Вещие сны

Вещие сны

Словосочетание «вещие сны» встречается довольно часто. Обычно люди вещими снами называют сновидения, события из которых странным образом повторяются в жизни. Отношение у людей к вещим сновидениям неоднозначное: кто-то верит в них безоговорочно, кто-то не верит, считая, что такие совпадения случайны. Что же такое вещие сны?

Согласно классификации сновидения бывают целительские или кошмарные. А бывают и такие сновидения, которые больше всего вызывают интерес у большинства людей. Одни из них называют вещими снами. Во сне происходят какие-то события, которые потом, скорее всего, повторяются в реальной жизни. Особенность этих снов заключается в том, что обычно это какие-то негативные ситуации, сны «со знаком минус». Происходит такая установка, что эти сновидения являются предвестниками различных негативных

ситуаций, которых нельзя избежать. Когда ко мне на семинары приходят люди, они чаще всего говорят: «Ирина, научи, как перестать видеть эти вещие сны. Мы не хотим видеть своего будущего, это тяжело и страшно. Мы знаем, что это случится и с этим ничего нельзя сделать».
Наверное, сначала нужно объяснить, как же все это становится возможным, и откуда приходят эти вещие сны.
Во-первых, как можно определить, что это именно вещий сон. На семинарах и в статьях я всегда говорю о том, что для начала работы очень важно вести дневник сновидений, тогда примерно за три-четыре месяца вы научитесь отличать вещие сновидения от других. Ведя дневник сновидений, Вы быстро станете опытным сновидцем и тогда можете разработать свою личную классификацию сновидений. Это позволит точно определить, какой сон относится к обычным (бытовым или кармическим снам), а какой будет вещим. Вы научитесь отличать такие сны от других. У них будет особый запах, особый вкус, особая атмосфера, та особенность, которую можно заметить, при регулярном записывании сновидений. Вы сможете отследить, что у таких снов есть своя периодичность. Например, когда мы читаем программу телепередач, мы знаем, что наш любимый сериал начинается с такого-то времени по такому-то каналу. Тоже происходит с вещими снами. И у разных людей такая периодичность может быть разная. У кого-то они снятся за три дня, у кого-то за три месяца, у кого-то за три недели или за три года до события. У меня самые сильные сны, которые нельзя изменить, снятся за несколько лет. И это не случайно.

Но если сон приходит за несколько лет до реального события, его без дневника сновидений действительно сложно идентифицировать. Ведь можно и не вспомнить сон, который снился несколько лет назад.

Да, в начале обучения сновидению без наработанных навыков это может оказаться сложно. Если нет естественного умения запоминания ночных посланий, то надо учиться структурировать свою работу со снами, чтобы уметь отличить, что это именно вещий сон, а не кошмар. Так, например, сон про крушение поезда или авиакатастрофу может быть личным кошмаром, связанным с разрывом в отношениях, а может быть и предупреждением о возможной трагедии. И без ранее полученного опыта различия классификации сна раскрытие его послания его может вызвать напряжение и страх, вместо помощи и ресурса для предстоящей ситуации. Я глубоко убеждена, что нам важно заново учиться культуре сновидения. Мы забыли язык сновидений. Наши мамы, папы, бабушки и дедушки не научили разбираться в своих снах. В нашей современной культуре давно нет ценности СновидЕния. Но это, как правило, касается людей, утративших связь со своими корнями. Деревенские бабушки и люди, которые сохраняют традиции своего народа или рода, как правило, без проблем понимают послания сновидений. Хотя очень часто никогда даже и не читали специальной литературы. Они просто знают, что означает тот или иной сон. Мы говорили об этом в предыдущих статьях. Кстати, аборигены Австралии, шаманы Сибири говорят, что если мы не понимаем своих сновидений, мы не понимаем самих себя.

И среди наших снов вещие сны занимают свое особое место. Особый алмаз в коллекции наших драгоценностей из страны сновидений.

Итак, первый шаг — нужно распознать, что это был именно вещий сон. Это можно сделать, повторяю, при помощи дневника сновидений. И так, вот если бы тебе приснился вещий сон, какой первый вопрос у тебя возник?

Наверное, я бы спросила, зачем мне это надо знать? Почему меня предупреждают об этом? И кто, собственно, предупреждает?

Отлично, про Создателя сновидений, и откуда приходят ночные послания, я расскажу чуть позже. Очень часто считается, что вещий сон — это некий рок, наказание, то, чего невозможно избежать. И люди, увидев такой сон, либо отмахиваются от него, либо наполняют свою жизнь страхом, вместо того, чтобы использовать вещие сны, как помощников и своих союзников. Вместо этого такие сны становятся внутренними монстрами, врагами, страшилками, которые живут в людях. Отсюда желание поскорее их забыть. Почему мы вообще забываем сны? Потому что очень часто послания таких сновидений нам крайне некомфортно включать в свою повседневную реальность. Нам страшно знать то, что будет. Но было бы наивным полагать, что Создатель сновидения какой-то злодей или демон: «Вот пошлю я вещий сон, пускай человек помучается, пострадает пару месяцев зная, что все это случится!».    В классической психологии считается, что источник любого сновидения это наше бессознательное — многогранное и безграничное. В процессуальной психологии, новом направлении, которое объединило в себе квантовую и буддийскую метафизику, бессознательное понимается как наше «Большое Я», единый источник, изначальное состояние, которое никогда не умирало и не рождалось. Оно изначально едино и разделяется только нашим ограниченным, все разделяющим умом. Большое Я — это не дуальное состояние, которое в разные времена и у разных народов имело различные имена и определения. Одно из самых распространенных — это Дао, сущность всего. Это источник сновидений. И трактовать его только в одном контексте, исходя из ограниченного восприятия нашего «Маленького Я», дневного сознания, было бы некорректно. У сновидения всегда есть несколько уровней прочтения. Если говорить именно о вещих снах, то самый простой уровень прочтения — это осознание того, что да, это случится. Однако это только видимая часть айсберга, поверхностное и первичное прочтение. Следующий уровень понимания послания — это энергия сновидения, то состояние, благодаря которому можно практически пройти эту ситуацию, минимально разрушив себя и подготовившись к ней. Информация — это драгоценный ресурс, который всегда можно получать через сновидения.    Приведу пример. Как-то на один из семинаров пришла женщина, опытная сновидящая, которой достаточно часто снятся вещие сны. Она обратилась со стандартной просьбой: «Ира, сделайте так, чтобы я перестала их видеть. Это кошмар в моей жизни». И сквозь слезы она рассказала, что полгода назад ей снился сон о том, как она уезжает в командировку, а в это время дома умирает её мама. Женщина занимала достаточно высокий социальный пост на работе, связанный с частыми командировками. Сон привел ее в ужас, так как она сразу поняла, что это сон той самой категории, который изменить невозможно, и в страхе прожила несколько месяцев. Через некоторое время она уезжает в командировку, от которой нельзя было отказаться, и, вернувшись домой, застает трехдневный труп матери в квартире. Эта женщина пришла на семинар в состоянии депрессии, ужаса. Во время рассказа ей приходилось периодически его прерывать, так как слезы и боль не давали возможности говорить. Мы начали с ней очень мягко работать, вспоминать и чувствовать не только образ сновидения, а и те эмоции, которые стоят за образом. Именно там-то как раз и есть глубинная часть сновидения, главное послание, которое хочет нам сказать сон.

Когда она смогла более тонко осознать свои эмоции в этом сне, то поняла, что главным ощущением было то, что все происходящее не в её власти и не может быть под её контролем. Она не может остановить смерть! Она не может изменить то, что ее маме было преднозначенно. И она дальше стала плакать уж не столько от самой потери, сколько от того, что поняла очень важную для себя истину: имея высокий социальный ранг, она привыкла очень жестко все контролировать и надеяться в жизни только на себя. Да, она видела все признаки того, что мама может уйти, и она пыталась остановить смерть. Женщина призналась, что все сотрудники называли её демоном, настолько жестко она пыталась абсолютно все контролировать. Сновидение её говорило: это не в твоей власти. И тогда мы пошли еще на более глубинный уровень этого сновидения. К чему вся эта была ситуация? Она вышла на очень высокие архетипы, на божественные архетипы, которые говорили: по-другому тебя невозможно научить. Научись отпускать, научись просто принимать поток жизни, которым ты не можешь управлять. Её слезы стали очень красивым ручьем, она сама стала красивым ручьем. И эта очень большая тучная женщина стала очень изящно, очень красиво двигаться, извиваться. Она вошла в состояние потока, который ничего не контролирует, который просто есть. Просто состояние бытия. Эта была очень красивая работа.

Работа со сновидениями — это духовная практика, когда сновидения являются некой срединной зоной между нашей дневной реальностью и нашим глубинным «изначальным Я», откуда вообще все происходит. Через сновидение мы можем очень быстро попадать к себе божественному, себе настоящему. И вещие сны — это те самые сновидения, которые показывают какие-то очень значимые ситуации в жизни, когда мы не можем ничего изменить в предстоящем сценарии события. Но в любом сне будет именно то послание, та энергия, которую мы можем привнести в эту ситуацию. Сделать ее ресурсом для будущего. И тогда у нас появиться возможность, минимально травмируя себя и окружающих, прожить это событие так, чтобы оно не разрушало, а наоборот, созидало. Самая тяжелая ситуация, которую может показать вещий сон, нас может сделать более мудрыми, более сильными. Вот это называется глубинное послание сновидения и привнесение энергии сновидения в другую реальность. Так происходит простаивание инь и ян, ночного и дневного, то, что рождает целостное состояние сознания. И тогда мы овладеваем навыком привнесения ночных посланий и их ресурсов в дневную жизнь. И это не требует каких-либо усилий и денежных затрат. Ведь Вселенная в виде снов каждую ночь предлагает нам свою помощь.

Наверное, сновидения не всегда могут быть предупреждениями о тяжелых событиях. У меня, например, были сны, события из которых просто потом повторялись в жизни. И ничего страшного не было ни в самом сне, ни в том, что это событие повторялось. Или это уж другая категория сновидений?

