — нелокальность сознания. Именно благодаря нелокальности и базовому отсутствию границ возможно узнать и почувствовать, что происходит с вашим близким человеком, который сейчас может быть в 1000 километров от вас. Именно поэтому ночные сны могут формировать дневные действия и ситуации.

В духовно-ориентированной психологии, в процессуальной работе, очень важно это знание единой основы и умение пребывать в ней. Здесь уже нечего решать, нечего трансформировать. Есть еще такой термин — самосовершенное состояние сознания. И считается очень важным иметь опыт его проживания. Это уже духовная традиция, духовная практика. Об этом можно прочитать в текстах тибетского буддизма (Махамудра и Дзогчен), в сакральных индуистских текстах.

У меня был шок на самом первом семинаре по процессуально-ориентированной психологии по работе со сновидениями, когда я, за пятнадцать минут работы с обычным сном, оказалась в глубочайшем переживании недуальности всего мира, и осознании отсутствия любых границ. Знание о том, что через работу со сновидением возможен доступ к сакральным состояниям — огромная ценность.

Процессуальная психология дает возможность работать с клиентом на сущностном уровне сознания, а не только на уровне плюс-минус.

В традиционной психологии клиент приходит с проблемой, и из «плохой» ее трансформируют в «хорошую». Но человек все равно продолжает жить в дуальности, все равно возникает следующая проблема и т.д. Терапевт никогда не останется без денег.

Но существует возможность получить опыт того источника, откуда приходят любые сновидения: ночные или дневные, откуда к нам приходит вся многовековая мудрость. Это опыт проживания того, что между тобой и этим источником нет никакой разницы. В психологии это называется целостностью.

Человек, который, например, практикует медитации, сначала решает, когда ему сесть в медитацию — он должен специально выделить для этого время. Спать ложатся абсолютно все, независимо от менталитета, вероисповедания и предпочтений. И вопрос в том, как мы проводим время во втором состоянии сознания. Сейчас я имею ввиду ночные сны. Мне кажется неразумным — не понимать языка сновидения, если мы абсолютно все там бываем. Это все равно, что жить в современном мире и не уметь читать, пользоваться транспортом и т.д. И на самом деле все, что нам нужно — это подарить себе буквально десять-пятнадцать минут утром в кровати. Просыпаясь, нужно ненадолго задержаться во сне или очень мягко вернуться в него, и понять, что нам говорит наше сновидение, и получить от него помощь и поддержку. И так мы приобретем учителя, наставника и партнера в деле достижения более гармоничного образа жизни на уровне консенсусной реальности.

Я хотела бы еще остановиться на одном важном моменте. У «матерых сновидцев» есть большая опасность, когда они начинают считать жизнь в сновидческой реальности более важной и более целостной, чем в повседневной. Причем, многие люди, практикующие осознанные сновидения, где мы являемся режиссерами и можем управлять своими снами, обесценивают нашу дневную реальность. Это тоже уже не целостность, это разделение, раздробление.

Очень важно уметь жить на всех трех уровнях сознания и не говорить, что одно важнее, чем другое. Получать удовольствие от телесного взаимодействия со своим любимым, и от полетов в межгалактическом пространстве, радость от мороженного в повседневной реальности, и катарсис от осознавания новых знаний в сновидческом храме.

На самом деле, и это мороженное было срежессировано в более тонких состояниях сознания. Если мы получаем ресурс в сновидении, то этот ресурс проявляется и в нашей жизни.

Многие читатели, прочитав статью, зададут вопрос: что они могут делать практически, с чего начать, чтобы научиться соединяться с источником, исходя из этих практик?

Я периодически провожу семинары в Москве и других городах. Многие участники говорят, что есть большая разница, когда они читают книги, и когда получают практический опыт. Есть такое понятие: передача знания от носителя знания к ученикам. Когда человек владеет знанием и передает лично, «из рук в руки», это очень ценно и эффективно.

Кроме того, не стоит дословно интерпретировать сны по сонникам. В самом деле, предположить, что один и тот же образ имеет одно и то же значение для всех жителей на планете, это примерно как гороскоп: предположить, что для всех людей, родившихся под одним знаком, в этот день сегодня будет все одинаково.

Могли бы вы для наших читателей дать простые рекомендации, упражнения? Не всем читателям из дальних мест доступно посещать семинары.

Если у вас сейчас нет возможности посетить процессуально ориентированные семинары по работе со сновидениями, в книгах Арнольда Минделла «Сновидения в бодрствовании» и «Ученик создателя сновидений» есть замечательные пошаговые упражнения для самостоятельной работы.

Вот несколько конкретных рецептов. Шаг первый. Мягко проснуться. Не под будильник, который кукарекает, как резаный. Поставьте музыку, которая не разбудит вас, а переведет вас в промежуточное состояние между сном и бодрствованием.

То есть, проснуться чуть раньше, и не вскакивать с кровати сразу?

Верно. Мягко проснуться и сразу же вернуться в сновидение, вспомнить свой сон. При этом важно не только пересмотреть ночные образы, а осознать свои чувства и эмоции, которые эти образы нам несут.

Чтобы было понятно, приведу один пример. Недавно на «Клубе Сновидцев» мы разбирали очень красивый сон одной девушки: « …Вижу, передо мной море, и там, вдали стоит ладья. И я прямо по воде иду к этой ладье и понимаю, что я сейчас не дойду, еще не время. И просыпаюсь с сожалением».

Итак, центральный образ в этом сне — это ладья. Считается, что любой образ во сне, любая часть сна — это мы сами, и нам не может присниться ничего того, чего нет в нашем сознании. Если смотреть на нашу схему, то любое сновидение, не важно, это ладья или медведь, это все проявления нашего бессознательного. Для дальнейшей работы по раскрытию послания сновидения, я предлагаю сновидящей почувствовать себя этой ладьей. Это древняя шаманская техника, которая существует у аборигенов Австралии, и у шаманов Сибири. Итак, мы меняемся ролями. Я становлюсь девушкой в сновидении, а она начинает чувствовать себя ладьей. Во время этой работы мы сидели в чайной одного из московских клубов. Она подняла руки, начала покачиваться на воде. Это были очень красивые женственные движения. Очень нежные, плавные. Она стала этой ладьей, стала покачиваться, и даже стала танцевать. Это был красивый и очень тонкий танец женственности, нежности, чувственности. И она поняла, что у нее есть запрет на чувственность, на выражение чувств к своему ребенку, на нежность, и вообще на принятие себя, как женщины. Потому что ее оставил муж, есть чувство вины — что я не такая, видимо. И когда она стала этой ладьей, она поняла, что у нее есть собственные запреты на уровне консенсусной реальности. На уровне сновидения, когда она стала этой ладьей, таких запретов нет! Она уже есть то, к чему она стремилась.

И дальше мы стали раскрывать следующий, более глубинный уровень работы со сновидением. Это стоит делать, когда мы уже простроена связь между посланием сна с дневным уровнем реальности. Тогда возможно идти к к сущностному уровню, к посланию от Создателя сновидения. Я спросила: «А если ты могла бы утончиться, то ты могла бы оказаться в этом пространстве, которое могло создать, породить такую ладью? Пожалуйста, медленно, плавно и тихонечко-тихонечко утончаясь, пойди туда, где такая ладья могла быть сотворена. Что это за пространство? Кто бы мог сотворить эту ладью, покачивающуюся на волнах?»

И сделав это во внутреннем пространстве, пребывая в состояние мягкого транса, девушка сказала: «Да это же матерь мира!» И в следующий миг она уже ощущала себя матерью мира, которая затем стала вообще всей вселенной, огибающей весь земной шар! И она уже была не просто ладьей, покачивающейся на волнах моря, а всем космосом, который огибает, омывает наш земной шар. И это уже было глубинное трансцендентное состояние. Дальше она пережила недуальность космоса и нашей планеты. И это уже невозможно передать словами….

Она очень утонченно и красиво пела. Это был звук, похожий на «а», и на «о». Она переживала первый, сущностный уровень состояния сознания. Когда закончилась работа, она открыла глаза. Все присутствовавшие мужчины и женщины сидели со слезами на глазах. Это была красивая, тонкая работа с обычным сновидением.

Какой красивый пример…

И все это мы можем делать каждый день, буквально просыпаясь в своей кровати! Каждую ночь мы сновидим. И когда мы пробуждаемся, с нами всегда один из самых больших помощников. Он говорит — эй, дорогой, у тебя сейчас затруднения с тем-то, и с тем-то. И каждую ночь новое сновидение будет подсказывать возможности и ресурсы для решения этой ситуации.

Но есть еще то, откуда приходит это знание. Когда связываешь свою жизнь с источником создателя сновидений, это дает целостность.

Есть выражение — «спал, как убитый». И еще некоторые люди говорят, что они не умеют запоминать свои сны. Как пробудить это воспоминание, что в этом случае делать?

Выражение «спал как убитый» свидетельствует о неэкологичности стиля жизни. Видимо, день был прожит так, что человек просто упал — отключился, проснулся — включился. Это выражение относится к людям, которые, скорее всего, привыкли жить на уровне консенсусной реальности, и не имеют постоянного ощущении связи со вторым уровнем сознания. Либо они думают так: «Сейчас мы занимается практикой, и я могу себе позволить пережить более тонкие состояния. А потом я вернусь в привычную реальность, и там это будет опасно или невозможно». Это говорит о попытке жесткого контроля сознания, что лишает человека свободы.

Что с этим делать? На момент просыпания есть два варианта. Послушайте, какая первая песня придет вам в голову. О чем будет эта песня. Какая будет мелодия этой песни. Не сами слова, хотя иногда и слова бывают точным указанием, а само состояние этой песни будет, по сути, тем же самым, о чем вам говорило сновидение.

Биохимия спящего и бодрствующего человека очень разная. Сны есть у всех. Если мы не помним свои сны, это может быть какой-то блок: либо травма, связанная с детством, либо нам не выгодно это помнить. Сновидения ближе к нашим сущностным проявлениям. Порой они безапелляционно говорят о том, что у нас «не так». Если мы это знание не привносим в свою жизнь, значит, нам выгодно его не получать. Поэтому мы предпочитаем о нем не помнить.

Если сновидение не вспомнить, можно ли ориентироваться на первую мысль, первое ощущение?

Вы проснулись и не помните снов. Например, первое утреннее осознавание — «как мне тяжело». Я начинаю осознавать, где эта тяжесть находится в теле, и чувствую, что у меня на груди как будто лежит плита. Я чувствую эту плиту, и какая же песня мне приходит в голову? Какая это была бы песня? Например, про ворона, который вьется у меня над головой. Немного позже я вспоминаю, что оказывается, мне ночью приснилось, будто я была на кладбище, там было страшно, и там были вороны. И это было настолько страшно, что я предпочитаю этого не помнить.

Итак, утренняя работа началась с осознавания телесного ощущения. А телесные ощущения — это то же самое сновидение, что и ночью, но на уровне нашей повседневной реальности. Работая со связью между сновидениями и телесными симптомами, Арнольд Минделл предложил использовать термин «тело сновидения» (англ., «Dreambody»). Он раскрыл, что в образах ночных сновидений можно найти отражение любого телесного симптома или боли. И это отражение в процессуальном подходе называют «сновидящим телом», когда неконтролируемые телесные переживания отражаются в сновидениях. Формулируя это по-другому, можно сказать, что ваше тело сновидит.