Когда мы видим вещий сон, то всегда есть нечто, зачем Создатель Сновидений нам его показывает. Как ты думаешь, он просто так, от скуки решил для тебя продублировать какое-то событие? Если нас предупреждают, то зачем-то нам это нужно. Что-то там есть такое важное, на что нам предлагают обратить внимание. И мы можем не только интерпретировать, понять образ сновидения, а почувствовать, что стоит за этими образами. Вот, например, я сейчас фантазирую, мне приснилось, что я встречаю какого-то человека. Во сне нет ничего особенного. Просто встреча. А потом я встречаю его в дневной реальности. И возможно вспоминаю о этом сне прямо во время разговора с этим человеком. Кстати, многие эффекты дежавю можно объяснить тем, что какие-либо ситуации происходящие в дневной реальности нами уже переживались в ночной, но мы об этом забыли. И не имея навыка работы со сновидениями, мы можем не вспомнить, что это событие уже видели во сне. И тогда нам кажется, что как будто это уже когда-то было и почем-то повторяется.

Наверное, нужно обратить внимание на эту встречу?

Конечно, в таком случае себя можно спросить: «Зачем мне был нужен такой сон? Почему мне предложили заранее обратить внимание на эту встречу?». И если в самом событии сна нет чего-либо неординарного или особенного, то можно обратить внимание на атмосферу встречи или на настроение его участников. Можно вспомнить и заново более осознанно прожить, что я чувствую, когда я иду на встречу, когда разговариваю с этим человеком. Эти тонкие ощущения важно прочувствовать. Именно они будут ключом к пониманию посланий сновидений. И тогда я буду лучше знать, как построить отношения с этим человеком. И если получить более тонкие слои информации, тогда, возможно, эта встреча пройдет совсем по-другому. А, может быть, она и не состоится вовсе. Ведь то, ради чего Вы собирались тратить свои силы и время, уже свершилось в пространстве сновидений! Осознание — это великая сила изменения любой реальности. Поняв послание сновидения можно вернуться в сон, погрузиться в предлагаемую им ситуацию, и уже имея осознавание его послания, пережить ее по-другому, включая полученную информацию в разговор или встречу. И тогда появляется вероятность, что мы можем изменить даже вещий сон. Ведь поняв то, о чем он нас предупреждал и, изменив это в пространстве сновидений, мы влияем и на пространство нашей жизни. Во многих духовных школах и в квантовой физике считается, что основа нашей повседневной реальности — это Сновидение. И тогда меняя сценарий встречи в сновидении, мы меняем и сценарий встречи в жизни.

Так что же это за источник сновидений? Ранее упоминался Создатель Сновидений?

Создатель Сновидений — это некий условный термин, предложенный Арнольдом Минделлом, основателем школы процессуальной психологии. Для меня это одно из самых сильных и целостных направлений в современной психологии. По первому образованию Минделл квантовый физик, по второму — юнгианский психоаналитик. Обучался у аборигенов Австралии, изучал буддизм и дзен. И в результате удачно объединил эти знания в единую систему, успешно работающую со всеми векторами психологии и психотерапии. И основа этого подхода как раз находиться в понимании сновидческой природы нашего сознания.

Фундаментальную тему, общую для физики и духовных систем, составляет принцип Сущности. Недуального состояния сознания. В физике этой Сущностью могут называть невидимые волноподобные квантовые пространства, которые проявляются как материя. В духовных традициях этой же Сущностью могут считать божество или божества, связывающие события в повседневной реальности или проявляющиеся как эти события. Минделл предлагает называть это Сущностное состояние «Сновидением». И это Сновидение как раз и является той тенденцией или силой, которая создает наши ночные образы, которые в свою очередь и создают нашу дневную реальность. Как бы это не показалось странным или непривычным, но и аборигены Австралии и квантовые физики, буддисты практикующие высшие Тантры и учителя школ недвойственности считают, что основой нашего мира является Сновидение. И это не мы видим сны, а Создатель Сновидений сновидит нас. Мы являемся частью сновидения. Помните известную историю про китайского мудреца Чжуан-цзы? Как-то утром он рассказал своим ученикам, что ему приснилось, что он стал бабочкой, порхающей в саду с цветка на цветок, и вот теперь он обеспокоен. Его ученики очень удивились и спросили его: «Учитель, что же вас беспокоит? Ведь это был только сон?!» на что Чжуан-цзы возразил: «Вы ошибаетесь, если думаете, что нет причин для беспокойства. Теперь, когда я проснулся, я озадачен. У меня есть серьезные сомнения: если Чжуан-цзы могло присниться, что он стал бабочкой, то почему бабочке не могло присниться, что она стала Чжуан-цзы? Так кто есть кто на самом деле? Бабочка ли я, которой сниться, что она стала Чжуан-цзы, или я Чжуан-цзы, которому сниться, что он стал бабочкой?»

Многие духовные школы недвойственности и квантовая физика считают, что наша жизнь-сон, лишь иллюзия в Сознании Создателя. Его Большое Сновидение. На схеме это могло бы выглядеть следующим образом:

— Сновидение взаимодействует с пространством снов и фантазий и с общепринятой реальностью. Стрелка на рисунке показывает, как реальность ночных снов и различные события дневной реальности возникают из Сущности (Создателя Сновидений).

Итак, Создатель Сновидений это то пространство или состояние сознания (наше изначальное состояние) из которого рождаются ночные видения, которые в дальнейшем порождают привычную нам повседневную реальность. Таким образом, ночные сны являются срединным и связующим пространством между дневной реальности и нашим Сущностным Сознанием. И умение через ночные образы проходить к его источнику как раз и является высшим пилотажем в работе со снами. На самом примитивном уровне мы просто можем трактовать образы снов и понимать их связь с дневной реальностью. Следующий уровень — это умение использовать сны в повседневной жизни и благодаря им разрешать различные жизненные ситуации, получать силу и энергию из снов для жизни.

Далее возможно развитие способности равнозначного проживания и осознания себя как в дневной, так и в ночной реальности. Когда у нас появляется 24-х часовое состояние присутствия и осознанности. И высший уровень сновидческой практики — это беспрерывное присутствие в самой Сущности. В некоторой сновидческой литературе это называется йогой ясного света. Когда вы одновременно можете присутствовать во всех трех уровнях с приведенной выше схемы. И к этому состоянию сознания Создателя можно прийти через практику обычных каждодневных ночных снов! Все дело в мотивации и тренировке.

Чем лично меня поразил процессуальный подход работы со сновидениями, так это тем, что при первых же опытах работы с моими снами, я пережила те состояния и попала в те пространства, которые раскрывались мне только после многочасовых медитативных практик. А за 20-30 минут работы со сном, без особого усилия, только через осознания, я смогла разрешала волнующие меня ситуации, просто через объединение с сущностным состоянием. Ведь в недуальных состояниях сознания проблем вообще нет! У Создателя Сновидений не может быть проблем. Ведь он и есть их творец. И понимая замысел какой-либо проблемной ситуации, ты и начинаешь проживать ее совсем по-другому. Ситуация не меняется, но ты меняешь свое отношение к ней. И тогда вместо кошмара, предвещающего большие неприятности, такая ситуация или сон про нее становится твоим Учителем и Союзником. И все это возможно через любой сон, который мы видим каждую ночь.

Для ночь и ночные сны — ежедневная духовная практика. Это мой Учитель, который связывает меня с моей же божественной природой. И это без всяких усилий и денежных затрат. Ведь мы ложимся спать каждую ночь. Немного практики и осознанности и ранее бесполезно проведенное время лишь для физического восстановления превращается в увлекательное путешествие, конечная цель которого — обретение самого себя!

Автор – Зингерман Ирина

Профессия – специалист по снам

Профессия – специалист по снам

— Организаторы твоих семинаров и встреч представляют тебя, как ведущего специалиста по снам в России. Объясни, пожалуйста, что это такое? Что ты вообще делаешь?

— Я делю все. С помощью снов можно решить практически любые вопросы, актуальные для человека. В культурах древности умение понимать язык снов было принципиальным. С их точки зрения, если человек не видит или не понимает свои сны, можно сказать, что он и не живет. Так же считают современные аборигены Австралии, шаманы Тувы, — те, кто не утратил единства с природой. Умение понимать свои сны и, с их помощью, себя, изначально заложено в каждом человеке. Я помогаю людям вспомнить его, разархивировать эти знания.

— А кем ты ощущаешь себя в большей степени: исследователем, изучающим язык снов или консультантом, помогающим людям решить их проблемы?

— Ни тем, ни другим. Я, скорее, просто проводник между человеком и его снами.

— Руководствуешься ли ты сама знаками, которые дают тебе сны и чем это тебе помогает?

— Например, довольно часто у меня бывают сны-предупреждения, дескать, «туда не ходи — снег башка попадет». Порой я беру это во внимание, а иногда — пытаюсь действовать наперекор, и тогда сны опять меня предупреждают, а я стараюсь это учесть. Это как течение реки. Вода редко движется строго по прямой. Натыкаясь на препятствие, она обходит его, ищет путь наименьшего сопротивления, и потом снова устремляется в прежнем направлении. Так и я, в чем-то корректирую свою жизнь для того, чтобы свободнее продолжать двигаться дальше. Иногда, правда, я упорно пренебрегаю предупреждениями снов, и все равно продолжаю делать по-своему… Но тут уж, как говорится, виновата сама. Это мой выбор.

— Помогает ли тебе работа, в делах практических? Например, в финансовых вопросах.