И тут важен, конечно, опыт работы на семинаре либо с опытным участником, либо со специалистом, владеющим навыками раскрытия послания сновидений и телесных симптомов, потому что неопытному человеку может быть страшно идти в глубину бессознательного, особенно, если нет навыка доверять потоку жизни, потоку Дао. И в подобной работе по раскрытию послания мы, как не странно, не трансформируем это ощущение из плохого в хорошее, а наоборот — мы его усиливаем: как будто эта плита очень сильно на нас давит. Что это за плита? В этот момент, возможно, я начинаю понимать, что плита давит так, что как будто хочет меня остановить. Я отзеркаливаю это состояние на свою жизнь. Скорее всего, есть действительно то, что я не хочу делать в жизни: либо связанное с работой, либо с отношениями. Но у меня не хватает ресурса, силы воли, смелости менять работу или закончить эти отношения, и т.д.

Есть обусловленная реальность, мой внутренний процесс про остановку движения в этом направлении. Потому что, если бы я обратилась к сновидению, где черные вороны летают на кладбище, я бы поняла, что то, куда я сейчас иду, может привести к очень печальным последствиям. И в этом случае я понимаю, что это был сон-помощь, а не сон-кошмар.

Что будет после максимального давления этой плиты — ощущение, что все разлетается на мелкие части и я сама становлюсь пространством. И следуя за этим процессом, ничего не меняя и не трансформируя, а лишь разворачивая все происходящее, я начинаю чувствовать себя свободной, как воздух. В этот момент может прийти осознание про стиль жизни — быть как небо, жить как небо, которое все пропускает и ничего не задерживает. У неба нет проблем, когда на нем собираются облака. Осознав все это, уже можно не бояться плиты, и завершения чего-то в жизни, или в отношениях. Это принесет освобождение и новый стиль жизни. Появляется возможность совершенно по-другому прожить наступающий день. В данном случае, мы не работали со сновидением, не работали с песней, а всего лишь работали с ощущением на момент пробуждения. Все это можно сделать за пятнадцать минут, утром, после пробуждения.

В подобной работе заключается одна из особенностей процессуального подхода — мы следуем за процессом, каким бы он не был. Процесс сновидения или телесного симптома, депрессии или зависимости. Мы следуем за процессом человека и приходим к тому, что на самом деле есть в его сущностном уровне.

Очень важно, зная схему трех уровней сознания, не только привносить послания сновидений в повседневную жизнь, но и раскрывать мудрость «создателя сновидений», и через это обучаться присутствию в нелокальности и одновременности взаимосвязей всех проявлений сознания. Я спрашиваю своих студентов: а если бы вы утром вставали с осознанием послания сновидений, а не только с тем, что ребенка надо вести в школу, или идти в офис? Они говорят — это был бы по-другому прожитый день. А если учесть, что нам каждую ночь снится от пяти до пятнадцати снов, и в каждом из них есть важные послания, то, если к ним прислушиваться, ваш стиль жизни радикально изменится. Сновидения станут духовными практиками.

Автор – Зингерман Ирина

Трансперсональная терапия — теория и практика

Трансперсональная терапия — теория и практика

Возвращаясь к первоначальному смыслу психологии — учению о душе (греч. psyhe — душа, logos — учение, наука), трансперсональная психология рассматривает заботу о душе как первостепенную задачу психотерапии. Если в классических психологических и психотерапевтических подходах, например, как в психоанализе, проблемы человека рассматриваются только на биографическом уровне, то в трансперсональной психотерапии используется более широкий подход, который включает в себя кроме биографического уровня, перинатальный (история и переживание рождения) и трансперсональный (сверхбиографический опыт, включающий в себя переживания человеком: истории предков, филогенетический опыт, мировой культуры; переживания опыта идентификации с растениями, животными, с другими личностями, с различными формами сознания — от отождествления с отдельными органами до планетарного сознания; архитепические переживания и осознание сакральных знаний).

Трансперсональная психотерапия основывается на представлениях о возможности реализации внутреннего, глубинного трансперсонального потенциала человека для исцеления и оздоровления психики, для личностного и духовного роста через осознование и переживание неудовлетворенных и нереализованных желаний человека, трансформации негативных последствий перинатального периода жизни, психотравмирующих событий. В этом и заключается ценность трансперсонального подхода — не только помочь решить глубинные проблемы человека, но еще и высвободить колоссальный внутренний развивающий и самоисцеляющий потенциал (ресурс), а так же научить им пользоваться.

Для открытия и развития внутреннего трансперсонального ресурса используется широкий диапазон методов и интегративных психотехник. В совокупности они направлены на установление баланса и гармоничное слияние физических, эмоциональных, психических и духовных аспектов человека. Далее приведем краткий обзор основных методов трансперсональной психотерапии.

С точки зрения трансперсонального подхода, на психическое состояние человека непосредственное влияние оказывает его физическое состояние здоровья. Поэтому кроме традиционных оздоровительных процедур — диета, спорт и т.д., обычно рекомендуемых при прохождении терапии, в трансперсональном подходе используются телесно ориентированные техники — биоэнергетическая терапия Лоуэна, чувственное осознание, танцевальная терапия, различные упражнения из йоги, тай-дзы-цюань, восточных единоборств. Такие техники позволяют лучше осознать взаимосвязь между телом и душой, установить между ними взаимосвязь и наладить механизм самоисцеления физических заболеваний через осознавание и последующей трансформации проблемы. Осознование и последующие освобождение от телесных блоков и зажимов позволяет человеку, проходящему терапию почувствовать себя более расслабленным, за счет этого в дальнейшем более спокойным, свободным, а следовательно способным осознавать и решать свои проблемы на более высоком уровне сознания.

Методы работы с эмоциональными проблемами в трансперсональной психотерапии чаще всего используют различные технические приемы, вызывающие измененные состояния сознания, которые обеспечивают возникновение эмоционального катарсиса и трансперсональных переживаний. В основном, для достижения измененных состояний сознания используются различные техники дыхания — ребефинг, холотропное дыхание, вайвейшн.

Так же для освобождения от эмоциональных блоков используются техники гештальт-диалогов, направляемого воображения — созидающей визуализации Шакти Гавэйн, техники работы со снами разработанные С. Лабержем, творческий подход к анализу сновидений описанный С. Криппнером и др. Обычно, психологи не имеющие трансперсональной ориентации рассматривают работу со снами как короткий и простой путь ведущий к бессознательному, не учитывая скрытый колоссальный потенциал обеспечивающий доступ к трансперсональным областям сознания.

В трансперсональной психотерапии так же используются методы экзистенциальной терапии — помогая клиентам решить проблемы выбора, смыслов, свободы, ответственности, любви, смерти и т.д.

Кроме применения выше указанных психотерапевтических методов, трансперсональные терапевты применяют техники, взятые из древних духовных практик — упражнения для ума и медитация. Обучаясь в процессе трансперсональной терапии новым паттернам отношения к себе и окружающему через осознание, то есть обучаясь по-иному осмысливать переживания, человек развивает сознание. В процессе рефлексии происходит когнетивное переосмысление, которое позволяет трансформировать множество проблем, вытесненной информации и научиться более целостному и свободному существованию.

Обучение медитации позволяет успешно дополнить развитие сознания человека, развить внимание и концентрацию. Практика медитации успешно дополняет трансперсональную терапию позволяя эффективно работать с состоянием тревоги, вызванным вытеснением в бессознательное важных для клиента переживаний.

Учитывая многообразие трансперсональной терапии были приведены лишь наиболее часто применяемые методы работы и безусловно нужно учитывать, что их намного больше. Одна из особенностей трансперсональной терапии заключается в том, что выбирая техники для работы, психотерапевт учитывает как личностные особенности, так и общечеловеческие — трансперсональные. Поэтому как широки трансперсональные представления о человеке и его окружающем, так же широки и методы используемые в практике трансперсональной терапии.

Сейчас, когда общечеловеческие ценности становятся все более востребованы, недостаточно использовать только рациональные подходы в психотерапии. Восточная мудрость гласит: «Проблемы ума умом не решаются». Карл Юнг, один из первых кто оценил важность трансперсонального опыта, писал: «Фактически приближение к нуминозному — это реальная терапия, и, поскольку вы достигаете нуминозных переживаний вы освобождаетесь от патологического страдания». В письме основателю Общества анонимных алкоголиков он высказывал мысль, что: «Стремление к алкоголю было эквивалентом духовной жажды обретения целостности жизни на низком уровне». Позже эту гипотезу подтвердили исследования Кристины и Станислава Грофа. По данным С. Грофа, основателя холотропного дыхания, у алкоголиков, которые начинают практиковать глубокое связное дыхание, резко снижается потребность травить себя вредными веществами. С. Грофом была проведена работа с группой алкоголиков. И после нескольких сеансов 52% испытуемых вообще перестали пить. Через месяц несколько человек сорвались. Но почти половина испытуемых стала трезвенниками. Так же были проведены исследования с людьми, которые имели пристрастие к героину. Третья часть пациентов была полностью реабилитирована, а ведь обычные методы позволяют добиться успеха только в одном случае из десяти.

Традиционные методы лечения наркомании — медицинская детоксикация и (или) психологическая поддержка рациональными методами психотерапии, являются мало эффективными, это подтверждает растущая статистика. Это объясняется многоуровневостью проблемы наркотической зависимости. Как было экспериментально доказано нашими исследованиями, это объясняется тем, что на глубинном, бессознательном уровне у личности остается психологическая (эмоциональная) зависимость от состояний даваемых наркотиком — измененным состоянием сознания.

Потребность в измененных состояниях состояния (уход в иную реальность), изначально есть у каждого человека. В измененном состоянии состояния (ИСС) мозг человека работает в других режимах. В ИСС человек получает доступ к своим ресурсам. Известны случаи, когда под влиянием сильных переживаний, человек совершал те действия, которые в обычном состоянии сознания для него невозможны. На протяжении многих лет эволюции люди использовали трансовые состояния для выживания, получения знания, удовольствия. В конце XX века люди получают удовольствие через экстремальные состояния, занимаясь опасными видами спорта, входят в состояние транса, употребляя алкоголь и наркотики.

Достигаемые на тренингах состояния расширенного сознания близки к мистическим переживаниям, полным психодуховных и экзистенциальных открытий. Часто при помощи погружений в процесс связного дыхания человек избавляется от психосоматических заболеваний, перестает быть агрессивным, начинает ощущать гармонию с людьми и природой. Проходя стадии интеграции, личность человека становится целостной.

Методами трансперсональной психотерапии освобождение от разрушающих зависимостей проходит намного легче и быстрее, благодаря сакральным переживаниям и законному выходу за пределы эго.

Исходя из этого, можно с уверенностью утверждать, что в настоящее время именно методы трансперсональной психотерапии являются наиболее эффективным методом работы с такой актуальной проблематикой, как наркотическая и алкогольная зависимости.

И очевидно, что учитывая многообразие и уникальность данного направления в психологии, требования к трансперсональному терапевту должны предъявляться более строгие, чем к представителям других школ психотерапии. Трансперсональные терапевты, которые помогают другим людям в личностном и духовном росте, безусловно, должны сначала, а так же и в дальнейшем постоянно совершенствоваться, развиваться профессионально, личностно, духовно.

Автор – Зингерман Ирина

Осознанное дыхание

Осознанное дыхание

Подобные переживания вызванные измененным состоянием сознания позволяют интегрировать не только психические, но и физические, эмоциональные и духовные аспекты индивида, проходящего трансперсональную терапию.

И хотя сами по себе переживания человека в процессе холотропного дыхания активизируют подавленный терапевтический потенциал, эффективность повышается если холонавт кроме созерцания и отслеживания в процессе использует механизм осознания.

Осознание переживаний в процессе холотропного дыхания позволяет достигать более отчетливого и ясного понимания ранее не осознаваемых причин какой-либо проблематики, взаимосвязей внутренних и внешних конфликтов. Так, например, в процессе дыхания осознавание на переживания трансперсональном уровне позволяет развить сознание до восприятия и нового осмысления сложных мифологических и архитипических знаний.