— Когда занимаешься духовными практиками, акценты в жизни, конечно, смещаются, и материальное становится несколько менее важным, чем для других людей. Скажем, через некоторое время после окончания института, я работала в банке. Там я имела возможность развивать карьеру, получать дополнительное образование, но предпочла отказаться от этого ради того, что было для меня интереснее. В то же время, духовность совсем не подразумевает бедности. Порой у практикующих людей бывает «задвиг», когда они считают, что материальная сфера для них совершенно не важна, махают рукой на бытовые вопросы, начинают ходить в рванине и все в таком духе. Это тоже не правильно. Есть много людей, у которых духовность сочетается и с богатством. Например, […] Ринпоче — один из современных реализованных буддистов, фактически «святой». Это очень богатый человек, но он не концентрируется на своем достатке. Хотя он мог бы наслаждаться своими богатствами один, он строит на эти деньги ретрит-центры по всему миру. Мне самой, когда я только начинала свою деятельность, казалось, что самым правильным для меня было бы жить где-нибудь в лесной избушке и принимать там тех, кому нужна помощь за столько, сколько человек сам захочет дать. Но потом я поняла, что достаток тоже является показателем духовности. Сейчас, когда я приезжаю куда-то с семинарами, у меня не возникает проблем финансового характера. Люди уважительно относятся к тому, что я делаю.

— Скажи, пожалуйста, а как ты пришла к своей работе?

— Самое последнее, чего я хотела для себя в юности — это стать психологом, но меня все буквально толкало в эту профессию. Когда я пыталась сопротивляться, мне постоянно «давали по голове». Сначала я хотела поступать на религиоведа, но этот факультет находился в Химках, и мне было далеко туда ездить. Поэтому мне пришлось пойти не искусствоведение. Однако через год обучения обстоятельства все равно сложились так, что мне пришлось перевестись на факультет педагогики и психологии.

— Тем не менее, даже, когда ты не собиралась становиться психологом, мысли о том, чтобы учиться, например, на бухгалтера или кулинара тебя, очевидно, не посещали. Что вызвало интерес к «тонким материям»? Что-то в семье, в детских впечатлениях?

— Я всегда была не такая как все. Так что, я думаю, мой выбор был предопределен. Дело в том, что я родилась очень слабым и болезненным ребенком. Практически все детство то и дело умирала. Родным пришлось пережить со мной много беспокойства. Например, мне что-то постоянно виделось. Когда я об этом рассказывала, мама таскала меня по психиатрам… Уже потом, когда я обучалась у шаманов в Туве, я узнала, что то, что со мной было, называется шаманской болезнью.

— Как соотносится шаманская практика с научными знаниями? Не противоречит ли одно другому? Коллеги, занимающиеся классической психологией, принимают твои методы работы, основанные на шаманских ритуалах?

— Одно другому совершенно не противоречит. Как-то в гостях у одной шаманки, я увидела на полке книги по НЛП. (НЛП или нейро-лингвистическое программирование — один из популярных психологических методов. — А.В.) Когда я спросила ее об этом, она сказала: «Удивительно, зачем надо излагать таким корявым языком все то, что мы и так знаем тысячелетиями.»

Что касается коллег, у меня нет особого стремления делать какие-то доклады на тему своей работы на конференциях. Обычно это такие мероприятия, на которых возникает ощущение, что «здесь мышь с тоски повесилась». А в практической работе мне приходилось совместно с коллегами, использующими более традиционные для психологии методы, параллельно вести семинары с одними и теми же группами. Например, днем группа занималась определенным кругом проблем со специалистом по НЛП, а вечером — этим же кругом проблем со мной. Подход «от ума», который использует НЛП, и исследование себя с помощью образов и эмоций, которым люди занимались со мной, прекрасно друг друга дополняли. Они получали максимально объемную картину.

— Накладывают ли твои занятия какой-то отпечаток на отношения с родными, с близкими людьми?

— Ну, например, мой отец, — он очень хороший, чуткий, интуитивный человек, — периодически говорит мне: «Когда же ты перестанешь заниматься всем этим?» Но мне прекрасно удается совмещать любовь к нему и любовь к своему делу.

— Поставим вопрос немного иначе. Как работа «специалиста по сновидениям» влияет на твой образ жизни в принципе? Очевидно, что ты не живешь по графику стандартному для большинства женщин: работа с 10 до 19, дом, готовка…

— Скажем, сегодня я спала всего два часа и потом поехала работать с человеком, встречаться с которым мне не очень-то хотелось… У меня есть знакомая шаманка в Туве, она говорит: «Я могу сама быть больна, лежать с высокой температурой, но если приходят люди и зовут меня куда-то за десять километров потому, что там женщина рожает, мое состояние не имеет значения, я встаю и иду. Это служение». Я придерживаюсь таких же принципов.

— То есть, ты не согласна с идеей о том, что у каждого человека есть свой маленький мир, за который он отвечает в первую очередь: дом, родные, близкие, — а потом уже может думать обо всем остальном?

— Я так не думаю. В буддизме, который мне близок, и в трансперсональной психологии, которой я занимаюсь, нет подобного дуализма: разделения на мое — не мое, близкое — далекое, инь и ян. Для меня более естественно смотреть на все с точки зрения одного общего начала, которое является истоком всего. Все, что меня окружает, все, что я вижу во сне или наяву, — это я сама, поэтому отдаю свои силы и свое внимание в равной мере всем.

— Как я понимаю, к тебе часто приходят люди, отягощенные серьезными проблемами. Каково это, сталкиваться с чужими бедами и страхами? Не угнетает?

Да, случаи бывают сложные. Недавно мне пришлось работать с женщиной, у которой было настоящее одержание. Она теряла связь с реальностью, говорила не своим голосом… Но, когда ты понимаешь, что демон, который овладел женщиной, — это тоже ты, страха нет.

Сформулировано сильно. Представить, о чем это, для меня лично, совершенно невозможно. Наверное, это можно только прожить. Вопрос из другой области: какой ты видишь себя лет через пять?

— Лет через пять я вижу себя матерью двоих детей и хозяйкой психологического центра по работе со сновидениями.

— Прекрасно, что ты заговорила о детях. Я хотел об этом спросить, но по настроению твоих предыдущих ответов уже стал сомневаться в том, что это для тебя актуально. Как ты планируешь совмещать свою работу с ролью матери? Ребенку, ведь, не объяснишь про служение. Ему нужна мама здесь и сейчас.

— Не так давно я работала с женщиной, у которой были постоянные проблемы в отношениях с мужчинами и с окружающими людьми вообще. Ей постоянно казалось, что ее не принимают, не любят, что все настроены по отношению к ней враждебно. В процессе нашего общения выяснилось, что истоки проблемы, — как это часто бывает, — в детстве. Когда родился ее младший брат, это стало для нее не радостью, а трагедией. До его рождения все внимание матери принадлежало ей, а потом она словно бы стала своей маме не нужна. Ей казалось, что все внимание мамы переключилось на брата. Я спросила ее:

— Как ты думаешь, мама любит брата?

— Конечно.

— А попробуй представить себе, как она его любит, войди в это состояние, стань ее любовью.

Когда женщина это проделала, она поразилась:

— Ой, сколько же этой любви, какая она большая…

— А теперь, когда ты ощутила себя этой любовью, посмотри на саму себя.

Взглянув на себя глазами маминой любви, женщина поняла, что этой любви хватает на всех, что мама любит и ее тоже. Она пережила этот опыт, и проблемы стали решаться.

Моей любви также хватит на всех. А уж какой конкретно ребенок придет ко мне и какие уроки я должна буду дать этой душе, это вопрос к «режиссеру», который распоряжается тем, что с нами происходит.

Автор – Зингерман Ирина

Три уровня состояния сознания

Три уровня состояния сознания в процессуальном подходе Арнольда Минделла при работе со сновидением

Ирина, какие вопросы мы будем обсуждать сегодня?

Mне хотелось бы рассказать о более тонких и сущностных методах работы, нацеленных на раскрытие глубинных уровней понимания посланий сновидений.

Основатель процессуально-ориентированной психологии Арнольд Минделл по своему первому образованию квантовый физик. Потом он изучал психологию в швейцарском Институте Юнга в Цюрихе и стал юнгианским психоаналитиком. Арнольд Минделл обращался к традициям австралийских шаманов, к целителям, изучал даосизм и буддизм. Он удачно объединил полученные знания с теорией из квантовой физики и опытом практической психологии, и в результате этого сформировалась теория о трех уровнях сознания. Минделл предложил условно разделить наше восприятие на три составляющих, которые при этом являются одним целым.

В чем особенность трех уровней восприятий сознания?

Минделл говорит, что обычно мы себя осознаем в так называемой реальности консенсуса. Реальность консенсуса (общепринятая реальность) — психологический термин, обозначающий такое описание реальности, в отношении которого достигнуто общее (осознанное или неосознанное) соглашение между людьми. В консенсусной реальности существует дуальное восприятие, здесь все разделено на плюс и минус, хорошо и плохо, субъект и объект. Это привычный нам уровень восприятия реальности. Что его формирует и создает консенснусную реальность? Для того, чтобы что-то произошло в жизни, должна быть тенденция — чтобы заболеть, надо промочить ноги. Чтобы появилась зависимость, должна быть большая потребность в расслаблении, и неумение его получать. Возникает вопрос, откуда приходит реальность консенсуса? В разных модальностях на этот вопрос можно получить разные ответы: психологи вам скажут, что источник формирования нашей повседневной жизни — это бессознательное, шаманы назовут это сновидением, квантовые физики — волновой функцией… В любом случае они будут описывать второй, более глубинный уровень восприятия реальности, который и формирует сценарии и варианты нашей жизни. Арнольд Минделл предложил назвать этот второй уровень сознания Dream Land (дрим ленд) — страной снов, или страной грез. В нашем сознании есть некое пространство, которое формирует будущее. Именно поэтому возможны вещие сновидения, возможны предсказания. И сновидение — ночная реальность — как раз и является тем пространством, из которого потом и проявляется наша привычная консенсусная реальность.

Возникает вопрос: где же находится источник сновидений? Обращаясь к различным источникам, изучая древние тексты, общаясь с шаманами Австралии, Минделл понял, что про этот источник сновидений люди знали всегда. Кто-то называл это ДАО, кто-то называл его Всевышним Богом, кто-то называл Основой Мироздания и т.д. Неважно, какой ярлык или термин применить к этому состоянию, как его назвать. Этот источник во все времена имел одну характеристику — это недуальное состояние сознания. Если на уровне консенсусной реальности у нас есть четко разделенное плюс-минус, хорошо-плохо, рождение-смерть, луна и солнце, то на уровне сновидения, на уровне второго состояния сознания мы можем быть, например, в другом теле, другого пола, в другое время, и это нормально. В нем нет двойственности, нет взаимодействия на уровне субъекта и объекта.

Именно из этого источника происходит формирование пространства второго уровня — пространства сновидений. Сны могут быть кошмарными, могут быть прекрасными. Но может не быть четко выраженной их дуальности. Например, во сне вы можете убивать других и это не вызовет у вас ужаса или отторжения, возможно ходить по воде, летать по воздуху или пить чай на вершине Эвереста. В сновидениях возможно делать самые немыслимые вещи с точки зрения реальности консенсуса. Второй и третий уровни сознания происходят из недуального состояния сознания, находящегося за пределами нашего привычного, и даже сновидческого, восприятия.

Умом его невозможно воспринять, потому что ум, по природе своей, дуален: его базовая функциональная модель является дуальной конструкцией познающего и познаваемого.

В чем практический смысл схемы трех уровней сознания в применении к работе со сновидениями?

Мои студенты знают: если на семинаре кто-либо рассказывает свой более или менее яркий сон, то из этого сна очень быстро можно развернуть всю проблематику его жизни, сценарии отношений, и более того, ресурсы для разрешения текущих и даже долгосрочных проблем.

На одном из недавних семинаров была такая история. Одна девушка описала нам свой наиболее яркий и интересный сон. Через 15 минут на этом материале нам удалось развернуть большинство ее проблем, хронических заболеваний, страхов и т.п. Если опытному специалисту по работе со сновидениями предъявить один наиболее ярких или повторяющихся снов, то он может из него проявить основные сценарии жизни в консенсусной реальности, или как еще по другому называют, обыденной реальности.

И эту информацию можно получить из любого сна?

Чем более эмоциональный сон, тем больше можно получить информации, понимать сценарии нашей привычной реальности. Но мы можем идти дальше, туда, откуда приходят эти сновидения, в источник всех наших программ и наших сценариев. Через работу со сновидением возможно не только понимать образы и находить пользу в повседневной жизни, но и выйти на проживание состояния более целостного, сущностного и глубинного уровня бытия. И вот это уже более мастерская работа. Ночные сны — это срединная зона между нашей привычной реальностью и сущностным уровнем восприятия реальности.

Работая с любым сном, сначала мы понимаем, каким образом он может быть советчиком, помощником в привычной жизни. Но это еще не все, мы можем идти к своим истокам. Обычно на семинарах я обучаю людей не только понимать значение сна для повседневной жизни, но и проживать то, откуда сновидения приходят. Потому что, если мы осознаем глубинную основу, свою сущность, базовое состояние, изначальность, то независимо от того, какие бы не были у нас сложности здесь, в нашей реальности, мы всегда с ними можем справиться. Потому что появляется связь с корнями, с Основой, с первозданным состоянием сознания, откуда произошло все. И осознанное привнесение этого состояния в повседневную реальность, объедение уровня сущностного сознания с обычной жизнью, может дать нам не только базовую стрессоустойчивость, мудрость, глубину, но и радость и благополучие.

В современном процессуальном подходе считается, что один из мета-навыков мастерства процессуального работника состоит в том, чтобы одновременно осознавать себя на трех уровнях реальности. Разговаривая с человеком, мы можем одновременно пребывать в нескольких реальностях ума. Во-первых, осознавать и чувствовать себя на уровне обусловленной реальности; во-вторых, жить на уровне сновидения: разговаривая с человеком, впадать в легкий транс. Это является нормальным, мы не боимся, не подавляем это состояние, мы умеем развернуть этот процесс. И, в-третьих, мы одновременно можем иметь ощущение себя и этого человека в едином, изначальном пространстве. Из этого состояния мы способны любую проблему сделать своим учителем, и обучаться, проживая источник, откуда приходит это послание, где является суть этой проблемы консенсусной реальности. Таким образом, мы обретаем себя целостных.

Только ли через сновидения можно проводить эту работу? Есть медитации, другие практики.

Любая медитация, любые практики уже относятся ко второму уровню сознания. Страна грез, страна сновидений (Dream Land) — это не только ночные образы. К ним относятся любые видения. Первый уровень — глубинное недуальное состояние, тоже разговаривает с нами при свете дня. Например, ты думаешь, идти или не идти на некую деловую встречу. Идешь по центру своего города и видишь плакат: «Скажи нет… какому-то там общению». Ты читаешь, но не доверяешь этому. Перед входом в здание, где должна произойти встреча, внезапно подворачивается нога и происходит вывих лодыжки. В голове мелькает «странная» мысль: «Может не стоит идти на встречу?» Но ты уже в здание, как-то неловко все менять. Ты идешь на эту встречу, и оказывается еще хуже. Хотя и плакат, и телесный симптом тебя предупреждал и об этом. Это называется дневное сновидение, работа со знаками. Почему возможно, чтобы плакаты в центре города с нами общались? Потому что проявления плакатов и тебя имеют один источник. Мы привыкли жить в рамках консенсусной реальности, оставаться в рамках игры — черное и белое, плохое и хорошее, свои и чужие, добро и зло. На сущностном уровне нет границ. Чем ближе мы к своему истоку, тем все более совершенно, и тем более открыто наше восприятие. Один из моих студентов, когда прочитал пятый по счету знак, который предвещал ему смерть, развернул машину и не поехал на важную встречу. Потом оказалось, что это действительно спасло ему жизнь.

Сновидение происходит не только ночью. В дневной реальности опытные сновидящие находят много признаков сновидения. Сущностный уровень сознания и пространство сновИдения постоянно общаются с нами. Есть такой термин, пришедший из квантовой физики — нелокальность сознания. Именно благодаря нелокальности и базовому отсутствию границ возможно узнать и почувствовать, что происходит с вашим близким человеком, который сейчас может быть в 1000 километров от вас. Именно поэтому ночные сны могут формировать дневные действия и ситуации.

В духовно-ориентированной психологии, в процессуальной работе, очень важно это знание единой основы и умение пребывать в ней. Здесь уже нечего решать, нечего трансформировать. Есть еще такой термин — самосовершенное состояние сознания. И считается очень важным иметь опыт его проживания. Это уже духовная традиция, духовная практика. Об этом можно прочитать в текстах тибетского буддизма (Махамудра и Дзогчен), в сакральных индуистских текстах.

У меня был шок на самом первом семинаре по процессуально-ориентированной психологии по работе со сновидениями, когда я, за пятнадцать минут работы с обычным сном, оказалась в глубочайшем переживании недуальности всего мира, и осознании отсутствия любых границ. Знание о том, что через работу со сновидением возможен доступ к сакральным состояниям — огромная ценность.

Процессуальная психология дает возможность работать с клиентом на сущностном уровне сознания, а не только на уровне плюс-минус.

В традиционной психологии клиент приходит с проблемой, и из «плохой» ее трансформируют в «хорошую». Но человек все равно продолжает жить в дуальности, все равно возникает следующая проблема и т.д. Терапевт никогда не останется без денег.

Но существует возможность получить опыт того источника, откуда приходят любые сновидения: ночные или дневные, откуда к нам приходит вся многовековая мудрость. Это опыт проживания того, что между тобой и этим источником нет никакой разницы. В психологии это называется целостностью.

Человек, который, например, практикует медитации, сначала решает, когда ему сесть в медитацию — он должен специально выделить для этого время. Спать ложатся абсолютно все, независимо от менталитета, вероисповедания и предпочтений. И вопрос в том, как мы проводим время во втором состоянии сознания. Сейчас я имею ввиду ночные сны. Мне кажется неразумным — не понимать языка сновидения, если мы абсолютно все там бываем. Это все равно, что жить в современном мире и не уметь читать, пользоваться транспортом и т.д. И на самом деле все, что нам нужно — это подарить себе буквально десять-пятнадцать минут утром в кровати. Просыпаясь, нужно ненадолго задержаться во сне или очень мягко вернуться в него, и понять, что нам говорит наше сновидение, и получить от него помощь и поддержку. И так мы приобретем учителя, наставника и партнера в деле достижения более гармоничного образа жизни на уровне консенсусной реальности.

Я хотела бы еще остановиться на одном важном моменте. У «матерых сновидцев» есть большая опасность, когда они начинают считать жизнь в сновидческой реальности более важной и более целостной, чем в повседневной. Причем, многие люди, практикующие осознанные сновидения, где мы являемся режиссерами и можем управлять своими снами, обесценивают нашу дневную реальность. Это тоже уже не целостность, это разделение, раздробление.

Очень важно уметь жить на всех трех уровнях сознания и не говорить, что одно важнее, чем другое. Получать удовольствие от телесного взаимодействия со своим любимым, и от полетов в межгалактическом пространстве, радость от мороженного в повседневной реальности, и катарсис от осознавания новых знаний в сновидческом храме.

На самом деле, и это мороженное было срежессировано в более тонких состояниях сознания. Если мы получаем ресурс в сновидении, то этот ресурс проявляется и в нашей жизни.

Многие читатели, прочитав статью, зададут вопрос: что они могут делать практически, с чего начать, чтобы научиться соединяться с источником, исходя из этих практик?

Я периодически провожу семинары в Москве и других городах. Многие участники говорят, что есть большая разница, когда они читают книги, и когда получают практический опыт. Есть такое понятие: передача знания от носителя знания к ученикам. Когда человек владеет знанием и передает лично, «из рук в руки», это очень ценно и эффективно.

Кроме того, не стоит дословно интерпретировать сны по сонникам. В самом деле, предположить, что один и тот же образ имеет одно и то же значение для всех жителей на планете, это примерно как гороскоп: предположить, что для всех людей, родившихся под одним знаком, в этот день сегодня будет все одинаково.

Могли бы вы для наших читателей дать простые рекомендации, упражнения? Не всем читателям из дальних мест доступно посещать семинары.

Если у вас сейчас нет возможности посетить процессуально ориентированные семинары по работе со сновидениями, в книгах Арнольда Минделла «Сновидения в бодрствовании» и «Ученик создателя сновидений» есть замечательные пошаговые упражнения для самостоятельной работы.