Осознование причин эмоциональных переживаний в холотропном дыхании позволяет не только пережить облегчающий душу катарсис, но и понять глубинный источник психологической травмы. Так же возможно осознавание причин психосоматических заболеваний и пути исцеления.

Приведем один из наиболее простых примеров осознования в процессе холотропного дыхания. Находясь в измененном состоянии сознания холонавт (человек находящийся в процессе дыхания) переживает видение древнего монстра из пасти которого извергается огонь. Далее он может либо переживать страх, ужас, сражаться с этим монстром, либо используя практику разотождествления (разделение сознания и личности, выделение из содержания сознания чувств, мыслей, образов и т.д. ) осознать, что для него означает этот символ. Обычно за символами стоят реальные переживания прошлого, которые в обычном состоянии обычно находятся в области бессознательного. Используя холотропное дыхание для достижения измененного состояния сознания доступ к бессознательному значительно облегчается и травмирующие ситуации прошлого поднимаются в сознание в виде символов. И для более целостной их трансформации необходимо их осознавание.

Осознавание так же является важным механизмом для эффективной интеграции переживаний. Используя холотропное дыхание для вхождение в измененное состояние сознания, недостаточно только осознать причину проблемы, но и перенести приобретенные знания в повседневную жизнь.

Автор – Зингерман Ирина

Иная

Иная

Жутковатое знакомство

Впервые я познакомилась с шаманами, в качестве простого участника на семинара по холотропному дыханию — технике, которая используется в трансперсональной психологии. Шаманов туда пригласили, так как это психологическое направление базируется не только на знаниях современного мира, но и на древних традициях.

Мне был 21 год, я училась на психолога, и к тому времени недавно осознанно приняла крещение. И вот, я с крестиком, новообращенная верующая, пришла на семинар, который проходил напротив одного очень известного монастыря. Дышали мы в спортивном зале с огромными окнами. Они выходили как раз на монастырские купола. Когда после семинара начался шаманский ритуал, мне показалось, что это все чертовщина, дьявольщина. Меня затошнило. Подсвечивающиеся купола напротив вызывали во мне панический ужас. Мне казалось, что я участвую в чем-то крамольном, невозможном, и нужно бежать отсюда, как можно скорее. Однако к моему огромному счастью меня остановили.

Ритуал

После общего ритуала шаманы стали работать со мной индивидуально. Я одна сидела в огромном зале перед свечей. Была темнота. Два мастера с бубнами совершали ритуал. Они обходили меня, обводили вокруг свечами. Было в чем-то даже жутко. Меня тошнило, тело само извивалось, я ничего не могла с этим сделать. Казалось, что из меня что-то достают, что сопротивляется и не хочет выходить. Что-то безумно склизкое, мерзкое, которое отлично во мне устроилось и живет. Это были очень непростые ощущения, и очень неоднозначные мысли приходили на ум… Но когда ритуал закончился, мне стало очень легко, как будто бы произошло какое-то внутреннее очищение.

Буквально через два дня я ощущала себя совершенно по-новому. Я почувствовала внутреннюю силу, у меня даже поменялась структура тела. Из худенькой не очень успешной и не слишком счастливой девочки, которая весила 42 килограмма, я начала превращаться в молодую красивую женщину. Распрямились плечи, появилась совершенно другая женская осанка. Я почувствовала реальный результат этих техник.

Люди из другого мира

Так как у меня были возможности, я стала помогать приезжим шаманам. В условиях Москвы они теряются. У них совершенно другой менталитет. Они очень открытые. В чем-то очень наивные, как дети. Иной раз мне казалось, что я — тот самый мальчик из сказки про старика Хоттабыча, который показывает сказочному джинну поезд метро, и тот с ужасом пытается бежать, приняв его за дракона. Некоторые нормы жизни в Москве, раньше для шаманов были совершенно дики.

Шаманы это люди, которые существуют в нескольких реальностях: и в человеческом мире, и в мире духов. У них по-другому «запрограммирован бортовой компьютер» восприятия мира. Они могут видеть то, что для психиатра будет клиникой, диагнозом. Но они умеют это использовать во благо людей. Просто общаясь с тобой, шаманы могут видеть твоих духов-помощников, взглянув на тебя, — знать твое прошлое и будущее. Шаманы могут понять в каком пространстве, в какой ситуации осталась часть души человека и вернуть ее, чтобы тот вновь обрел свою целостность. Причем, это они могут делать даже не перевоплощаясь с помощью шаманского костюма.

Однако полную силу шаман получает, когда он в костюме и с бубном делает ритуал на родной ему земле. Это уже не он и не она. Шаман входит в пространство духов, и трансформируется. У каждого шамана есть много разных духов-помощников: волк, птица, медведь… и есть много разных способов перевоплотиться в то или иное свое животное силы в зависимости от того, в какое пространство нужно идти, где находится тот самый дух-помощник, который поможет человеку справится с какой-то ситуацией… Это может быть мир богов, мир подводных, подземных духов, это может быть мир гор или лесов…

Время открытий

То, что сейчас потомственный шаман, — а я предпочитала общаться с такими, — приезжает в Москву и проводит семинары в этом пространстве, для него самого это нечто новое, выходящие за рамки традиции. Но сейчас меняются времена. Сейчас то, что мы оставляем закрытым, как правило, не выживает. Тибет разрушен и тибетские монахи делятся сакральными знаниями с европейцами. Потомственные шаманы, которые никогда не раскрывали свои секреты работы, проводят ритуалы в Москве, обучают, как обрести свой собственный дух, как услышать духов… Я старалась по возможности ограждать приезжих шаманов от сложностей столичной жизни. Принимала у себя, возила на машине, постепенно начала им помогать с организацией семинаров.

И вот, в какой-то момент, когда мне было самой очень непросто в жизни, вдруг раздался телефонный звонок: «Ира, у нас будет международная конференция, приезжай». Так я оказалась в Туве, на конференции по шаманизму. Это событие состоялось во многом благодаря двум людям. Первый из них это Монгуш Барахович Кенин-Лопсан, который много сделал для возрождения шаманизма в Туве. Второй — Майкл Харнер — американский ученый. На конференцию прилетели очень многие исследователи шаманизма.

Летели забавно. ЯК-42 был наполнен какими-то чудными мужчинами с бородами, очень странного вида женщинами… Практически полный самолет шаманов. Три часа он не мог вылететь: была страшная гроза. Москва нас не выпускала. Зато потом, когда сильный дождь прекратился, мы вылетели в радугу, которая как врата проявилась прямо над взлетной полосой. А когда мы прилетели на аэродром в Кызыле — столице Тувы, и вышли из самолета, прямо над нами начал кружить огромный орел, — приветствовал.

Священная гора

В первый же день мы поехали на гору Хайракан. Это священная гора в Туве, где проходила конференция. Местные жители очень боялись того, что там должно было произойти. Исторически, шаманы старались жить отдельно, обособленно от людей и не пересекаться друг с другом, потому, что по ранним тувинским поверьям, выживает только сильнейший шаман. Если два шамана встречались друг с другом на тропе, они должны были биться. Когда люди услышали, что разные шаманы съедутся вместе, и будут показывать свои знания, они думали, что просто будет светопреставление, и никто с горы живым не спустится. Однако времена меняются.

Вечером на горе развели большой костер. Начался первый ритуал. Все гости взяли свои бубны и начали что-то отстукивать. И шаманы начали… В какой-то момент шаманы остановились, и принялись кричать на меня, и на других приезжих: «Вы же мертвые люди, вы книжные люди! Вон отсюда! Вас здесь нет, здесь одни знания! Уходите отсюда, вам здесь нечего делать!». Это было состояние шока. Только потом я поняла, зачем это было нужно, и была очень благодарна за то, что они сделали. Мы все приехали с какими-то сведениями: как надо стучать в бубен, что надо визуализировать… Мы не чувствовали места, не общались с его духами. Состояние шока, которое мы испытали, заставило нас оказаться в этом месте телами и душами, а не только умами. Потом шаманы работали с бубном до утра. Это было очень сильно.

Передача мудрости

Традиционные шаманы никогда не учат, дескать, встань сюда, скажи это, ударь в бубен так. Ты просто живешь рядом с ними. Просто наблюдаешь. Чаще всего учат не шаманы, а те самые духи, которых обычно мы не видим. Вдруг ты знаешь, что нужно взять именно эту травку. Вдруг понимаешь, что нужно сделать с человеком именно так. Эти знания к тебе просто начинают приходить. Как будто бы в тебе говорит какой-то голос. Часто это происходит во время шаманского ритуала. Ты начинаешь говорить даже то, что ты не знал в начале работы. Оно само говорится через тебя. Это даже не совсем ты. Духи говорят через тебя. Ты начинаешь просто делать то, что ты интуитивно чувствуешь, и что-то происходит: люди исцеляются, ситуации меняются, а ты начинаешь себя ощущать по-другому — более целостным, более глубинным, спокойным, мудрым, более сильным.

В тувинской традиции считается, что ученика шамана выбирает не шаман. Его выбирают духи. Они дают знак шаману, кто будет продолжателем традиции. Ты можешь прожить пять, десять, двадцать лет рядом с шаманом, но не стать его преемником. А человек, который прожил пару лет или даже месяцев рядом с ним, будет тем самым, к кому перейдут основные знания. Духи видят того, кто будет дальше проявлением их мудрости, их знания, их взаимодействия с миром людей. В основном, ты просто находишься рядом, и что-то начинает происходить.

Вблизи

На меня наибольшее влияние оказали две шаманки — Ай-Чурек Оюн, председатель тувинского общества «Тос-Дээр», и Татьяна Васильевна Кобежикова, председатель Традиционной Религии Хакасского народа «Хан Тигир». То, что характеризует их обеих, это очень большая личная сила. Когда с ними общаешься, появляется ощущение, что у них очень древний дух. Они в чем-то очень разные, но в чем-то они и близки. Они служат природе и миру. В них чувствуется очень большая сила и одновременно гибкость. Потому, что они не только шаманки, они еще и женщины. Они обе матери. Одна из них даже бабушка. Когда общаешься с ними, такое ощущение, что ты общаешься с духом ветра или с духом леса или с духом воды. И ты понимаешь: попроси их о чем-то, и у тебя может измениться судьба. Но тридцать три раза ты подумаешь, попросить их об этом или нет. Это как получить доступ к волшебной палочке.

Жить рядом с шаманом очень непросто. Обычный человек не услышит твоих мыслей. А шаман их прочитает. Более того, у шамана есть еще духи, которые тоже имеют свой характер, свое настроение. И далеко не всегда твое эго, твои человеческие желания, соответствуют мировоззрению этих духов. В чем-то с ними нужно быть максимально настоящим. Если ты в чем-то фальшивишь, ты очень быстро получаешь не самые лестные слова.

Я — шаман

Я никогда не хотела позиционировать себя как шаманку, но однажды по просьбам моих студентов попробовала провести первый шаманский семинар. Он получился очень хорошо. Постепенно я стала больше обращаться к этой теме, и со временем поняла, что я уже не могу прятать то, что имею.