Вот несколько конкретных рецептов. Шаг первый. Мягко проснуться. Не под будильник, который кукарекает, как резаный. Поставьте музыку, которая не разбудит вас, а переведет вас в промежуточное состояние между сном и бодрствованием.

То есть, проснуться чуть раньше, и не вскакивать с кровати сразу?

Верно. Мягко проснуться и сразу же вернуться в сновидение, вспомнить свой сон. При этом важно не только пересмотреть ночные образы, а осознать свои чувства и эмоции, которые эти образы нам несут.

Чтобы было понятно, приведу один пример. Недавно на «Клубе Сновидцев» мы разбирали очень красивый сон одной девушки: « …Вижу, передо мной море, и там, вдали стоит ладья. И я прямо по воде иду к этой ладье и понимаю, что я сейчас не дойду, еще не время. И просыпаюсь с сожалением».

Итак, центральный образ в этом сне — это ладья. Считается, что любой образ во сне, любая часть сна — это мы сами, и нам не может присниться ничего того, чего нет в нашем сознании. Если смотреть на нашу схему, то любое сновидение, не важно, это ладья или медведь, это все проявления нашего бессознательного. Для дальнейшей работы по раскрытию послания сновидения, я предлагаю сновидящей почувствовать себя этой ладьей. Это древняя шаманская техника, которая существует у аборигенов Австралии, и у шаманов Сибири. Итак, мы меняемся ролями. Я становлюсь девушкой в сновидении, а она начинает чувствовать себя ладьей. Во время этой работы мы сидели в чайной одного из московских клубов. Она подняла руки, начала покачиваться на воде. Это были очень красивые женственные движения. Очень нежные, плавные. Она стала этой ладьей, стала покачиваться, и даже стала танцевать. Это был красивый и очень тонкий танец женственности, нежности, чувственности. И она поняла, что у нее есть запрет на чувственность, на выражение чувств к своему ребенку, на нежность, и вообще на принятие себя, как женщины. Потому что ее оставил муж, есть чувство вины — что я не такая, видимо. И когда она стала этой ладьей, она поняла, что у нее есть собственные запреты на уровне консенсусной реальности. На уровне сновидения, когда она стала этой ладьей, таких запретов нет! Она уже есть то, к чему она стремилась.

И дальше мы стали раскрывать следующий, более глубинный уровень работы со сновидением. Это стоит делать, когда мы уже простроена связь между посланием сна с дневным уровнем реальности. Тогда возможно идти к к сущностному уровню, к посланию от Создателя сновидения. Я спросила: «А если ты могла бы утончиться, то ты могла бы оказаться в этом пространстве, которое могло создать, породить такую ладью? Пожалуйста, медленно, плавно и тихонечко-тихонечко утончаясь, пойди туда, где такая ладья могла быть сотворена. Что это за пространство? Кто бы мог сотворить эту ладью, покачивающуюся на волнах?»

И сделав это во внутреннем пространстве, пребывая в состояние мягкого транса, девушка сказала: «Да это же матерь мира!» И в следующий миг она уже ощущала себя матерью мира, которая затем стала вообще всей вселенной, огибающей весь земной шар! И она уже была не просто ладьей, покачивающейся на волнах моря, а всем космосом, который огибает, омывает наш земной шар. И это уже было глубинное трансцендентное состояние. Дальше она пережила недуальность космоса и нашей планеты. И это уже невозможно передать словами….

Она очень утонченно и красиво пела. Это был звук, похожий на «а», и на «о». Она переживала первый, сущностный уровень состояния сознания. Когда закончилась работа, она открыла глаза. Все присутствовавшие мужчины и женщины сидели со слезами на глазах. Это была красивая, тонкая работа с обычным сновидением.

Какой красивый пример…

И все это мы можем делать каждый день, буквально просыпаясь в своей кровати! Каждую ночь мы сновидим. И когда мы пробуждаемся, с нами всегда один из самых больших помощников. Он говорит — эй, дорогой, у тебя сейчас затруднения с тем-то, и с тем-то. И каждую ночь новое сновидение будет подсказывать возможности и ресурсы для решения этой ситуации.

Но есть еще то, откуда приходит это знание. Когда связываешь свою жизнь с источником создателя сновидений, это дает целостность.

Есть выражение — «спал, как убитый». И еще некоторые люди говорят, что они не умеют запоминать свои сны. Как пробудить это воспоминание, что в этом случае делать?

Выражение «спал как убитый» свидетельствует о неэкологичности стиля жизни. Видимо, день был прожит так, что человек просто упал — отключился, проснулся — включился. Это выражение относится к людям, которые, скорее всего, привыкли жить на уровне консенсусной реальности, и не имеют постоянного ощущении связи со вторым уровнем сознания. Либо они думают так: «Сейчас мы занимается практикой, и я могу себе позволить пережить более тонкие состояния. А потом я вернусь в привычную реальность, и там это будет опасно или невозможно». Это говорит о попытке жесткого контроля сознания, что лишает человека свободы.

Что с этим делать? На момент просыпания есть два варианта. Послушайте, какая первая песня придет вам в голову. О чем будет эта песня. Какая будет мелодия этой песни. Не сами слова, хотя иногда и слова бывают точным указанием, а само состояние этой песни будет, по сути, тем же самым, о чем вам говорило сновидение.

Биохимия спящего и бодрствующего человека очень разная. Сны есть у всех. Если мы не помним свои сны, это может быть какой-то блок: либо травма, связанная с детством, либо нам не выгодно это помнить. Сновидения ближе к нашим сущностным проявлениям. Порой они безапелляционно говорят о том, что у нас «не так». Если мы это знание не привносим в свою жизнь, значит, нам выгодно его не получать. Поэтому мы предпочитаем о нем не помнить.

Если сновидение не вспомнить, можно ли ориентироваться на первую мысль, первое ощущение?

Вы проснулись и не помните снов. Например, первое утреннее осознавание — «как мне тяжело». Я начинаю осознавать, где эта тяжесть находится в теле, и чувствую, что у меня на груди как будто лежит плита. Я чувствую эту плиту, и какая же песня мне приходит в голову? Какая это была бы песня? Например, про ворона, который вьется у меня над головой. Немного позже я вспоминаю, что оказывается, мне ночью приснилось, будто я была на кладбище, там было страшно, и там были вороны. И это было настолько страшно, что я предпочитаю этого не помнить.

Итак, утренняя работа началась с осознавания телесного ощущения. А телесные ощущения — это то же самое сновидение, что и ночью, но на уровне нашей повседневной реальности. Работая со связью между сновидениями и телесными симптомами, Арнольд Минделл предложил использовать термин «тело сновидения» (англ., «Dreambody»). Он раскрыл, что в образах ночных сновидений можно найти отражение любого телесного симптома или боли. И это отражение в процессуальном подходе называют «сновидящим телом», когда неконтролируемые телесные переживания отражаются в сновидениях. Формулируя это по-другому, можно сказать, что ваше тело сновидит.

И тут важен, конечно, опыт работы на семинаре либо с опытным участником, либо со специалистом, владеющим навыками раскрытия послания сновидений и телесных симптомов, потому что неопытному человеку может быть страшно идти в глубину бессознательного, особенно, если нет навыка доверять потоку жизни, потоку Дао. И в подобной работе по раскрытию послания мы, как не странно, не трансформируем это ощущение из плохого в хорошее, а наоборот — мы его усиливаем: как будто эта плита очень сильно на нас давит. Что это за плита? В этот момент, возможно, я начинаю понимать, что плита давит так, что как будто хочет меня остановить. Я отзеркаливаю это состояние на свою жизнь. Скорее всего, есть действительно то, что я не хочу делать в жизни: либо связанное с работой, либо с отношениями. Но у меня не хватает ресурса, силы воли, смелости менять работу или закончить эти отношения, и т.д.

Есть обусловленная реальность, мой внутренний процесс про остановку движения в этом направлении. Потому что, если бы я обратилась к сновидению, где черные вороны летают на кладбище, я бы поняла, что то, куда я сейчас иду, может привести к очень печальным последствиям. И в этом случае я понимаю, что это был сон-помощь, а не сон-кошмар.

Что будет после максимального давления этой плиты — ощущение, что все разлетается на мелкие части и я сама становлюсь пространством. И следуя за этим процессом, ничего не меняя и не трансформируя, а лишь разворачивая все происходящее, я начинаю чувствовать себя свободной, как воздух. В этот момент может прийти осознание про стиль жизни — быть как небо, жить как небо, которое все пропускает и ничего не задерживает. У неба нет проблем, когда на нем собираются облака. Осознав все это, уже можно не бояться плиты, и завершения чего-то в жизни, или в отношениях. Это принесет освобождение и новый стиль жизни. Появляется возможность совершенно по-другому прожить наступающий день. В данном случае, мы не работали со сновидением, не работали с песней, а всего лишь работали с ощущением на момент пробуждения. Все это можно сделать за пятнадцать минут, утром, после пробуждения.

В подобной работе заключается одна из особенностей процессуального подхода — мы следуем за процессом, каким бы он не был. Процесс сновидения или телесного симптома, депрессии или зависимости. Мы следуем за процессом человека и приходим к тому, что на самом деле есть в его сущностном уровне.

Очень важно, зная схему трех уровней сознания, не только привносить послания сновидений в повседневную жизнь, но и раскрывать мудрость «создателя сновидений», и через это обучаться присутствию в нелокальности и одновременности взаимосвязей всех проявлений сознания. Я спрашиваю своих студентов: а если бы вы утром вставали с осознанием послания сновидений, а не только с тем, что ребенка надо вести в школу, или идти в офис? Они говорят — это был бы по-другому прожитый день. А если учесть, что нам каждую ночь снится от пяти до пятнадцати снов, и в каждом из них есть важные послания, то, если к ним прислушиваться, ваш стиль жизни радикально изменится. Сновидения станут духовными практиками.

Автор – Зингерман Ирина

Трансперсональная терапия — теория и практика

Трансперсональная терапия — теория и практика

Возвращаясь к первоначальному смыслу психологии — учению о душе (греч. psyhe — душа, logos — учение, наука), трансперсональная психология рассматривает заботу о душе как первостепенную задачу психотерапии. Если в классических психологических и психотерапевтических подходах, например, как в психоанализе, проблемы человека рассматриваются только на биографическом уровне, то в трансперсональной психотерапии используется более широкий подход, который включает в себя кроме биографического уровня, перинатальный (история и переживание рождения) и трансперсональный (сверхбиографический опыт, включающий в себя переживания человеком: истории предков, филогенетический опыт, мировой культуры; переживания опыта идентификации с растениями, животными, с другими личностями, с различными формами сознания — от отождествления с отдельными органами до планетарного сознания; архитепические переживания и осознание сакральных знаний).

Трансперсональная психотерапия основывается на представлениях о возможности реализации внутреннего, глубинного трансперсонального потенциала человека для исцеления и оздоровления психики, для личностного и духовного роста через осознование и переживание неудовлетворенных и нереализованных желаний человека, трансформации негативных последствий перинатального периода жизни, психотравмирующих событий. В этом и заключается ценность трансперсонального подхода — не только помочь решить глубинные проблемы человека, но еще и высвободить колоссальный внутренний развивающий и самоисцеляющий потенциал (ресурс), а так же научить им пользоваться.

Для открытия и развития внутреннего трансперсонального ресурса используется широкий диапазон методов и интегративных психотехник. В совокупности они направлены на установление баланса и гармоничное слияние физических, эмоциональных, психических и духовных аспектов человека. Далее приведем краткий обзор основных методов трансперсональной психотерапии.

С точки зрения трансперсонального подхода, на психическое состояние человека непосредственное влияние оказывает его физическое состояние здоровья. Поэтому кроме традиционных оздоровительных процедур — диета, спорт и т.д., обычно рекомендуемых при прохождении терапии, в трансперсональном подходе используются телесно ориентированные техники — биоэнергетическая терапия Лоуэна, чувственное осознание, танцевальная терапия, различные упражнения из йоги, тай-дзы-цюань, восточных единоборств. Такие техники позволяют лучше осознать взаимосвязь между телом и душой, установить между ними взаимосвязь и наладить механизм самоисцеления физических заболеваний через осознавание и последующей трансформации проблемы. Осознование и последующие освобождение от телесных блоков и зажимов позволяет человеку, проходящему терапию почувствовать себя более расслабленным, за счет этого в дальнейшем более спокойным, свободным, а следовательно способным осознавать и решать свои проблемы на более высоком уровне сознания.

Методы работы с эмоциональными проблемами в трансперсональной психотерапии чаще всего используют различные технические приемы, вызывающие измененные состояния сознания, которые обеспечивают возникновение эмоционального катарсиса и трансперсональных переживаний. В основном, для достижения измененных состояний сознания используются различные техники дыхания — ребефинг, холотропное дыхание, вайвейшн.

Так же для освобождения от эмоциональных блоков используются техники гештальт-диалогов, направляемого воображения — созидающей визуализации Шакти Гавэйн, техники работы со снами разработанные С. Лабержем, творческий подход к анализу сновидений описанный С. Криппнером и др. Обычно, психологи не имеющие трансперсональной ориентации рассматривают работу со снами как короткий и простой путь ведущий к бессознательному, не учитывая скрытый колоссальный потенциал обеспечивающий доступ к трансперсональным областям сознания.

В трансперсональной психотерапии так же используются методы экзистенциальной терапии — помогая клиентам решить проблемы выбора, смыслов, свободы, ответственности, любви, смерти и т.д.

Кроме применения выше указанных психотерапевтических методов, трансперсональные терапевты применяют техники, взятые из древних духовных практик — упражнения для ума и медитация. Обучаясь в процессе трансперсональной терапии новым паттернам отношения к себе и окружающему через осознание, то есть обучаясь по-иному осмысливать переживания, человек развивает сознание. В процессе рефлексии происходит когнетивное переосмысление, которое позволяет трансформировать множество проблем, вытесненной информации и научиться более целостному и свободному существованию.

Обучение медитации позволяет успешно дополнить развитие сознания человека, развить внимание и концентрацию. Практика медитации успешно дополняет трансперсональную терапию позволяя эффективно работать с состоянием тревоги, вызванным вытеснением в бессознательное важных для клиента переживаний.

Учитывая многообразие трансперсональной терапии были приведены лишь наиболее часто применяемые методы работы и безусловно нужно учитывать, что их намного больше. Одна из особенностей трансперсональной терапии заключается в том, что выбирая техники для работы, психотерапевт учитывает как личностные особенности, так и общечеловеческие — трансперсональные. Поэтому как широки трансперсональные представления о человеке и его окружающем, так же широки и методы используемые в практике трансперсональной терапии.

Сейчас, когда общечеловеческие ценности становятся все более востребованы, недостаточно использовать только рациональные подходы в психотерапии. Восточная мудрость гласит: «Проблемы ума умом не решаются». Карл Юнг, один из первых кто оценил важность трансперсонального опыта, писал: «Фактически приближение к нуминозному — это реальная терапия, и, поскольку вы достигаете нуминозных переживаний вы освобождаетесь от патологического страдания». В письме основателю Общества анонимных алкоголиков он высказывал мысль, что: «Стремление к алкоголю было эквивалентом духовной жажды обретения целостности жизни на низком уровне». Позже эту гипотезу подтвердили исследования Кристины и Станислава Грофа. По данным С. Грофа, основателя холотропного дыхания, у алкоголиков, которые начинают практиковать глубокое связное дыхание, резко снижается потребность травить себя вредными веществами. С. Грофом была проведена работа с группой алкоголиков. И после нескольких сеансов 52% испытуемых вообще перестали пить. Через месяц несколько человек сорвались. Но почти половина испытуемых стала трезвенниками. Так же были проведены исследования с людьми, которые имели пристрастие к героину. Третья часть пациентов была полностью реабилитирована, а ведь обычные методы позволяют добиться успеха только в одном случае из десяти.

Традиционные методы лечения наркомании — медицинская детоксикация и (или) психологическая поддержка рациональными методами психотерапии, являются мало эффективными, это подтверждает растущая статистика. Это объясняется многоуровневостью проблемы наркотической зависимости. Как было экспериментально доказано нашими исследованиями, это объясняется тем, что на глубинном, бессознательном уровне у личности остается психологическая (эмоциональная) зависимость от состояний даваемых наркотиком — измененным состоянием сознания.

Потребность в измененных состояниях состояния (уход в иную реальность), изначально есть у каждого человека. В измененном состоянии состояния (ИСС) мозг человека работает в других режимах. В ИСС человек получает доступ к своим ресурсам. Известны случаи, когда под влиянием сильных переживаний, человек совершал те действия, которые в обычном состоянии сознания для него невозможны. На протяжении многих лет эволюции люди использовали трансовые состояния для выживания, получения знания, удовольствия. В конце XX века люди получают удовольствие через экстремальные состояния, занимаясь опасными видами спорта, входят в состояние транса, употребляя алкоголь и наркотики.

Достигаемые на тренингах состояния расширенного сознания близки к мистическим переживаниям, полным психодуховных и экзистенциальных открытий. Часто при помощи погружений в процесс связного дыхания человек избавляется от психосоматических заболеваний, перестает быть агрессивным, начинает ощущать гармонию с людьми и природой. Проходя стадии интеграции, личность человека становится целостной.

Методами трансперсональной психотерапии освобождение от разрушающих зависимостей проходит намного легче и быстрее, благодаря сакральным переживаниям и законному выходу за пределы эго.

Исходя из этого, можно с уверенностью утверждать, что в настоящее время именно методы трансперсональной психотерапии являются наиболее эффективным методом работы с такой актуальной проблематикой, как наркотическая и алкогольная зависимости.

И очевидно, что учитывая многообразие и уникальность данного направления в психологии, требования к трансперсональному терапевту должны предъявляться более строгие, чем к представителям других школ психотерапии. Трансперсональные терапевты, которые помогают другим людям в личностном и духовном росте, безусловно, должны сначала, а так же и в дальнейшем постоянно совершенствоваться, развиваться профессионально, личностно, духовно.

Автор – Зингерман Ирина

Осознанное дыхание

Осознанное дыхание

Подобные переживания вызванные измененным состоянием сознания позволяют интегрировать не только психические, но и физические, эмоциональные и духовные аспекты индивида, проходящего трансперсональную терапию.

И хотя сами по себе переживания человека в процессе холотропного дыхания активизируют подавленный терапевтический потенциал, эффективность повышается если холонавт кроме созерцания и отслеживания в процессе использует механизм осознания.

Осознание переживаний в процессе холотропного дыхания позволяет достигать более отчетливого и ясного понимания ранее не осознаваемых причин какой-либо проблематики, взаимосвязей внутренних и внешних конфликтов. Так, например, в процессе дыхания осознавание на переживания трансперсональном уровне позволяет развить сознание до восприятия и нового осмысления сложных мифологических и архитипических знаний.

Осознование причин эмоциональных переживаний в холотропном дыхании позволяет не только пережить облегчающий душу катарсис, но и понять глубинный источник психологической травмы. Так же возможно осознавание причин психосоматических заболеваний и пути исцеления.

Приведем один из наиболее простых примеров осознования в процессе холотропного дыхания. Находясь в измененном состоянии сознания холонавт (человек находящийся в процессе дыхания) переживает видение древнего монстра из пасти которого извергается огонь. Далее он может либо переживать страх, ужас, сражаться с этим монстром, либо используя практику разотождествления (разделение сознания и личности, выделение из содержания сознания чувств, мыслей, образов и т.д. ) осознать, что для него означает этот символ. Обычно за символами стоят реальные переживания прошлого, которые в обычном состоянии обычно находятся в области бессознательного. Используя холотропное дыхание для достижения измененного состояния сознания доступ к бессознательному значительно облегчается и травмирующие ситуации прошлого поднимаются в сознание в виде символов. И для более целостной их трансформации необходимо их осознавание.

Осознавание так же является важным механизмом для эффективной интеграции переживаний. Используя холотропное дыхание для вхождение в измененное состояние сознания, недостаточно только осознать причину проблемы, но и перенести приобретенные знания в повседневную жизнь.