Я стараюсь делиться тем, чего нет в современном мире. Например, я делаю семинар «Рождение Ээрена». Это один из самых древних ритуалов, которые существуют на Земле. Мы шьем нечто, во что потом вселяется наш дух помощник, который и так всегда с нами. Современные люди не обучены общаться со своими хранителями. Человек ощущает, что он один. Только он может себе помочь, либо подобные ему. Мы же обращаемся к тому, что неявно существует вокруг нас. Создавая, прошивая это, мы устанавливаем контакт с этой силой заново и она начинает намного больше помогать нам, нежели раньше. Мы как будто делаем домик нашего духа-помощника. У духов нет тела. Почему они помогают людям? Им нравится, что то, что они делают, проявляется во вне. А у человека есть тело, но часто нет тонкого чувствования мира. Именно поэтому наше взаимодействие возможно. Когда я начала делать такие семинары, люди стали звонить буквально с ужасом: «Ира, это же работает!»…

Шаманка — это очень непростая судьба. Иной раз шаманам очень непросто даже с самими собой. Кроме их воли есть еще то, что им говорят духи. Что хочет обычно человек? Поспать, отдохнуть, насладиться, провести вечер с семьей. Но к тебе обращаются: «Помоги, мне очень плохо». И ты не можешь отказать, потому, что духи тебе говорят: «Ты должна помочь».

Быть шаманом и жить рядом с шаманом — судьба только для действительно сильных людей. Сильных в своей гибкости, в принятии того, что шаман — не только человек, а еще и служитель мира. Если ты умеешь взаимодействовать с такой данностью, это — самое ценное, что может быть у шамана. Не только его дар, не только его способности, но и умение быть счастливым в этом мире.

Автор — Зингерман Ирина

Кошмарные сны — враги или союзники?

Кошмарные сны — враги или союзники?

Существует множество различных подходов в работе со сновидениями. С древних времен, в различных культурах и цивилизациях жрецы и пророки всегда обращались за помощью к снам, возводили храмы для сновидческих ритуалов, считали сновидения мыслями Богов. Именно с работы со сновидениями в 19 веке начала формироваться и становиться психология, как будущая научная дисциплина.

Сегодня в книжных магазинах можно увидеть массу различной литературы, предлагающей различные подходы к трактовке и пониманию снов. Как же купить ту самую книгу, выбрать то самое направление, которое и окажется именно для вас работающим и дающим понимание загадочного калейдоскопа ночных видений? Ответ будет одновременно предельно прост и возможно сложен: «В любом выборе важен чувственный подход».    Если в вашем арсенале метанавыков есть чувственное отношение к взаимодействию с собой и окружающем миром, то любой выбор окажется верным. Один из индийских архатов говорил, что: «Когда я слушал голос своего сердца — я ошибался, но когда я слушал голос своего ума — я ошибался всегда».

Если в выборе методов саморазвития и познания ориентироваться на чувственный выбор, то ошибки возможны, но их количество и качество будет намного меньше, чем если мы выбираем, полагаясь только на рациональное восприятие. Особенно это относиться к выбору методов работы со сновидениями. В классической психологии традиционно считается, что сны находятся в области бессознательного, те есть заличностного.

Однако, признавая это, большинство подходов предлагают методы работы исходя из восприятия сознания «дневной реальности», пытаясь объяснить подводную часть айсберга сновидений, видя только ее видимую вершину в виде различных образов, которые и составляют то, что мы привычно называем снами. Глубинный же смысл снов, подводная часть находится в чувственной сфере, в эмоциях и ощущениях, которые испытывает сновидец переживая видения различных образов. Именно такой подход предлагается в интегративной психологии — современном направлении, объединяющем древние знания духовных школ и традиций с современной наукой.

Одна из главных составляющих это подхода состоит в том, что смысл сновидения не трактуется на основании интерпретации образов, а раскрывается из осознавания и проживания чувств и эмоций, находящихся за образами, которые переживает сновидец во время сна либо вспоминая о нем. Именно в чувствах и эмоциях будет заключен более глубинный и значимый смысл, чем просто в образах. Например, представим, что сидящие в круге двадцать человек представили бы в его центре распустившийся куст сирени, а затем стали бы рассказывать о том, какой он, что они чувствуют, визуализируя его, какие воспоминания у них вплывают, и что дальше с этим кустом может произойти, то это было бы двадцать различных историй. Хотя инструкция представить куст сирени для всех звучала одинаково. Причина различных историй была бы в различном жизненном опыте и мировоззрении участников, а так же в различном эмоциональном состоянии на момент эксперимента. Так же и со сновидениями — какой бы образ вам не приснился, толковать его только по сонникам будет не совсем корректно, если не учитывать его эмоциональной составляющей. При этом чем выше эмоциональные переживания во сне либо сразу после пробуждения, тем важнее послание этого сна. Самые эмоциональные сны содержат самые важные для жизни сновидца предупреждения и разъяснения. И одной из таких разновидностей сновидений, содержащих высокий уровень эмоциональности, конечно, являются сны, которые обычно принято называть «ночными кошмарами».

Обычно, в нашей культуре массово потерявшей связь с сновидениями, подобные сны учат поскорее забыть. Вспомните ваших бабушек и мам, которые на рассказ о чем-то напугавшем вас ночью говорили, что это просто сон и его стоит поскорее забыть. Большинство из нас именно этому и учат в детстве. И так мы постепенно учимся забывать ночные путешествия и не придавать им значения. Так мы учимся переставать слышать и чувствовать самих себя. Так как именно в сновидениях, которые намного ближе к нашей душе и духу, чем привычное рациональное восприятие мира и находится то самое истинное и настоящее, что дает радость и гармонию жизни. В мире снов находится именно то, что многие из нас теряют в детстве, а затем либо так и не обретают вновь, либо отправляются на поиски на различные психологические семинары или в различные духовные школы. Хотя ответ всегда рядом, всегда внутри каждого. И один из самых простых путей, как вновь обрести себя истинного, услышать ответы на беспокоящие вопросы и понять о прошлом и будущем — это раскрыть послания собственных снов.

Итак, одна из причин, почему многие не помнят своих снов, либо им трудно почувствовать какие эмоции вызывают те или иные образы просто в том, что нас так научили с детства. Научили обесценивать примерно половину своей жизни, которая проходит во сне, а вторую половину жизни научили больше обдумывать, чем чувствовать. К счастью, этому легко переучиться. И «кошмарные сны» как раз могут помочь в подобной трансформации. Пишу «кошмарные сны» в кавычках, так очень скоро вы сможете убедиться, что подобные сны вовсе не то, чего стоит бояться, а скорее то, что стоит радостно и благодарностью встречать!

Итак, если первая составляющая интегративного подхода заключается в чувственной работе со сновидениями, то вторая будет в том, что абсолютно любой образ сна является проявлением сознания сновидца. Чтобы Вы не видели во сне — гору, море, человека, машину и т.д. все эти образы моделируются вашим сознанием исходя из эмоционально-энергетического состояния человека и его жизненного опыта. В современной квантовой физике есть много теорий доказывающих, что все что мы видим как в дневной реальности, так и в сновидческой является просто отражением вовне различных внутренних состояний, имеющих один источник. При этом проявления могут быть безгранично разнообразны по форме. Описание подобных современных теорий можно встретить и в древних текстах Ваджраяны и в знаменитом сборнике текстов буддийской метафизики Абхидхармекоше, откуда этот подход и взят представителями интегративного направления. Одним из них является Арнольд Минделл, квантовый физик и юнгианский психоаналитик, основатель процессуально-ориентированного подхода, в котором особое внимание уделяется работе со сновидениями, методы и форма работы которого будут приведены ниже.

Итак, теперь у нас уже есть две составляющие, вооружившись которыми нам будет намного легче справиться с любым ночным Фредди Крюгером. Зная, что глубинный смысл сна в эмоциях, а все образы это продукт собственного ума и ничего более, первое, что стоит сделать, работая с воспоминанием о кошмарном сне — это позволить себе вспомнить подобный сон и заново детально пережить ситуацию, вызывающую страх. Осознайте, чего вы боитесь больше всего в ситуации сна. Что это? Наказание, угроза жизни, смерть… И наблюдая, как все ваше тело сжимается и боится, постарайтесь перенести свои ощущения на повседневную жизнь. Есть ли что-то в вашей жизни, где вы, возможно, испытываете либо испытывали похожий страх или переживания. Скорее всего, сон будет связан именно с этой ситуацией. Если подобное отзеркаливание эмоций из ночного сна на привычную реальность получается, то уже только это дает вам осознавание, с какой частью жизни связанно послание сновидения. Если подобная связь сразу не проявляется, то будьте внимательны во время последующей работы, подобная взаимосвязь обязательно проявиться.

Следующий шаг работы издавна известен и даже стал народной мудростью: «Посмотри своему страху в глаза». Да, надо повернуться к тому чего боишься или позволить произойти самому страшному, возможно именно тому, от чего Вы просыпались. В случае с Фредди Крюгером или каким-либо монстром стоит перестать от него бежать (прятаться), повернуться к нему лицом и спросить: «Что ты хочешь?» и, конечно же, услышать в ответ: «Хочу тебя убить!». Вот тут-то вам и пригодится памятование о том, что все персонажи сна являются проявлением нашего собственного ума, а также применение методов работы со сновидениями процессуально-ориентированного подхода.

Используя все свое творческое воображение, представьте себя на месте Фредди Крюгера или преследующего монстра. Станьте им, почувствуйте себя им, и поймите, за что он так злится на вас (в данный момент на человека, которого он хочет убить). Представьте, о чем мог бы быть ваш разговор? Например:

— Я хочу тебя убить!
— За что?! Что я такого сделал? Я чувствую себя маленьким и беззащитным!
— Ты плохой! Тебя надо убить!
— Но что я сделал!
— Ты сделал мне больно!
— Когда?
— Когда сказал, что я плохой отец….

Этот диалог был разыгран одним из сновидцев на семинаре по работе со сновидениями. Произнеся эту фразу, мужчина замер в оцепенении от того, что он сам спонтанно произнес, увлекшись игрой и диалогом, и от осознавания подводной составляющей собственного сна. Когда он снова начал говорить, то рассказал группе, что действительно давно винил себя, что не уделяет должного внимания детям, с которыми он не живет вместе. А чувство вины усиливается еще и тем, что он сам рос без отца и не хотел бы подобной судьбы своим сыновьям. Рассказывая это, сновидец одновременно прочувствовал, что тот жуткий монстр, который гнался за ним во сне и пытался его растерзать и есть его собственное чувство вины и желание наказать себя за то, что считал себя плохим отцом.

Итак, осознав, что же скрывается за образом монстра, можно утончаться и идти на более глубинные и сущностные уровни раскрытия послания сновидения. В вышеприведенном случае я предложила сновидцу еще на какое-то время побыть ночным монстром, подвигаться как он, порычать на окружающих, попробовать их попугать. С удовольствием вернувшись в эту роль, через очень короткое время проживания состояния монстра, сновидец неожиданно сказал, что на самом деле он совсем не злой и не хочет никого пугать, а на оборот, хотел бы с кем-нибудь поиграть. А рычит он так потому, что его бояться из-за того, что он очень большой и не играют с ним. Осознав это, он встал на четвереньки и тем самым уменьшившись, стал заигрывать с другими участниками семинара, вовлекая их в веселую потасовку, которая завершилось веселой «детской» возней в центре зала. Все были довольны и радостны.

Позже, анализируя эту работу, сновидец вспомнил, что ранее ему снились игры с его детьми и какими-то зверями, как будто в зоопарке, но каждый раз что-то случалось, и завершить игру не получалась. В повседневной реальности отношения у сновидца с детьми не особенно складывались. Общение обычно проходило формально и напряженно. По словам самого хозяина сновидения, он был с ними слишком «большим» и взрослым. Сновидение, кроме того, что указывало на одну из наиболее важных проблем в жизни мужчины, давало подсказку, каким образом можно наладить контакт с детьми. В самом сновидении было состояние игры, телесности и радости. Это и было более глубинным посланием сновидения, разрешением затянувшейся проблемной ситуации. Именно привнеся в жизнь предлагаемый сновидением стиль отношений с детьми, сновидец постепенно изменил атмосферу и ситуацию в общении с ними.

А вот другой пример работы с долгосрочным кошмаром, с которым работала одна из участниц семинара. Как-то она вскользь, обозначая темы будущей работы, упомянула о том, что как во сне, так и повседневной жизни основным и достаточно давно тянущимся кошмаром для нее являются пауки и всякие ползающие насекомые. Причем для нее это действительно ужасно и практически невыносимо. И вот на одной из встреч, завершая работу с одним из своих сновидений, довольная результатом и возникшим пониманием послания сна, она сказала, что полученная информация для нее так значима, что она чувствует, что как будто у нее в голове все прочищается. Я попросила ее направить внимание на это ощущение и дать ему развернуться. Через несколько секунд женщина была в ужасе от того, что ощущение «промывания мозгов» превратилось в ее самый большой страх — по голове как будто бегало множество маленьких муравьев! Однако, несмотря на весь ужас от этого переживания, она решила на этот раз с этим разобраться, к тому же у нее уже был опыт проживания того, что все образы снов являются продуктом собственного сознания.

Обычно, как только пауки или другие насекомые появлялись в сновидении, женщина в ужасе просыпалась. Теперь же, осознанно работая с подобным переживанием, сновидящая решила не мешать муравьям делать то, что они хотят, и просто стала наблюдать, как развернется визуализация ее «дневного сновидения». Хотя ей это было не просто, так как все ее тело сжималось от отвращения и страха. Предоставив возможность процессу визуализации разворачиваться на его собственное усмотрение, через некоторое время сновидящая сообщила, что муравьи очень быстро построили муравейник и это у нее вызывает чувство ужаса. При этом самое ужасное то, что его очень легко разрушить. Например, если подует сильный ветер или проедет машина, то он будет разрушен. Я предложила ей именно это и представить — пусть произойдет самое ужасное. Пусть муравейник будет разрушен! Сновидящая согласилась позволить этому произойти. И по мере того, как она во внутренней визуализации представляла разрушение муравейника, я могла наблюдать за тем, как ее тело постепенно расслаблялось, а дыхание становилось все более спокойным. Завершив визуализацию и открыв глаза, женщина с удивлением сказала, что оказывается, у муравейника очень гибкая структура. Если ему что-либо угрожает, то муравьи очень быстро его покидают, а если он разрушается, то так же быстро отстраивают новый. И в этом нет ничего страшного!

Перенеся это переживание на свою повседневную жизнь, женщина сказала, что обычно она придерживается очень жесткой структуры, которая внешне может выглядеть как железобетонная цилиндрообразная конструкция. И эта жесткая структура как раз и разрушается при любых серьезных жизненных передрягах. Образ же муравейника предлагал ей стать более живой, подвижной и мобильной. Подобный стиль жизни давно ей импонировал, и она его желала, но что-либо изменить было страшно и опасно. Понимая это, сновидящая все еще продолжала испытывать страх и отвращение перед муравьями. Тогда мы решили продолжать работу и следующим шагом было перевоплощение в образ муравья. Для усиления процесса и более точных ощущений, я попросила женщину осознать, что самое страшное в для нее в образе муравья?

Самым страшным оказалось то, что у муравья много лапок, которыми он быстро перебирает по земле. Наверное, Вы уже догадываетесь, что сновидящая стала делать дальше. Перевоплотившись в муравья и быстро перебирая кончиками пальцев по полу, как будто это были муравьиные лапки, она почувствовала себя целым роем муравьев, быстро преодолевающим любые препятствия на пути и при этом практически не затрачивая энергию и не уставая, так как по ее словам, муравьи чувствовали контакт с замлей и могли огибать любые преграды. Своими лапками они все чувствовали и жили исходя из ощущений. Моментально пришло осознавание, что кроме мобильности и гибкости в жизни, которую предлагал образ муравейника, образ самих муравьев еще предлагал и чувственное отношение к себе и жизни! А по словам самой хозяйки процесса, с этим у нее были трудности, так как ее привычная железобетонная структура вообще не особенно предназначена для чувствования чего-либо.

Однако эти осознавания еще не были завершением работы. Сновидящая так весело постукивала кончиками пальцев, имитируя целый поток муравишек, что этот ритм постепенно стал усиливаться и превратился в поток ручья, который также легко и непринужденно огибал любые преграды. При этом он нес жизнь и силу. В нем была естественная природная гибкая сила, которая и предлагала сновидящей подобный стиль жизни взамен предыдущему. Став этим потоком и ощутив в себе всю глубину и бесконечность этой гибкой силы, женщина получила доступ к собственным глубинным ресурсам и жизненной мудрости, просто следуя путем сновидения.

Красивая теория, которую можно прочитать в различной литературе про внутреннюю силу, гибкость, текучесть и гармонию стали для нее реальным переживанием через самый большой кошмар жизни.

То же самое можете сделать и вы, просто следуя по следующим шагам упражнения.

Шаг первый. Расслабьтесь, используя любые знакомые Вам методы, главное, чтобы они сработали. Я обычно предлагаю почувствовать свое дыхание и то, как вы дышите. Сконцентрируйте внимание на дыхании. Чувствуйте каждый вдох и выдох. Затуманьте сознание, как будто засыпаете.

Шаг второй. Просмотрите и проживите кошмарный сон заново. Обращайте внимание на чувства и эмоции.

Шаг третий. Посмотрите своему страху в глаза. Осознайте, чего вы боитесь больше всего. Идите в самое страшное! Позвольте себе стать образом собственного страха либо не препятствуйте тому, чтобы произошло самое ужасное.

Шаг четвертый. Позвольте образам самим делать то, что они хотят, а истории рассказывать самой про себя. Не мешайте и не контролируйте. Пусть само все происходит. Даже самое невозможное и ужасное. Просто наблюдайте и осознавайте, как это связанно с вашей повседневной жизнью.

Шаг пятый. Осознайте, какой стиль жизни предлагает вам образ или история кошмарного сна. Как может измениться ваша жизнь, если вы привнесете это послание или состояние в свою привычную жизнь. Хотите ли вы, чтобы это состояние стало одним из базовых состояний в вашей жизни? Что может помочь, а что помешать подобному объединению послания сновидения со стилем жизни. Каким образом кошмарный сон может стать вашим союзником?

И в завершение приведу еще одну историю работы с ночной страшилкой из собственного опыта. Это было достаточно давно, когда я только начинала вести семинары. Сон был осознанный (когда во сне понимаешь, что спишь и на свое усмотрение можешь стать режиссером сновидения). Тогда в моем уме было достаточно много чужих и красивых концепций и теорий, как и какой надо быть. И вот в одну из ночей я увидела следующее:

«Я гуляла где-то в холмистой местности, поросшей травой и деревьями. Красивые виды, ясное небо. Вдруг где-то за холмом я слышу жуткий звериный рык и в следующее мгновение уже вижу как огромный мохнатый медведь, похожий на снежного человека на двух лапах бежит ко мне с явно недружескими намерениями. Испугавшись, я начинаю от него убегать, понимая, что шансов спастись совсем мало. И тут я осознаю, что это сон, и я сплю. А медведь это образ моего ума, некая моя часть, которая почему-то на меня очень разозлилась. Осознав это, я поворачиваюсь к медведю и смотрю на него. Он огромный, коричневый, лохматый и от того, что он стоит на задний лапах, он кажется еще больше. Пока я разглядываю медведя, страх уходит. Вместо него появляется осознание, что я не принимаю в себе эту в чем-то неуклюжую, мужскую, природную и звериную силу. Стараясь искусственно придерживаться только утонченно-женственного образа и стиля поведения, я придаю и вытесняю свою другую силу. Как и многое во снах, это осознавание происходит очень быстро, почти мгновенно. И видя это в моих глазах, зверь опускается на землю, нежно берет меня передними лапами, и высоко подняв их над головой, начинает бежать по холмам и радостно подпрыгивать, показывая мне всю красоту дикой местности. У меня захватывает дух от восторга, радости и ощущения силы… Я просыпаюсь.»

С тех пор этот огромный медведь стал моим помощником и союзником, с которым я до сих пор люблю носиться по холмам и лесам, не стесняясь его грациозной неуклюжести, лохматости и звериной силы.

Автор — Зингерман Ирина

Разговор по телу

Разговор по телу

Практически не бывает такого момента, когда бы мы совсем не испытывали какого-либо дискомфорта в теле. Эти ощущения присутствуют постоянно. Более долгосрочные из них обычно называются заболеваниями или хроническими заболеваниями, менее долгосрочные — просто телесными симптомами.

«Телесные симптомы» — это то, что существует прямо сейчас: побаливает поясница, ломит лопатку, дают о себе знать суставы. Самое распространенное стремление людей при столкновении с телесными симптомами — убрать, нейтрализовать их. Они даже не догадываются, что любые телесные симптомы можно использовать как своих союзников! Мы не обучены этому. Мы забыли, что в природе все живое, все имеет свой язык и все пытается разговаривать с нами.

В зеркале тела

Предположим, у нас болит почка. Что если не блокировать, это ощущение, а почувствовать: как она болит? Будто бы что-то нас тянет вниз, что-то хочет, чтобы мы остановились и сели. «Отзеркалим» это на свою повседневную жизнь. Спросим себя: насколько похоже на мой стиль жизни то, что притягивает к земле и останавливает?

Вполне возможно, окажется, что симптом отражает то, по поводу чего мы внутренне неосознанно переживаем: мы постоянно в движении, и нам не хватает времени на самих себя. Хочется, например, сесть почитать какую-то книгу или просто пойти в парк, на природу и побыть с собой, но у нас масса других дел. Тогда первое, что говорит нам наша почка, притягивая нас к земле, чтобы мы наконец-таки уделили себе внимание. Это очень важное послание. К нему обязательно нужно прислушаться. Если же мы будем просто снимать боль, то ничего в нашем стиле жизни не изменится: мы будем продолжать подавлять и вытеснять свою интуицию, свой внутренний голос, который говорит «остановись».

Перевод с телесного на русский

Абсолютно любой симптом, в каком бы органе он ни ощущался, предлагает нам что-то привнести в нашу жизнь, что-то изменить в ней. Причем, послание телесного симптома — всегда благо. Он никогда не бывает наказанием. Очень важно спрашивать себя не «за что мне это», а «зачем», тогда появится понимание языка телесного симптома.

Процессуальный подход в психологии как раз и начался с того, что основатель этого направления — Арнольд Минделл — понял, что ему говорит его симптом. Благодаря этому он вылечил сам себя от очень тяжелого заболевания.

Через работу с телесным симптомом и понимание его послания становится возможным вернуться к себе настоящему, на свой собственный неповторимый жизненный путь. А это, в свою очередь, приносит и выздоровление, и решение многих других проблем.

Пойманный медведь

Не так давно у меня была очень интересная работа с клиенткой, у которой было многолетнее заболевание дерматитом. Это раздражение на коже, которое считается практически не излечимым полностью, и много-много лет люди живут с этим очень тяжелым состоянием, смягчая его только гормональными мазями.

У женщины постоянно возникали трещины на руках и местах сгибов суставов: руки не возможно мочить, в теле после купания не проходящая боль, все время хочется расчесывать ранки и надо себя от этого удерживать, чтобы не стало хуже. И вот с каким напряжением человек жил много лет!

Мы начали работать с телесным симптомом и позволили себе сделать то, что он нам предлагал: начать расчесывать… Конечно же, расчесывали не руку. Мы взяли для этого подушку. Подушка после этого зашивалась: она просто полетела в клочья. Сколько там было силы и мощи — в этом желании расчесать!