Автор – Зингерман Ирина

Семинар по процессуально-ориентированной психологии, Москва

Семинар по процессуально-ориентированной психологии, Москва

«Зависимости и их тенденции — путь достижения целостности», V-й семинар сертификационной программы по процессуально-ориентированной психологии, Москва, с 15 по 17 октября 2010 года.

Приглашаем Вас на V-й семинар сертификационной программы по процессуально-ориентированной психологии:
«Зависимости и их тенденции — путь достижения целостности».

Зависимости можно понимать, как большое сновидение, содержащее в себе ключ к достижению целостности, поскольку она представляет собой то, чего не хватает в повседневной жизни и чего человек жаждет. В этом смысле зависимость — это духовный процесс.

Что будет на семинаре:
Зависимости есть у каждого – вопрос в том, насколько они представляют опасность для настоящего или содержат разрушающие тенденции для будущего. Если бы Вы знали точно, что курение сократит Вам жизнь на 15 лет или невозможность жить, без присутствия рядом близкого человека лишит Вас счастья и гармонии в повседневной жизни, то захотели бы осознать и разрешить тенденции к подобному роду зависимости?

В процессуальном подходе зависимости часто называют «тенями города». Это то, что люди не хотят замечать, так как в этом есть тенденция к безысходности. Часто зависимости являются проявлением уязвленных частей нашего «я», которые не хотят, чтобы их проявляли на свет. Они — словно нелюбимые дети в семье. Зависимости и их тенденции это то, что признается, но старательно прячется даже от самого себя!

В основе зависимостей всегда присутствует страстная потребность в каких-либо состояниях сознания, к которым у человека нет безопасного и экологичного доступа. Например, проблема алкоголизма находится в состоянии трезвости, так как именно выпивая, челок стремиться уйти от общепринятой и «трезвой» обыденности. Это попытка уйти от каждодневного состояния, и помочь тут могут только духовные изменения.

На семинаре мы будем осознавать те состояния, в которых страстно нуждается человек с любой зависимостью или тенденцией к ней (курение, кофе, шоппинг, игромания, взаимоотношения, переедание). И раскрыв многогранность состояния, лежащего в основе зависимости, будем находить безопасные пути их интеграции в повседневную реальность. Состояния, лежащие в основе зависимостей всегда находятся в трансперсональной сфере сознания, и просто запретить к ним доступ — это означает сузить свое восприятие и мировоззрение, что обычно приводит к озлобленности и деградации. Научиться получать экологичный доступ к своей духовной сфере, объединиться с этим состоянием и жить в нем — это и есть один из путей обретения целостности.

На семинаре Вы проживете, насколько короткий, и одновременно опасный путь обретения себя предлагают Вам зависимости и их тенденции. Этот семинар рассчитан на широкую аудиторию: многие люди ощущают потребность в обретении себя целостных. Осознавая и раскрывая послания своих зависимостей, Вы очень быстро можете вернуться к себе настоящим.

Теоретическая часть:

* Методы работы с повторным доступом к состоянию, лежащему в основе зависимости;
* Теория и методы работы с созависимостями
* Теория работы с высокой мечтой и тенденцией к зависимости;
* Взаимоотношения и зависимости;

Практическая работа:

* Получение доступа к потребности и осознавание состояния, являющегося основой зависимости;
* Глубинные состояния и зависимость;
* Работа с искусством и тенденциями к зависимостям;
* Отношения и зависимости;
* Чувственная работа с зависимостями;
* Работа с предканальным уровнем тенденций к зависимости;
* Молитвы и проблемные измененные состояния сознания;
* Зависимости и мировая работа;

О программе:
Первые три модуля Сертификационной программы открыты для всех желающих, вне зависимости от уровня подготовки.
Данный, V модуль, предполагает наличие знаний и навыков процессуальной работы. Поэтому для новых участников будет организовано вводное занятие, на котором они смогут познакомиться с теорией и практикой процессуальной работы. Оно состоится 14 октября 2010 года в 18-00. Продолжительность 4 часа. Стоимость 1200 руб. Пожалуйста, записывайтесь заранее.

По завершении программы (прохождении 9-ти модулей) выдается сертификат о повышении квалификации объемом 200 часов установленного государством образца (от Института Интегративной психологии Профессионального развития, гос.лицензия № 267415 от 20.12.2007). Для получения сертификата необходимо пройти все модули программы (в любом порядке) и на модуле супервизии продемонстрировать знание теории и практики (работа с клиентом).

Программу ведет Ирина Зингерман — кандидат психологических наук, сертифицированный специалист по процессуально-ориентированной психотерапии (международный сертификат Портленда), член совета Ассоциации Процессуальной Психологии в России, Сертифицированный трансперсональный психотерапевт Европейского Реестра EUROTAS.

Стоимость семинара:
— 5500 рублей (при предоплате до 1 октября);
— 6000 рублей (при предоплате до 14 октября включительно);
— 6500 рублей (при оплате на месте).
* для студентов, желающих повторно принять участие в семинаре, предоставляется скидка
* Студентам очного отделения, семейным парам — скидка 10%, пенсионерам — 20%

Подробную информацию о семинаре вы можете получить по тел. +7 (964) 593-51-57 или написать на адрес maria@processmind.ru

I-й семинар процессуально-ориориентированной психологии

I-й семинар процессуально-ориориентированной психологии

Приглашаем Вас на I-й семинар программы по процессуально-ориентированной психологии «Послания сновидений и телесных симптомов». Москва, с 29 по 31 октября 2010 года Что будет на семинаре: теория и практика раскрытия посланий сновидений и телесных симптомов, что позволит Вам приобрести всезнающего помощника Сновидений, равно как и осознать суть и пути исцеления практически любых заболеваний. Первый семинар курса состоит их практической и теоретической части:

Теоретическая часть семинара

Что такое процессуальная психология:

  • история создания процессуальной психологии
  • связь процессуальной психологии с другими направлениями психологии
  • связь процессуальной психологии с духовными практиками
  • связь процессуальной психологии с шаманизмом
  • связь процессуальной психологии с квантовой физикой

Базовые понятия процессуальной психологии:

  • схема трех уровней сознания А. Минделла
  • понятие первичного и вторичного процесса
  • использование каналов для доступа ко вторичному процессу
  • понятие «края» и «краевой фигуры»

Связь сновидений и телесных симптомов:

  • раскрытие языка посланий сновидений и телесных симптомов
  • связь кошмарных снов с заболеваниями
  • связь повторяющих сновидений с повторяющимися сценариями жизни
  • связь детских снов, долгосрочных стилей жизни и хронических заболеваний
  • как предотвращать возникновение заболеваний, заблаговременно раскрывая послание сновидения
  • как исцелять себя через работу со сновидениями

Практическая работа на семинаре:

  • процессуальная работа со сновидениями и телесными симптомами
  • отработка упражнения по раскрытию посланий сновидений
  • отработка упражнения по раскрытию посланий телесных симптомов
  • овладение навыкам предупреждения возникновения телесных симптомов через работу со сновидениями
  • овладение навыками работы с непроявленным — тем, что еще не приснилось и не случилось (работа с флиртами).

О сертификационной программе:

Программу семинаров ведет Ирина Зингерман — кандидат психологических наук, сертифицированный специалист по процессуально-ориентированной психотерапии (международный сертификат Портленда), член совета Профессионального Процессуального Сообщества, Сертифицированный трансперсональный психотерапевт Европейского Реестра EUROTAS. По завершении программы выдается сертификат о повышении квалификации объемом 200 часов установленного государством образца (от Института Интегративной психологии Профессионального развития, гос.лицензия № 267415 от 20.12.2007). Для получения сертификата необходимо пройти все модули программы (в любом порядке) и на модуле супервизии продемонстрировать знание теории и практики (работа с клиентом).

Стоимость семинара:

  • 5500 рублей (при предоплате до 15 октября);
  • 6000 рублей (при предоплате до 28 октября включительно);
  • 6500 рублей (при оплате на месте).
  • для студентов, желающих повторно принять участие в семинаре, предоставляется скидка
  • студентам очного отделения, семейным парам — скидка 10%, пенсионерам — 20%

Более подробно: по тел: 8 (964) 593-51-57 Мария или по почте maria@processmind.ru

Семинар "Йогическая реальность и сновидческий мир», о. Бали

Семинар «Йогическая реальность и сновидческий мир», о. Бали

Приглашаем Вас на Интегративный семинар «Йогическая реальность и сновидческий мир», 20 — 30 ноября 2010 г.

Мы предлагаем Вам переместится из суетной и холодной ноябрьской реальности — в пространство джунглей, солнца и моря — в место, где исполняются желания и обретается мудрость!
Семь необыкновенных дней и ночей, в пространстве природной силы!
Мы будем наслаждаться, познавать и интегрировать в жизнь древние знания через практику йоги и сновИдений, обретая мудрость и радость бытия!

Для вас мы выбрали Остров Бали — одно из самых райских мест на земле!

Йога — это состояние, сопровождающее нас по жизни как высшее понимание себя и окружающего мира. Распознавание этого состояния сознания дает свободу во всех сферах существования.

Сновидения — это неотъемлемая часть нашей жизни. Сны это способ проявления нашей глубинной сущности. В древности мудрецы говорили, что: «Сны — это мысли Бога». Умение понимать послания сновидений и привносить их в жизнь, позволит обрести вкус целостности и объединить повседневную жизнь с высшими аспектами сознания.

Йога и сновидения — пробудив тело мы раскрываем сознание. Работая с телом и сознанием, используя йогу и послания сновидений, мы достигаем состояния единства земного и божественного, сознательного и бессознательного, и объединения с глубинными основами мироздания.

Уровень подготовки участников: базовый, интегральный практикум (будет интересен, как начинающим практикам, так и инструкторам и специалистам).

Семинар проводят:

КИРИЛЛ РЖАНОЙ
Преподаёт: Хатха йога, Йога медитация, йога-терапия.