Когда женщина вошла в раж, она почувствовала себя огромным медведем, который попал в яму в лесу, и он был в бешенстве потому, что не мог вылезти из нее. Мы отзеркалили эту силу на ее жизнь. Что выясняется? Действительно, у этой женщины всегда была огромная сила, которую она давно в себе ощущала. Она знала о ней, но, имея определенные отношения с мужем, предпочитала ее не показывать и не проявить в семье. И она ее удерживала на протяжении многих лет семейной жизни. Это сила была похожа на джина в бутылке. Что обычно пытается сделать джин? Конечно же, вырваться!

Причины и следствия

Кстати, заболевание появилось через несколько лет после замужества, когда родился ребенок: возникла необходимость свою силу в себе подавлять и прятать для спокойствия и сохранения семьи. А выходила замуж она не по любви: так сложилось. На момент нашей встречи она удерживала себя в подобном состоянии уже больше пятнадцати лет, пряча в себе потенциал этого мощного медведя.

Когда женщина это поняла, то сделала следующий шаг: вошла в образ медведя, приняла его в себе, стала этой силой и выползла из ямы. Сделав это, она объединилась с природой, почувствовала себя медведицей, лесом, тайгой. Она ощутила единение с природой, и ее прежняя ярость превратилась в абсолютно другую мощь. Женщина почувствовала себя духом леса, а затем и душой всей планеты и пела очень красивую песню про себя сущностную…

Через две недели телесный симптом стал намного менее заметным, почти прошел. Она пришла такая счастливая:     — Ира, все хорошо, нет дерматита, ты — волшебница.

А через полтора месяца вернулась с тем же самым. Я спросила:

— А что произошло?

— Ну как… Я стала другой, и муж сказал, что он со мной разведется, «такая» я ему не нужна. Ему со мной не комфортно.

После этого разговора с мужем у женщины опять появился дерматит. А через полгода она сделала свой выбор. Выбор к себе настоящей, к себе сущностной. Сейчас у нее совершенно другая жизнь. Я не говорю, что это путь каждого человека, но моя клиентка, будучи на данный момент разведенной женщиной, говорит, что живется ей намного легче и счастливее. И ей не надо прятать руки под столом во время разговора, так как они абсолютно здоровы.

Найти себя

Суть процессуально ориентированного подхода заключается в самом названии: мы следуем за процессом, каким бы он ни был. Становимся медведем или растворяемся в черной бездне. Мы раскрываем тот процесс, который уже есть в телесном симптоме. Никто лучше самого человека не знает, как ему правильнее организовать свою жизнь. Найти ответ на этот вопрос он может, прислушавшись к себе и своему телу. Человеческое тело самосовершенно, оно уже мудро, поэтому мы позволяем напряжению, которое существует в теле, выйти и раскрыться.

Любое хроническое заболевание всегда будет указывать на то, где мы предали себя настоящего, свернули с собственного пути, пошли дорогой, принятой в социуме: уступили маме, папе, поступили не в тот вуз, пошли не на ту работу, и теперь нам не хватает смелости вернуться к себе. Но важно не только услышать послание симптома, а иметь мужество что-то изменить и привнести те изменения, которые нам предлагает симптом в повседневную жизнь. Кардинально изменить свой стиль жизни — равно вылечить себя от хронического заболевания. Решаются на это немногие. Но даже те люди, которые, приходя на семинары по процессуально ориентированной психологии, просто понимают, про что говорит их телесный симптом, в чем-то улучшают свою ситуацию.

Автор — Зингерман Ирина

Зачем нужны сны

Зачем нужны сны

Зачем нужны сны?

Сны люди видели, видят и будут видеть во все времена. Вопрос в том, что люди видят в своих снах. И как они это видение трактуют. Кто-то считает сновидения ментальным мусором дневных переживаний, кто-то — ценной информацией и языком Вселенной.

Что снилось праотцам?

Отношение к сновидениям в разные времена и у разных культур очень различалось. Чем древнее цивилизация, тем серьёзнее было отношение к толкованию снов. К примеру, в Древнем Египте сновидения считали мыслями богов, которые они хотят донести до людей. В Древней Греции и Риме строились специальные храмовые комплексы, в которых проводились ритуалы для «снисхождения» целительных или пророческих сновидений.

Примеры того, что сны несут информацию, есть и в более поздней человеческой истории. Так, Дмитрий Менделеев увидел во сне периодическую таблицу элементов, Альберт Эйнштейн — теорию относительности. Большинство восточных врачевателей до сих пор начинают прием и диагностику с вопроса пациенту о том, что ему снится. Подобная традиция сохранилась и у сибирских шаманов. Большую часть информации о причинах проблемной ситуации шаман может получить из рассказа о сновидениях обратившегося к нему человека. А в особо сложных случаях он устраивает собственную сновидческую сессию, во время которой он будет спать до тех пор, пока не увидит точных указаний и путей разрешения ситуации клиента. Бывает и так, что шаман видит сон-послание еще накануне визита человека.

Представители коренных народов Австралии, также сохранившие сновидческую культуру, считают одним из первых признаков потери связи с самим собой, со своим духом то, что человек не помнит снов или не понимает их языка. До сих пор у австралийцев, сохранивших традиции, утро начинается с пересказа увиденного ночью.

В духовных традициях востока сновидческая практика всегда была важным продолжением дневных методов обучения. (Сегодня интересные теории и методы работы со сновидениями можно встретить в текстах буддизма Ваджраяны). Монахи и практикующие миряне учились сохранять в снах осознанность и присутствие, практикуя этот навык и для подготовки к осознанному умиранию. (В буддисткой традиции считается, что механизмы умирания очень схожи с тем, как человек засыпает и пребывает во сне). Позже методы работы со сновидениями, описанные в различных буддийских школах были адаптированы западными психологами и исследователями сновидческой реальности. Сейчас они известны как работа с осознанными сновидениями. В них сновидец является не пассивным зрителем или участником, происходящего, а режиссером, управляющим сценарием сна.

Смысл — в эмоциях

Работая со сновидениями, можно получать ответы на вопросы, исцелять, видеть будущее и даже предотвратить нежелательные события. А как быть остальным, кто снов не видит? Таковых просто нет, сны видят все. БДГ-фаза (быстрое движение глаз), то есть период, когда человек видит сны, зафиксирована экспериментально и наблюдается у абсолютного большинства людей, и лишь у совсем немногих она бывает нечасто. Сновидения — это одна из сторон проявления нашей жизненной энергии, и не быть их просто не может. Другое дело, что не все их запоминают: психофизиологическое и биохимическое состояние спящего и бодрствующего человека настолько различны, что скачок между сном и бодрствованием способен стереть воспоминание о снах из памяти и, чтобы их сохранить, требуется специальный навык. Когда мы засыпаем, наше сознание расслабляется, контролирующая функция восприятия дневной реальности ослабевает, и поток сознания может свободно течь внутри тела и проникать туда, куда днем доступ заблокирован. Одним из таких мест является «древний мозг». В зоне «древнего» мозга создаются мозговые волны (характеризирующие БДГ-фазу сна), которые распространяются вверх, в зону «молодого» мозга и активизируют весь мозг, захватывая и левое, и правое полушарие. Нейрофизиологи Дж. Аллан Хобсон и Роберт У. Маккарли, изучавшие природу сновидений, считают, что сны — результат попыток «молодого» мозга придать смысл раздражающим импульсам, поступающим в кору из генератора сновидений — «древнего» отдела мозга, в котором, как считается, и храниться вся информация. Это то, что психологи называют «бессознательное». В этом случае сновидения — это трансформированные в образы энергетические импульсы, исходящие из глубин бессознательного к дневному восприятию, в котором образы соответствуют эмоциональной окраске данных импульсов.

Характеристика этих импульсов зависит от того, в каких жизненных процессах находится человек. Мозг подбирает подходящие под ситуацию образы в соответствии с жизненным опытом сновидца и синтезирует их в сценарии. Таким образом, видимые во сне сюжеты — лишь верхушка айсберга сновидения. А эмоции, находящиеся внутри этих картин, и дают доступ к смыслу сновидений.

Одна из функции сновидений — продолжение эмоционально значимых процессов дневной жизни, их развитие и гармоничное разрешение для человека. Почему же многие люди не помнят или не понимают свои сны? Дело в том, что человеку, отделенному от своего духа и живущего только обусловленной дневной реальностью, не выгодно и «неудобно» слышать голос мудрости. Приведу наглядный пример. Одному мужчине предложили новую и хорошо оплачиваемую работу, однако, требующую большей занятости. Пока он размышлял, сменить ли работу ради денег, ему приснился сон, как жирная, большая склизкая жаба сама запрыгнула ему в руки, а затем попыталась перебраться на голову. Сон с подобным сюжетом повторялся несколько раз. И каждый раз человек просыпался с чувством отвращения и головной болью. Сновидец слегка обеспокоился этими снами, но кто-то из знакомых сказал, что жаба — к деньгам. Несмотря на вызванное снами интуитивное чувство чего-то неблагоприятного, человек счел символ жабы во сне хорошим знаком и устроился на новую работу. Через полгода, имея очень много денег, он был вынужден лечь в больницу с острым приступом шейного остеохондроза, случившегося от переутомления и больших нагрузок на работе.

Сновидения всегда предостерегают и предупреждают о каких-либо важных событиях дневной реальности. Почему же тогда, если они так важны, они так непонятны? Структура пространства обитания сновидений не линейна, а объемна. И, соответственно, способ передачи информации не прямой, а символический, образный. И потому — не всегда легко читаемый. Однако образы — это лишь склеивающий материал сновидений. Образы подбираются из совокупности всего жизненного опыта сновидца: из прожитого, увиденного, прочитанного, услышанного или даже придуманного. Поэтому сновидения могут быть хаотичны и спутаны. Основную информацию при этом несут эмоции, которые человек испытывает, видя образы.

Чувственное проживание образов раскрывает энергетические ресурсы для гармоничного разрешения жизненных ситуаций.

Так, например, если бы хозяин сновидения про жабу не принял чужую интерпретацию, а прислушался к ощущению отвращения от прыгающей в руки жабы, то, возможно, он смог бы осознать неблагоприятный исход от смены работы. К тому же, дальнейший сюжет, в котором жаба пыталась забраться на голову сновидцу, предупреждал о предстоящих проблемах со здоровьем.

И более того, указывал на область заболевания. В последствие, работая с этим сном и заново проживая его сюжет, сновидец с удивлением обнаружил, что ощущение жабы на голове было очень похоже на симптомы, с которых начал развиваться его остеохондроз. И проживая различные аспекты своего сновидения, человек внезапно пришел к «банальному» озарению, что жаба может быть не только восточным символом богатства и процветания, а и просто чрезмерной жадностью, которая ему свойственна. Работая с проживанием чувственной стороны сновидения, этот сновидец осознал новый стиль жизни, который предлагал ему больше прислушиваться к себе и почувствовать свои истинные потребности, а не гнаться за внешним престижем.

Проснись и осознай

«Конечно, — слышу возражения, — легко интерпретировать сон, когда события уже случились. А как понять предупреждения о грядущих неприятностях?» Да очень легко. Вопрос только — хотите ли вы принять подобную информацию. Ведь зачастую она может противоречить дневным намерениям или долгосрочному стилю жизни. Если же намерение есть, есть готовность не только понять послание сновидения, но и принять его. Достаточно просто сделать следующие шаги.    Поставьте будильник на 15 минут раньше того времени, когда вам надо вставать. Проследите, чтобы будящей вас звук был бы приятный и мягкий. Важно мягко проснуться, а не вскочить, как панночка из гроба. Постепенно пробудившись и еще не полностью включив повседневное восприятие реальности, нужно вспомнить фрагмент сна и заново пересмотреть его. Обычно, осознав один сюжет сновидения, вспоминаешь несколько других. Это похоже на прикорм рыбёшек: за парочкой мальков к берегу реки приплывает целая стая, и, возможно, появится рыбка и покрупнее.

Вспомнив сновидение или его фрагмент, выберите наиболее заинтересовавший вас образ или персонаж. Сконцентрируйтесь на нем и понаблюдайте за чувствами или эмоциями, которые возникли.    Работая с запомнившимся сном или его фрагментом, нужно выделить его эмоциональную составляющую и соотнести ее с дневными ситуациями. Возможно то, что вы чувствуете, вспоминая этот образ, будет тем самым, что уже присутствует в вашей жизни или тем, что вы так хотели бы ощутить в ней. Иногда уже этого достаточно для первичного понимания смысла сновидения.    Если прямой связи между эмоциональной составляющей сна и событиями дневной реальности нет, попробуйте сделать следующий шаг. Выберите образ или предмет из сновидения, который вас больше всего притягивает или интересует. Неважно, приятный ли это образ или вызывающий ужас или отвращение. Важно, что именно этот образ или сюжет привлек ваше внимание. Выбрав, сконцентрируйте на нем внимание, прочувствуйте его и затем перевоплотитесь в него. Станьте этим предметом или образом, персонажем сна. Как изменилось ваше состояние? Что вы почувствовали в новом качестве? Каковы будут ваши действия в новом образе? Продолжайте разворачивать сюжет сновидения. Что вы хотите сделать или сказать в этом образе? Именно в этих действиях, а так же в самом эмоциональном состоянии этого образа и скрывается одно из возможных посланий сновидений.

Для того, чтобы пройти на еще более глубинные уровни раскрытия послания сновидения, попробуйте не только представить себя каким-либо персонажем сна или образом, но и поменять позу и начать двигаться и даже звучать, как если бы это делал сам персонаж. При этом необходимо сохранять двойное внимание: первое внимание на том, что и как делает персонаж сна, а второе внимание на том, что чувствуете по этому поводу вы как хозяин сновидения. Если это кажется сложным, то можно делать паузы, по частям осознавая собранные данные применительно к своей жизни.

Собрав всю информацию, прочувствуйте энергию или эмоциональное состояние, наполняющее проживаемый вами образ. Проявите его в движении тела или руки. Возможно, вам захочется станцевать или спеть. Сделайте это. И двигаясь, прочувствуйте, какой стиль жизни предлагает вам эти движения, в чем их суть. Если бы они могли говорить, то каково было бы это послание, что бы оно вам сообщило. Здесь важно действительно услышать послание, а не придумать. И чем больше вы отдадитесь движению или пению, тем сильнее вероятность услышать глубокий смысл послания. И, скорее всего услышанное будет очень простым и лаконичным. Например, проживая состояние волны или водного потока и соответствующим образом при этом двигаясь, человек может услышать послание: «Теки» или «Будь гибче»… Такие послания предлагают те ресурсы или состояния, применяя которые можно максимально просто и быстро, а также корректно по отношению к себе и окружающим разрешить любые дневные ситуации.

Вот пошаговый пример того, как применяла подобные методы одна практикующая сновидящая. Наиболее интересующим ее фрагментом сна с разнообразным калейдоскопом образов был выбран фрагмент корабля в океане. Первый шаг состоял в том, чтобы вспомнить, какое эмоциональное состояние сновидящая переживала в том фрагменте сна, когда она заново его просматривала. Для нее это было чувство спокойствия и расслабления. Чувство, которое она легко соотнесла со своей повседневной жизнью, присутствовало в ее дневной реальности, и было достаточно устойчивым и привычным.

Шаг второй: используя свое творческое воображение, девушка представила себя кораблем из сновидения. И чтобы лучше почувствовать себя в этом образе она приняла позу, которая его повторяла. Перевоплотившись и чувствуя себя кораблем, она испытала ощущение мощи, уверенности. Это было приятно переживать и давало ей возможность в большей степени почувствовать свою собственную мощь, которую она в себе знала, но последнее время стала значительно меньше ощущать. Осознав это и соотнеся со своей жизнью, сновидящая решила развернуть сновидение дальше и дать образу корабля ожить, развернуться в ее воображении.

Шаг третий — слегка расслабившись и сохраняя ощущение себя кораблем в океане, сновидящая стала просто наблюдать, что же будет происходить с ним дальше. И к ее удивлению она вдруг обнаружила, что ничего и не происходит. Корабль просто стоял на месте в открытом океане! Ему уже давно пора двигаться дальше, но он все стоит. Моментально это связалось с жизненной ситуацией, в которой тоже наблюдался застой и отсутствие четких ориентиров дальнейших действий.

Шаг четвертый заключался в том, чтобы «досмотреть» и прожить дальнейшую историю образа, хотя ночной сон на этом месте и заканчивался. Этот метод часто применяется опытными сновидцами и используется ими либо прямо во время сна либо по пробуждению. Итак, продолжая себя чувствовать мощным кораблем, «застрявшим» в океане, сновидящая «включила двигатель и начала двигаться вперед». Девушка двигалась по комнате, совершая движения телом и звуча, как будто она и есть этот самый корабль, который набирает скорость. Постепенно эти движения и звуки переросли в ритмичные движения и мелодию, в которой были слова: «Вперед легко и радостно и только вперед!». И в том, как она двигалась и звучала, была необыкновенная красота, сила и мягкость. В этом ритме, в этих движениях и словах и было глубинное послание энергии сновидения. Благодаря им, сновидящая смогла не только понять что ей сейчас важно начать делать в жизни, но и прочувствовала то состояние, с которым она может это делать. Состояние легкости, радости и движения. По ее словам, до работы с этим сновидением, ей казалось, что если она опять начнет что-то активно делать в своей жизни, это непременно будет тяжело и трудно. Работа со сновидением дало ей возможность не только интеллектуально понять сон, но и пережить всем телом легкую и радостную энергию послания о необходимости движения вперед.

В завершение работы девушка сказала, что знает, что ей делать дальше в жизни и как привнести это послание из ночной реальности сна в дневную реальность. Позже, возвращаясь к проделанной работе, сновидящая смогла осознать, что беспокоящие ее ситуации по ощущениям были похожи на то, как стоял корабль из ее сна посреди океана. А состоянием, которого ей так не хватало для выхода из них, и было то уверенное и мощное и одновременно легкое движение корабля вперед. Впоследствии, как только у нее появлялось чувство, что опять «все стоит на месте», она начинала напевать ту мелодию со словами и вместо зарядки двигаться, как корабль в океане.

Таким образом, когда мы объединяем послания сновидений с дневной реальностью, голос внутренней мудрости говорящий с нами через сновидения постепенно становится все отчетливей и понятнее. И сновидения в свою очередь менее запутанными и более ясными. К тому же, использование послания сновидений в дневной реальности помогает обрести внутренних помощников и союзников, которые всегда находятся рядом с вами в любых ситуациях. Готовые прийти к вам на помощь каждую ночь и распутать любые переплетения в жизни. Достаточно лишь закрыть глаза и помощь тут как тут.

Объединяя ночную и дневную реальность, человек постепенно приходит к пониманию единой природы различных измерений и явлений. И, обучаясь объединять, а не разделять, он приходит к целостности и гармонии. И все эти драгоценные состояния можно раскрыть в себе через осознание послания любого сновидения, которое является прямой дорогой к самому себе. Таков холистический подход к творческой работе со сновидениями.

Вот пример сновидения, с которым работала одна из обученных сновидящих. Будучи в деловой поездке, она переживала конфликт с мужем, оставшимся дома. Размышляя по поводу их дальнейших отношений, она увидела такой сон.

Она вместе с мужем летит в самолете. Перед посадкой самолета ситуация становится аварийной. Начинается паника, и сновидящая испытывает сильный страх. В следующем запомнившимся ей фрагменте сновидения она уже не сидит рядом с мужем, а оказывается рядом с кабиной пилотов, на месте, где обычно сидят стюардессы. Рядом никого нет. Самолет совершает аварийную посадку, все пассажиры живы. Девушка, хотя и сидела впереди, выходит из самолета последней, когда все думают, что внутри уже никого нет, и даже убирают трап. Но, увидев ее, трап возвращают, и она мягко сходит на посадочную полосу и идёт в ожидающий ее автобус с друзьями.

Работая с этим сном, сновидица отметила, что самым значимым для нее эпизодом и эмоцией был не страх во время крушения самолета, а спокойствие, с которым она мягко спускалась по трапу. Развернув эмоциональную составляющую сна, женщина прочла следующее послание. Несмотря на назревающие серьезные проблемы в отношениях с мужем, которые, возможно, даже могут оказаться катастрофичными для их семейной жизни, ей важно сохранять спокойствие и мягкость. Это состояние и стало для нее внутреннем ресурсом, на котором удалось прожить длительный конфликт и перейти на новый уровень семейных отношений. Позже, когда ситуация миновала, сновидящая интерпретировала еще один фрагмент сновидения, который вначале не привлек ее внимания. Во сне во время аварийной посадки она оказалась одна в носовой части самолета. В жизненной конфликтной ситуации она выбрала тактику эмоциональной дистанции с мужем и решала все без какой-либо поддержки со стороны близких. И только по завершению трудного периода вернулась к общению с друзьями. Именно этот стиль жизни и был показан во фрагменте сна, где девушка оказалась одна во время катастрофы. Такое поведение и оказалось для нее наиболее сберегающим силы и дающим возможность менее разрушительно для себя и окружающих пережить опасный период семейной жизни.

Эта работа с посланием сна — лишь прикладное прочтение, применимое к проблемной ситуации сновидящей. Опытные мастера сновидений могут раскрыть в описанном выше сне еще несколько уровней важных посланий для его хозяйки и отражение долгосрочных стилей жизни.

Условно можно выделить следующие виды сновидений:

Бытовые или кармические сны

В этих снах продолжаются дневные ситуации или переживания. Такие сны посещают нас каждую ночь, каждый из них несет достаточно важное послание. Иногда, когда послание оказывается очень важно, сны могут повторяться или быть похожими друг на друга по сценарию или эмоциональному наполнению. Это означает, что человек не уделяет должного внимания сну, не понимает и не принимает послания. Такие сны очень важны, они связанны с ситуациями, судьбоносно влияющими на человека.

Вещие сны или сны о будущем

В большинстве случаев подобные сны предупреждают о неблагоприятных для сновидца ситуациях, и лишь изредка в них содержится информация, предвещающая что-либо позитивное. Ход событий большинства вещих снов изменить очень сложно, но можно изменить свое отношение к предстоящему. У любого сна есть не менее семи уровней прочтения. И те образы, которые рассказывают о предстоящих событиях, — первый и самый поверхностный уровень. На более глубоких уровнях — информация, как экологично прожить предстоящие неприятности, и как раскрыть ресурс или состояние, которое поможет в предстоящей ситуации. Если пойти еще глубже в работе с подобным сновидением, то можно осознать, чему важно научиться в непростой ситуации. И если такое осознание возникнет еще до наступления предвиденной ситуации, можно не только мягко и без вреда себе и близким справиться с «темной» полосой в жизни, но и превратить её в радужную. Причём все знания и силы сновидец получит из многоуровневого послания собственного сновидения.