ИРИНА ЗИНГЕРМАН
— кандидат психологических наук,
— сертифицированный специалист по процессуально-ориентированной психологии (учредитель и член совета Профессионального Процессуального Сообщества),
— член Ассоциации Трансперсональной Психологии и Психотерапии,
— практик и исследователь сибирского шаманизма

Проживание: на одной из вилл рядом с морем.

Стоимость семинара: 1400 $

В стоимость входит:
— трансфер
— проживание 10 ночей на уютной вилле (с завтраком)
— вся тренинговая программа (7 дней)

Отдельно оплачивается:
— виза 25 $,
— авиаперелёт Москва-Денпасар-Москва — 1000$-1400$, заблаговременное приобретение билетов гарантирует более бюджетную стоимость
— экскурсии ( по-желанию)

Более подробную информацию Вы можете узнать у администратора семинара:
8 (964) 593-51-57, maria@processmind.ru

Не заставляйте людей напрягаться, чтобы понять вас!

Не заставляйте людей напрягаться, чтобы понять вас!

Я ужасно люблю проводить тренинги по деловой презентации. Это всегда очень наглядно и интересно. Участники сразу видят, как меняется качество их выступления по мере освоения материала.

Вы скажете, что вам эта деловая презентация ни к чему? Что пусть этим бизнесмены занимаются?

Очень и очень ошибаетесь!

Вот вам первый пример, совершенно далекий от бизнеса.

Предположим, некая дама очень хочет раскрутить мужа (или поклонника) на прелестную шубку… Можно, конечно, по старинке есть его поедом пока не купит или канючить на тему «дай денег, денег дай». А можно провести презентацию! Разумеется себя в шубке! Ну, дальше каждый может вообразить себе продолжение в меру своей испорченности.

Вот другой пример.

Начальник просит вас доложить о результатах проделанной работы. Можно долго бубнить что-то себе под нос или просто положить начальнику на стол листочек с цифрами. А можно опять же сделать презентацию. И самому веселее и начальство в экстазе.

Чем же собственно отличается презентация от обычных просьб, оправданий, отчетов, планов, указаний и прочих каждодневных интеракций?

Ответ очень прост – наглядностью!

Для презентации характерно объединение наглядности и содержания таким образом, чтобы они дополняли друг друга. Что позволяет добиться:

  • высокой информационной насыщенности,
  • минимальных интеллектуальные усилия слушателей,
  • лаконичности и точности материала,
  • образности и красочности изложения.

А в итоге вы получаете эффективнейшее оружие воздействия на умы.

И к чему бы вы не применили эти принципы, результат будет превосходить ваши ожидания.

Давайте возьмем еще одну далекую от бизнеса сферу – детско-родительские отношения.

Есть проблема – 18-летней девушке мать не разрешает ходить с друзьями в клубы.

Есть задача – уговорить маму и параллельно наладить с ней нормальные отношения.

Что обычно могут сделать молодые люди в подобной ситуации?

Вариант первый: поругаться с родителями, испортить и без того не лучшие отношения и в результате по-прежнему сидеть дома, дуясь и продолжая портить отношения.

Вариант второй: пойти в клуб (желательно на всю ночь), ни о чем не предупредив родителей, заставить их обзванивать родных, друзей и больницы и в результате нарваться на жуткий скандал (возможно с поркой, что, увы по-прежнему практикуется в наших семьях) и получить запрет не только на посещения клубов, но и на ряд других важных для молодого человека мероприятий, подкрепив у родителей представление о себе, как о человеке, которому нельзя давать никакой свободы.

Вариант третий: канючить и плакать, опять же не получая никаких разрешений, но укрепляя родителей во мнении, что вы еще полностью от них зависите и неспособны им противостоять, и что говорить с вами как со взрослым пока рано.

А теперь давайте обсудим, что можно было бы сделать, используя искусство презентации. Прямо по шагам.

1.     Подготовить родителей к серьезному разговору.

2.     Спокойно и подробно рассказать, зачем вам так нужны походы в клуб. Подобрать для этого аргументы.

3.     Подумать и выделить для себя все причины, по которым родители не пускают в клуб. Найти контраргументы, то есть доказательства того, что ваши походы могут быть полезны и вам, и родителям. Как пример – уважение сверстников, умение вести себя на публике, уважение к родителям, которые не стесняют свободы.

4.     Договориться с друзьями, чтобы организовать публичный просмотр фотографий, сделанных во время похода в клуб. Задача – показать, что ничего ужасающего там не происходит.

5.     Вести себя подчеркнуто корректно, но настойчиво и четко проводить свою линию. А именно, – я уже взрослый/взрослая и вы можете быть уверены, что я буду вести себя по-взрослому. При этом молодой человек всем своим поведением должен показать, что умеет контролировать себя и является достойным собеседником, способным принимать ответственные решения.

6.     Пробудить в родителях интерес к себе как к достойному собеседнику. Заставить их интересоваться вашей точкой зрения.

7.     И, наконец, побудить их к принятию решения о том, что вы – взрослый человек и должны вести самостоятельную взрослую жизнь.

Между прочим, если вы думаете, что эту ситуацию и выход из нее я придумала сама, то глубоко ошибаетесь! Об этом мне написала девушка, своим умом дошедшая до того, как можно использовать презентационные навыки для достижения собственных целей.

Кстати, она сделала даже больше. Когда мама практически стала настаивать, чтобы она пошла в клуб, девушка поблагодарила ее и … не пошла. Таким образом продемонстрировав, что в любом случае она самостоятельно принимает свои решения.

Я была глубоко потрясена ее выдержкой, умом и талантом вести коммуникацию. Ведь родители – это самая трудная аудитория. После них убеждение любого босса не может быть серьезной проблемой.

Самое главное, о чем надо помнить, когда убеждаете кого бы то ни было:

  • результат, которого Вы хотите добиться, должен быть интересен тем, кого вы убеждаете;
  • убеждать нужно уверенно, спокойно и наглядно, с примерами и четкой аргументацией;
  • не стоит проявлять излишней напористости, лучше продемонстрировать уверенность, что оппоненты примут самое выгодное для них решение.

Как вы уже заметили, правила и алгоритм убеждения очень просты и интуитивно понятны. Сложность заключается в том, что мы редко даем себе труд подготовить и провести диалог на таком высоком уровне. Но здесь разумно задаться вопросом, чего собственно вы хотите – добиться нужного результата или почувствовать себя обиженным на то, что никто вас не понимает?

Хотите, чтобы вас поняли – сделайте этот процесс интересным для собеседника.

И не заставляйте людей напрягаться, чтобы понять Вас!

Автор – Ирина Котон

Ефимов Григорий

Ефимов Григорий

  • Автор системы Кайсен: путь мастера
  • Коуч, бизнес — консультант
  • Ведущий тренингов и вебинаров (интернет-семинаров)
  • Врач — психотерапевт
  • Автор двух книг по саморазвитию и десятков статей в психологических и бизнес изданиях

Провожу консультации и тренинги по темам:

  • Сложности с управлением временем, не успеваете выполнить все намеченное
  • Отсутствие целей в жизни либо их несогласованность, незнание как их достичь наиболее эффективно
  • Развитие физического, энергетического, эмоционального и умственного аспектов человека
  • Способность концентрировать внимания, развитие силы представления, пассивного состояния ума, силы воли и осознанности — Принятие себя, выражение чувства любви к себе и другим людям
  • Управление своими финансами, сознание богатого человека
  • Умение планировать и достигать задуманного
  • Навыки эффективного общения с другими людьми
  • Способность выступать перед людьми, ораторское искусство, работа с голосом

Несколько фактов из рабочей жизни:

  • Профессионально заинтересовался людьми с 3-го курса института, с тех пор прошло более десяти лет — интерес остался.
  • Открытые группы нравятся своей непредсказуемостью, корпоративные — техничностью и нацеленностью на результат.
  • Самый запоминающийся корпоратив — во главе команды из семи тренеров для 120 управленцев крупнейшей российской корпорации.
  • Шикарный результат в коучинге — клиент перестал хотеть стать психотерапевтом (свои проблемы решил)
  • Не представляю себе, как можно ходить на работу и выполнять чьи-то задачи, обменивая свою жизнь на деньги.
  • Личный объем отданной за деньги жизни с рождения — 3 месяца (привет курьерам).
  • Живу с ясным пониманием своей задачи -привнести больше осознанности в этот мир. Ну и насладиться окружающей действительностью, конечно.
  • Конкретная реализация задачи выше — Система Кайсен: путь мастера.
  • Рассказываю о мастерстве с помощью статей, книг, проведения семинаров вживую и через интернет, личного общения.

Немного о личном:

  • Курение и прием алкоголя кем — либо вызывает недоумение. Запах первого и убийство осознанности от второго исчерпали мой интерес к себе еще в детстве.
  • Самый глупый поступок юношества — прыжок с парашютом (не этот), и показ видеозаписи прыжка родителям в виде сюрприза (это точно было плохой идеей).
  • Обожаю танцевать (хастл, буги-вуги, латина), музыку (пианино и гитара) и еще 23 способа творчества.
  • Люблю своих женщин: жену Надежду, дочурку Яну, собаку — Альку и киску — Фроську.
  • Здоровье — радует, смысл жизни — найден, семья — чудесная, достаток — в наличии. Фигня — случается, но воспринимаю ее с интересом и азартом.
  • Рад за свой вклад — проект http://koob.ru. Помогает людям

И еще пара мыслей:

  • Больше всего в людях ценю открытость, желание научиться новому, изменить что-то к лучшему в своей жизни, и, главное — готовность делать для этого конкретные шаги.
  • Самое глупое занятие — доказывать кому-то свою правду. Во-первых, другому все равно ничего не докажешь, но отношения испортишь. Во-вторых, доказывать кому-то нужно, только, если сам в своей правде не уверен и ищешь ее подтверждение у других. В-третьих, гораздо интереснее своей правдой жить, а кому она будет близка и созвучна — найдут вас сами.

Для начала, думаю, достаточно. Подробнее познакомимся на страницах сайта…

Статьи в нашем журнале

  1. Разворот – как увидеть иллюзию, которую мы себе придумали