Сны о прошлых жизнях

В подобных снах можно увидеть глубинные или символические причины происходящего в жизни сновидца. Например, если сновидец встречает незнакомого человека, к которому испытывает чувство близкого родства и давнего знакомства, он может «заказать» сон и увидеть историю предыдущих отношений. Возможен и другой вариант подобных снов, когда люди с какими-либо значимыми проблемами или страхами, не объяснимыми с позиций их жизненного опыта, могут осознать их причину, пережив ситуацию в сновидении, происходящем в другую эпоху в теле другого человека. Так, например, одна девушка в процессе работы с паническим страхом воды пережила между психотерапевтическими сессиями сон, в котором видела себя крестьянкой. Её топил муж, стоя в грубо выстроганной лодке. Во сне клиентка достаточно четко понимала, что происходящее относиться к XVIII или XIX веку. После она рассказала, что осознала глубинные причины того, что ей мешало выстраивать долгосрочные отношения с мужчинами, которые она сама и разрушала. А ничем не объясняемый страх утонуть в воде стал постепенно уменьшаться. Подобные аналогии можно обнаружить практически в большинстве подобных реинкарнационных снов. Возможно, что для такой работы на первых этапах обучения может понабиться помощь специалиста или опытного сновидца.

Осознанные сновидения

Это особый вид сновидений, в которых человек становиться не пассивным наблюдателем происходящего, а режиссером или волшебником, который может сам управлять сюжетом. Многим такие сны снились в детстве, но, взрослея и теряя согласие с собой, люди теряют и эту способность. Во многих духовных и древних традициях практика осознанных сновидений стоит на втором месте после дневных медитаций и тренировок осознания. Навык управлять происходящим во сне переносится и на дневную реальность.

Сон внутри сна

Это так называемый «эффект матрешки». Подобные сны встречаются при обучении осознанным сновидениям. Переживания, как будто вы уже пробудились и начали заниматься своими повседневными делами, как вдруг вы «просыпаетесь» еще раз, и все повторяется заново. Это своего рода сновидческий «День сурка» в ускоренном просмотре.

Сны-визиты

Это сновидения, в которых происходит взаимодействие с умершими родственниками либо эмоционально значимыми людьми прошлого. Обычно такие сны несут важные послания.

Инкубированные сны

Это сновидения, заказанные для разъяснения какой-либо ситуации. Обычно намерение увидеть подобное сновидение выстраивается в течение нескольких дней постоянным напоминанием о необходимости увидеть сон на заданную тему. Возможно обращение к каким-либо своим личным помощникам либо к охранителям сновидений.

Сны-инициации

Например, посвящения в шаманы. Особый вид сновидений, в которых переживается какие-либо эзотерические посвящения прошлого или даже ритуалы иных измерений. Возможно получение сакральных знаний.

Исцеляющие сновидения

Эта техника применяется опытными сновидцами для помощи себе в трудные моменты жизни или во время болезни. Так как в сновидении мы свободны от ограничений, исцеление проходит более результативно, чем в дневной реальности. Иногда подобные сновидения происходят без специально простроенного намерения, что говорит о сновидческих способностях человека.

Совместные сновидения

Встречаются у людей с высокой эмоциональной и духовной близостью. Иногда намеренно используются семейной парой или близкими людьми, чтобы лучше разобраться в какой-либо ситуации. Одну часть сновидения видит один, вторую — другой, и та часть информации, которая может быть сокрыта от одного, оказывается доступной другому. Также в подобных сновидениях возможен обмен информацией между людьми, находящимися далеко друг от друга.

Сны ясности

Это особое состояние, возникающее в результате духовной практики. Когда состояние осознанности не прерывается различными отвлечениями и становится беспрерывным, на смену сновидениям с образами приходит переживание ясного света, суть которого описать крайне сложно, но можно встретить в тибетских текстах.

Автор — Зингерман Ирина

Процессуально-ориентированная психология Арнольда Минделла

Процессуально-ориентированная психология Арнольда Минделла

Процессуально-ориентированная психология выросла из аналитической психологии Юнга, использует телесно-ориентированную терапию, НЛП, глубинную психологию и другие направления XX и XXI века. Уникальный и особый взгляд на происходящие процессы является основой процессуальной работы.

Арнольд Минделл родился в США в 1940 году. Получив диплом по физике в Массачусетском технологическом институте в Кембридже, он отправился в Цюрих, Швейцария, где начал изучать аналитическую психологию Юнга. В 70-е годы Минделл расширил свою практику аналитика-юнгианца, включив движение и работу с телом. Вместе с единомышленниками он начал исследовать, как связаны телесные ощущения, симптомы со снами. Появилось понятие «сновидящее тело» — то, что порождает сны, телесные ощущения, симптомы. Работа со сновидящим телом привела к созданию концепции процесса и каналов, затем теории сигналов. В 1986 году Арнольд Минделл со своей женой и партнером во всем Эми Минделл начали путешествовать по разным странам и континентам – Азия, Австралия, Африка, участвовали в различных психологических конференциях, по гуманистической, трансперсональной, аналитической психологии и гештальту, а также в научных конференциях. В их практику добавились работа со взаимоотношениями, с людьми, находящимися в измененных состояниях сознания, с умирающими, работа с глобальными проблемами и разрешение конфликтов.

В процессуальную работу также включены идеи квантовой физики, буддийских учителей медитации, учения Дона Хуана Матуса, описанного Карлосом Кастанедой, представления  о сновидении аборигенов Австралии, Африки и Америки.

В процессуальной работе существуют специфические термины, основные понятия, такие как сновидящее тело, первичный и вторичный процесс, двойные сигналы, край, уровни описания реальности. В процессуальной работе привлекает и вдохновляет не только это, а также, то, что называется «дух процессуальной работы». Это скорее специфическое отношение к людям и природе, чем набор технических приемов. В процессуально-ориентированной психологии есть самая важная техника – осознание. Задача состоит в том, чтобы научиться понимать, как мы воспринимаем этот мир.

Дух процессуальной работы – это интерес к обучению и росту, творчество, смелость, экспериментирование с неизвестным. «Если у нас достаточно смелости последовать за непроизвольным сигналом к его краю, мы не упадем, а откроем новые миры».

В настоящее время процессуальная работа имеет много аспектов и вдохновляет разнообразием подходов к людям, взаимоотношениям, группам.

Первичный и вторичный процесс

С первичным процессом мы отождествляемся большую часть времени. Первичный процесс – часть того, что мы называем собственным «Я», часть, которая «живет» нашу жизнь, играет определенные роли, работает, выполняет обязанности.

Также у нас есть соображения и тревоги, которые являются  вторичными, то есть не совпадают с тем, что мы делаем. Вторичный процесс реагирует на то, что мы делаем и затрудняет сосредоточение внимания на этом. Это источник телесных проблем и трудностей во взаимоотношениях. Также вторичный процесс может проявляться вокруг нас в виде происшествия, расстраивающего наши планы, или сна, который будит среди ночи. Вторичный процесс не всегда пребывает в согласии с первичным. Аспекты нас самих, с которыми мы, как отдельные люди или группа, предпочитаем не отождествляться – это также проявление нашего вторичного процесса. Нередко мы проецируем эти аспекты на людей, которых считаем «врагами».

По мере развития осознанности мы можем преодолеть край и интегрировать опыт вторичного процесса в свою повседневную реальность. Это позволит нам более целостно и эффективно действовать в нашей жизни.

Край

Опыт неспособности что-либо делать, ограничений или препятствий в осуществлении чего-либо, мышлении, или общении. Со структурной точки зрения, край отделяет первичный процесс от вторичного. Граница между нашим известным миром и непознанным.

Край появляется, когда возникает что-то новое и неизвестное, и мы оказываемся в нерешительности и отступаем к своей привычной идентичности. Иногда, на краю, когда начинают возникать новые переживания, люди глупо хихикают, медлят, или смущаются.

Если вы приятный человек, ваш вторичный процесс, против которого у вас край, состоит в том, чтобы быть жестче и менее чувствительным в каких-то ситуациях. Вы обнаруживаете, что вам больше не хочется быть приятным, но фактически у вас край против этого!

Также край – это точка, которая заключает в себе наибольший потенциал для изменения и  часто воспринимается как область, в которой вещи выходят из-под контроля.

Если мы работаем над своими краями, то постепенно становимся более гибкой личностью.

Сновидящее тело

Мы описываем свое реальное тело всякий раз, когда говорим: «Мое тело чувствует то-то и то-то», и обычно мы отождествляем себя с реальным телом. Сновидящее тело или тело сновидения – это переживание, которое случается с нами или нашим телом. Например, мы  можем сказать, что плохо себя чувствуем из-за сильной головной боли («голова раскалывается»). Это выражение показывает каким образом реальное тело переживает сновидящее тело, например, раскалывающийся характер головной боли.  Минделл называет их переживаниями сновидящего тела, потому что в образах сновидений можно найти отражение любого телесного симптома или боли. Формулируя это по-другому, можно сказать, что наше тело сновидит. При сосредоточении на телесных переживаниях и их усилении, они всегда оказываются отраженными в сновидениях, которые у нас были до появления симптомов.

Чаще всего реальное тело воспринимает себя в качестве жертвы переживаний сновидящего тела. Впервые мы замечаем сновидящее тело как расстройство реального тела. В наших сновидениях оно предстает в виде персонажей или ситуаций, которые бросают вызов нашим личным самоотождествлениям. В жизни мы можем проецировать его на других людей. Если мы можем отождествиться со сновидящим телом, то это дает возможность по-новому взглянуть на ситуацию, а в случае телесного симптома – перестать испытывать боль.

Двойные сигналы

Двойные сигналы – это непреднамеренные сигналы, посредством которых мы общаемся. Эти сигналы содержатся в тоне нашего голоса, в том, как мы используем тело, в жестах, в нашей позе, в расстоянии, на котором мы стоим, когда общаемся с другими людьми. Бессознательные телесные жесты, выражающие внутренние фигуры сновидения, с которыми мы не отождествляемся в данный момент.

Двойной сигнал представляет собой сигнал, содержащий два конфликтующих послания.

Например, в отношениях мы можем соглашаться с каким-то предложением, а бессознательно выражать безразличие или демонстрировать отвержение. Минделл приводит пример женщины, которая говорила о чувстве беспомощности и обиды, глядя в пол – это было первичным сигналом. А сжатые в этот момент кулаки были вторичным сигналом. Женщина не замечала этого, пока Минделл не попросил ее обратить внимание на свои кулаки. Женщина не осознавала своей силы, и единственным способом выхода этой силы наружу был двойной сигнал. Двойные сигналы зачастую являются ключами, позволяющими распутать сложные взаимоотношения.

Типичными двойными сигналами являются переживания, которые мы боимся выражать прямо, или переживания, в которых отказываемся признаваться даже самим себе.

Сочувствие

Нам нужно добавить новое измерение к нашим убеждениям относительно человеческого бытия. Это новое измерение довольно точно выражается в старинном изречении: «Мир совершенен в том виде, как он есть». Этим новым измерением могло бы стать приятие и обработка всех событий, включая гнев, ревность и жадность, с тем, чтобы раскрыть их жизнеутверждающий потенциал. Вместо того, чтобы пытаться исправить свою природу в соответствии с нашими представлениями о гармонии и мире, мы можем стремиться найти целесообразность, стоящую за событиями.

Сочувствие – важнейший элемент процессуальной работы, поскольку оно позволяет с любовью терпеть и принимать потенциальный рост внутри нас. Это означает принятие ценности всех наших частей и взаимоотношений с другими, которые потенциально могут стимулировать наш личный рост. Нет «плохих» и «хороших» людей: все мы – части одного целого, требующего осознания и взаимодействия. И сочувственное осознавание всех наших собственных восприятий является центром процессуальной работы.

Автор — Могилевкина Ирина